78.公明党や創価学会のリーダーと責任 その6 （池田氏の功績）

池田氏の功績。

先の記事にも書きましたが、なぜ、中国と創価（池田大作氏）の関係が深く池田氏がVIP扱いかというと、過去にこんな経緯があります。
http://ssn.cside.to/ikeda/koide4i.htm
池田大作会長（当時）が学生部総会で『日中国交正常化提言』を発表。（1968年）
参考
創価学会の信仰に功徳はあるか？：創価と公明党と竹入氏（言論問題）

1974年09月、池田会長は「宗教否定の国へ何をしに行くのか」等の批判のなかソ連を初訪問し、当時のコスイギンソ連首相に会った。

コスイギン首相「あなたの根本的なイデオロギーは？」
池田会長「平和主義であり、文化主義であり、教育主義です。その根底は人間主義です」

上と下の順序はわかりませんが。。。。

池田会長「中国はソ連の出方を気にしています。ソ連は中国を攻めるつもりがあるのですか」
コスイギン首相「攻撃するつもりも、孤立化させるつもりもありません」
池田会長「それを中国の首脳に、そのまま伝えてよろしいですか」
コスイギン首相「結構です」
池田会長は３カ月後中国へ行ったそうです。

宗教否定の国や人種、国家を超えて、また、相手が創価学会員でなくとも平和を説いた？少なくとも平和にしようとしたわけですから、こういった発言は確かに評価できるでしょう。本来なら外交官がやればすむことを宗教団体のトップとはいえ民間人がやったわけです。池田大作氏は「創価学会の理念に、暴力や戦争などの人間性否定の手段が入り込む隙は微塵もない。また、この妙法が全世界に広宣流布するならば、いかなる戦争も、断じて起こりえない。」と御義口伝講義で述べているそうです。

少なくとも今の公明党が全然平和思想じゃないのが分かるでしょう。

だから創価サイトの「はったり特急」さん「絶対平和の獅子　平和日記」さんで散々非難されているわけです。普通は創価の人であればあるほど、また、池田大作の平和の功績を重視する人は公明党に怒りが増すと思います。前回の'05.9.11選挙ではすでに退転していたので投票しませんでしたが、'01.9.11テロ、特にイラク戦争以降も公明党を応援したのは失敗でした。無認識、上意下達、カルト、洗脳、まったくアンチ創価の人の批判通りです。ごめんなさい。

池田氏の性格を想像すると、もしかすると、中国に日本批判をやめるように言っているかもしれません。中国の首脳との会話も聖教新聞にきっちりと載せるべきですね。中国が日本を批判しているなら池田氏だけの（日中の問題で平和的発言があれば、その）コメントだけでも載せれば全く違うでしょう。でもそんなコメントありません。今の聖教新聞は一般の人どころか、創価の人にも当てにはならないわけです。私が記憶している14年間の中で特に日中関係が劇的に良くなる発言はありませんでした。あれば今頃、こんな事になってないし、もっと創価は大いばり（笑）しているでしょう。聖教新聞に書けないこともあるのかもしれませんが、少なくとも今のに中は平和に向かっているとは言えないでしょう。
創価学会の信仰に功徳はあるか？：池田大作氏の色々な名誉や表彰、お金について。
創価学会の信仰に功徳はあるか？：広宣流布で平和な世の中に？嘘にきまってるだろ。
【超入門】チベット問題って何？
中国のチベット侵略年表
ここで書いたとおりインド、チベットなど中国では虐殺が起きているわけです。

（最近の聖教新聞で何らかの池田氏の日中間での平和提言などコメントがあれば教えてください。＞創価の人。もちろん創価（平和）にとって有利なコメントでｏｋです。意味のありそうな物なら、そのまま記載します。）

折伏を受けたときに池田大作氏の平和の功績を知らなくて創価の人から「それ見たことか！」（！？）「おまえは負けた」（笑）「だから創価は正しい」（？）とか言われないようにしてくださいね。平和を説かない宗教なんてありえません、特に現代宗教はそうだと思います。そんなのどこの宗教でも言います。

一般的に潔癖であるはずの宗教で弓谷氏、有川氏の事がうやむやになっても、池田氏の功績だけは古くても永遠と語られるわけです。

いじょう。

77.公明党や創価学会のリーダーと責任 その5 （池田大作氏）

もう書くこと無いと思っていたんですが、事件が無くともありますね。

姉歯氏の件や有川氏の件は報道されて有名ですが、各個人の状況や組織の”悪い状況”は池田氏は知っているのでしょうか？創価学会の池田大作氏は本当に何も悪くないのでしょうか？

あるブログでこんな意見が出ました。学会員さんはこう思っているかもしれません。

もしかすると、先生は、、、、
1．現場の活動家たちが目標達成の為に20部も30部もマイ聖教（聖教新聞）を取っていることなどは知らないのでは？先生の同時中継スピーチなどで１度たりとも『マイ聖教を取ろう』なんて聞いたことないから。財務にしても３桁（100万）をやれ！などとは同時中継スピーチにも新聞にも載ってない。先生から出た指導だとは断言出来ない。
2．先生はネットや週刊誌、（他社新聞も？）など読まないから知らないのでは？
3．先生宛のお手紙は第一庶務か学会本部あたりで検閲し、批判や意見などは除いて先生の手元にいくので、会員のホントの状況を知らないのでは？
4．側近が都合の悪い事、不幸な結果を先生に言うはずないし、余程のことでないと新聞やTVのニュースなどに報道されないので知らないのでは？
5．本当に都合のいい情報しか届かないようになってるのでは？

などなど。。。。。よくこういう意見を聞きます。

状況を知らないから今のおかしな学会の状況がある、と疑問に思っている人はいるでしょう。会員達が幹部から池田氏や学会の良い情報しか聞けないのと同様、先生も幹部から数だけ、幸福だけの良い情報しか聞いて無い可能性はあります。

これは色々な意味で大問題ですね。どんな組織にもあり得る話です。ましてや「幹部は会員のためにある。」とかきれい事だけは言う組織なんですよ？
「トップが現場を知らない。」これを読んでいるあなたご自身が思う以前に誰でも思う事だし、そして、10年前でも20年前でも誰かが考えつく事ですよね？あなたが、今日初めてココで気がついた最初の人なのでしょうか？子供が見るアニメにも「現場を知らんのだ、現場を！」なんて台詞聞いた事があります。

宗門問題発生当初、法主（ほっす）の日顕（にっけん）だけは悪い事をしてない、って思った人もいるんじゃないでしょうか？実際はそんな事無かったわけです。

法華経の非仏説、大御本尊の偽物本物説、色々に「伝える」ってありますが、法華経が書かれた時代や大御本尊が作られた時代ならともかく、文明と教育、そして何よりも伝言ゲームという愚かな？馬鹿馬鹿しさを知っている我々なのに、創価だけ「池田氏だけは絶対だ」なんて伝言ゲームしていると思いませんか？「池田先生は凄い！」って学会ではよく聞きます。

笑えるというか馬鹿馬鹿しいというか、じゃあ一体、なんで末端の会員のためにならない事をいつまでも続けるの？それ誰の責任？現場を知らない、それで済むと思いますか？

池田氏は高齢であり、本来は学会本部の誰かがやることなのかもしれません。今の時代一人ですべてをやっていくのは無理でしょう。会長、法主というシステムが古いのかも。47都道府県あるので47人で決めたらいいのでは？あるいは北海道、東北、関東とかで6，7人のトップにするとかね。

そうそう、学会の中で有名なことがあります。
第2代会長、戸田城聖氏は常々、「創価学会の組織は戸田の命よりも大事だ」（主旨）と言ったそうです。「戸田 命 組織 大事」で検索してみてください。
いじょう。

創価関連の単語

創価関連の単語はブックマークに今まで創価学会の人が運営している、「創価wiki」を頼りにしてきましたが、少しだけ語句の解説をします。仏教用語でない学会精神などは「創価wiki」を検索の事。

「→　http://ja.wikipedia.org/wiki/」と書いて有ればウィキペディアで検索できます。詳細はそこでお願いします。私の独自解釈より第三者の方が良いでしょう。
　（なおfirefoxと「wikiペディア」の検索プラグイン、firefoxの拡張「Super Drag And Go」3つを入れている人は単語をドラッグ＆ドロップすればwikiで一発検索できます。漢字をドラッグ＆ドロップして下さいね。IEよりも検索が楽になります。凄く楽ですよ。）
wikiペディア はここ。もちろん創価学会もあります。日蓮正宗も。
創価学会（そうかがっかい）→　http://ja.wikipedia.org/wiki/
日蓮正宗（にちれんしょうしゅう）→　http://ja.wikipedia.org/wiki/

●い
池田大作（いけだだいさく）→　http://ja.wikipedia.org/wiki/

●え
SGI（えすじーあい）（Soka Gakkai International）→　創価学会インタナショナル →　http://ja.wikipedia.org/wiki/

●か
学会活動（がっかいかつどう）→ 熱心に選挙活動したり折状したり会合に参加したりすること

●く
功徳（くどく）→ いわゆるご利益のようなもの。不幸が減って幸せが増える。

●け
血脈相承（けちみゃくそうじょう）→　http://ja.wikipedia.org/wiki/

●こ
広宣流布（こうせんるふ）→　http://ja.wikipedia.org/wiki/
　法華経、南無妙法蓮華教を広める事。広まった状態。

御本尊（ごほんぞん）→　本尊（ほんぞん）→　http://ja.wikipedia.org/wiki/
　日蓮の表した曼陀羅の事。

勤行（ごんぎょう）→　http://ja.wikipedia.org/wiki/
　法華経の教典を読む事です。入会すればする事になります。

●さ
座談会（ざだんかい）
　月に一回行われる地区の会合。折伏の場所なので創価学会では重要視されます。

三類の強敵（さんるいのごうてき）
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三類の強敵（さんるいのごうてき）と呼ばれる法華経の行者を種々の形で迫害する３種の敵人のこと。法華経の勧持品（かんじほん）に説かれている。妙楽大師が「法華文句記（ほっけもんぐき）」の中で、その名を定義した俗衆増上慢（ぞくしゅぞうじょうまん）・道門（どうもん）増上慢・僣聖（せんしょう）増上慢の３つ。

1．俗衆増上慢は、法華経の行者を悪口罵詈（あっくめり）したり、刀杖（とうじょう）を加えたりする在俗（普通に暮らす一般）の人々のことを指します。

　2．道門増上慢は慢心で邪智（じゃち）に富んだ僧侶をさします。

　3．僣聖増上慢は聖者のように装い、人々の尊敬を受けるが、内面は利欲にとらわれ、悪心を懐（いだ）いて法華経の行者を怨嫉（おんしつ）する。そして、権力者と結託（けったく）して、法華経の行者を迫害する者。
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●し
折伏（しゃくぶく、しゃくふく）→　http://ja.wikipedia.org/wiki/
　布教の事。創価学会の話を聞いてほしい、信仰体験を聞いてほしい、などなど。入会すれば今度はあなたがする事になります。

折伏教典（しゃくぶくきょうてん）
　昭和30～40年代頃に刊行された折伏のマニュアル本。これを創価の人は持ち歩いて他宗の人を破折（はしゃく）した。以下、内容の一部。「不具者、病者、狂人、ルンペン、邪宗教の坊主及び信者」で検索した物であり公知。
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池田大作監修　創価学会教学部編　折伏教典
P314
「富士大石寺の大御本尊を拝まない者はすべて謗法である。」
P280,286
「邪宗教の本尊を拝めば、不幸になるのは当然」
「日蓮正宗以外は　ぜんぶ邪宗教であり害毒を流すもの」

P42～44　十界論の説明
地獄界――不具者、病者、狂人、ルンペン、邪宗教の坊主及び信者
餓鬼界――下級労働者、衣類住居まではとても手が届かず、
　　　　　毎日毎日の生活が食を得る為に働いているような人々。
　　　　　アルコール患者。拝金主義者。性格異常者。
畜生界――パンパン、不良、泥棒、スリ、その他犯罪者。
修羅界――兵隊、警官、拳闘家、将棋、碁を職業とするような、人と争う人間。
人間界――普通平凡に生活している市井人。
天　界――大金持、元の皇族、貴族、一国を動かしている大政治家、経済家、偉大な軍人等々。
声聞界――学者、研究家、学生等。
縁覚界――大作曲家、音楽家、芸能上で一芸の奥義に達した者、何かの研究を完成した学者等。
菩薩界――二宮尊徳の如く広く社会を利益した者。偉大な発明発見により広く社会を利益した者。
　　　　　例えばエジソン、ワット、湯川秀樹博士、支那に生れた孔子等。更に仏法を広め、
　　　　　衆生に救を与えた人々。
仏　界――日蓮大聖人（御本仏）、釈迦（迹仏すなわち影の仏）、
　　　　　天台（迹仏）、伝教大師（迹仏）等。
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今は創価学会入門という書籍になっています。これの’91頃の書籍も持ってますが、さすがに人を罵倒したり、差別するような用語や言葉はありません。’91の書籍だと日蓮正宗を讃える内容になってます。
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唱題（しょうだい）→　題目（だいもく）→　http://ja.wikipedia.org/wiki/
　南無妙法蓮華教をとなえること。入会すればする事になります。

●せ
聖教新聞（せいきょうしんぶん）→　http://ja.wikipedia.org/wiki/

セミナー
　折伏セミナーだったり、本当に只の一般的なセミナーだったりする。育児セミナーとかもあるが最後に育児が上手くいったなど信仰体験を聞かされる事もあります。地区や時と場合によります。外部の講師を呼ぶ事も。当然、創価学会の理解者が呼ばれる。（笑）折伏セミナー、折セミとも呼ばれる。

●た
大御本尊（だいごほんぞん）→本尊（ほんぞん）→　http://ja.wikipedia.org/wiki/

退転（たいてん）→　籍だけで入会していても信心をしていない場合、信心をしていても信仰が前に進んでいないと退転状態と言われる。

退会（たいかい）→　創価学会を抜けること。脱会の意。

男子部（だんしぶ）→　創価学会（そうかがっかい）→　http://ja.wikipedia.org/wiki/
　地域ごとに性別・年代ごとに用意された創価学会のグループのひとつ。　壮年部、婦人部。女子部、子供の所属する未来部（高等部・中等部・少年部）その他、創価班、白蓮、牙城会、ドクター部、鉄人会。

●に
２世（にせい）→　親が創価学会員で生まれた時から選択肢なく学会員となった人。2世代目。3世も同じ。3世代目。2世3世の人は福子（ふくし）と言われる事もあります。

日蓮（にちれん）→　http://ja.wikipedia.org/wiki/
　日蓮正宗（にちれんしょうしゅう）、日蓮宗の開祖。日蓮大聖人ともいう。

日顕（にっけん）→　http://ja.wikipedia.org/wiki/
　日蓮正宗総本山大石寺第67世の法主。1979年 登座。2005(平成17年)12月15日　法主（ほっす）を退座。創価学会では極悪日顕、瞬間湯沸かし器と言われている。

●は
破折（はしゃく）→　折伏（しゃくぶく、しゃくふく）→　http://ja.wikipedia.org/wiki/
相手の宗教を論「破」し「折」伏する意。折伏と同じ。

バリ、バリ活、罵詈活（ばりかつ）→　バリバリやってる人、ばりばりやってる活動者。勤行・題目はもちろん、折状や会合参加など創価学会活動を熱心に行う人。罵詈活とは罵詈雑言の多いバリ活のこと。罵詈雑言をする人を内外のアンチの人が揶揄している。

パンプキン（ぱんぷきん）　→　主婦向け雑誌、一般の店頭でも購入可能。　料理や健康等の情報もあるがその多くは学会記事で開けばすぐに学会系雑誌とわかる。

●ふ
福運（ふくうん）→　祈っていなくても幸せになる事などを指す。幸福な運。一般的な良い運だが、創価では信仰の功徳、御本尊の功徳として「福運がある」といいます。

●り
理解者（りかいしゃ）　→　創価学会や学会員を理解する人の事。もしくは学会員が両親等が、非学会員の配偶者等によく理解者になって欲しいとか言う。　学会を理解するだけという意味ではなく、ビデオを見たり会合に参加したりして学会を理解し、理解を求める側は最終的には相手の入会を目指す。　長期的な折伏とも言える。

76.公明党や創価学会のリーダーと責任 その4 （矢野氏）

　「はったり特急」のとある創価学会員さんの情報です。
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矢野絢也について少しばかり。
　１９８８年（昭和６３年）１２月、総額１２億円もの金銭疑惑、「明電工疑惑」が発覚。「清潔」を信条としてきた公明党にとって、党の委員長たる人物が、カネや株の問題で騒がれるということは、空前の衝撃的な出来事だった。どれほど党の名前が汚されたことか。　その後の選挙戦へのダメージも尋常なものではなかった。しかし彼は、これできっぱりと議員を辞めるわけでもなく、次の総選挙（９０年２月）にも、のうのうと出馬。そこで一番、迷惑を被ったのは、周囲の批判・非難の嵐に耐え抜いて、懸命に支援し続けた地元・東大阪の学会員である。
そしてなんと政界引退後、矢野が真っ先にしたことは、長年お世話になった党や支持者への恩返しではなく、まったくの裏切り行為であった。月刊「文藝春秋」誌上に「政界仕掛人極秘メモ全公開」なる“手記”を発表したのもそうだった（９３年１０月号～１２月号、９４年５月号～８月号）。
　後に彼は、“手記を書いたこと自体が間違い”と謝罪したが、ともあれこの“矢野手記”がもととなり、実に２年余りで、６人もの国会議員が計８回にわたって、創価学会弾圧の国会質問を行なった。そして、こともあろうに、池田先生は証人喚問要求まで突きつけられたのである。そして、現在も真摯な謝罪など全くないのである。
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　矢野氏がお金がほしかったのか言いたことがあったのかは不明だが、創価のリーダー公明のリーダーでも敵側？というべき週刊誌に記事を書いてしまうというのは笑える。たしかに創価に都合の悪い事を書かれれば反逆者扱いだろう。。。。

　公明党委員長にまでなった人が、手記を出して、その一歩先でどうなるか分からなかったのだろうか？そしてそんな一歩先を読む才能がない人物を政治家にして党のリーダーにしてしまう創価。。所詮そんな人物をまたもや　「だまされた」　という事になってしまうのだろう。

宿命転換とか人間革命とか嘘だとしか思えない。矢野氏もそうだし、この件に限って言えば、矢野氏支持の間ずーっと、創価の支援者の人は宿命転換出来ていなくて福運もなくてだまされっぱなしで見抜けなかったという事になる。

一体何人の人に騙されれば学会本部は気が済むんでしょうかね？

　結局、創価公明のリーダーというのは、矢野氏、弓谷氏もそうだけど、謝罪しない。同じように謝らない体質は末端にも言えるのではないだろうか。あいかわらず、説得や矢野氏を謝罪させたり、創価学会本部として責任や謝罪はないのだろう。これからも。

75.ネットの意味、文字の意味 更新一時停止とか言いながら(^_^;)

　日蓮の手紙を集めた物が御書で創価の人が毎日読んでいるか目にしていて信じているのは度々書いてきました。古くはここから書いていたんですね。結構当初から書いていたんですね。。。
創価学会員さんとのやりとり。その3
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　（略）大聖人の御書が手紙だった事からも説明できます。御書は昔の手紙を集めたもので、大聖人と大勢の信徒の手紙なのです。今のメールです。つまり学会員はメールを信じて毎日信仰の励みにしているんです。メールかブログかのささいな違いです。学会員なら説明するまでもなく理解出来るでしょうけど、大聖人の御書には慈悲ってないんですかね？
　言いたい事なら言っても良いんですよ？正しい事ならなおさらです。しかし慈悲や責任、思いやり、理屈、「人を救う情熱」が必要です。そして人格も。出来れば納得のいく体験も。（略）説明や説得が必要です。ところが一切ありません。
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自分の歩幅で創価学会を考える: ちょっと待てよ…

ここで創価の人が私の意見賛同して下さっているが、これを読んで記事ネタを思いつきました。（別に確信犯じゃないでしょ？？）なるほど、日蓮という人に会う事が出来ずに、手紙を読んで信仰した人もきっといるだろう。日蓮という人は手紙で人を説得したわけだ。なかなか鋭い御指摘だと思う。事実は分からないがそういう人がいても全く不思議じゃない。要は文字で説得したわけだ。

ところで、御本尊の相貎って一般の人には分からないだろう。創価の人か、折伏を受けて見た人以外は分からないと思う。実を言うとネットには100ぐらいの本尊の写真があります。大石寺の大御本尊の写真まであります。（これを見て知ったのは数ヶ月前です。）
Nichiren's Coffeehouse & Gohonzon Gallery: Interfaith Links on the Lotus Sutra
http://nichirenscoffeehouse.net/
http://nichirenscoffeehouse.net/GohonzonShu/index.html ← にはご本尊の写真がいくつも掲載されています。また、大石寺の大御本尊の写真まであります。創価の人は見ないほうがいいかも。特に気の弱い人とか。

（ご参考：一つ一つクリックするのは太変なので私はFierfox＋tabmixplusで右クリック一つで一気に開いて見てみた。方法は下記のURLを。）
創価学会の信仰に功徳はあるか？：Firefox

言いたことはいくつかあるけど、書き方として、色々な本尊の種類があると思ってもらえればいいでしょう。諸天善神とおもわれる文字が斜めに書かれている物もあるのです。コレを見た時にはびっくりしました。諸天も数もまちまちで色々あるようです。日蓮という人は人の幸せのために1600ページ以上の手紙を書いて、本尊も少なくとも125以上書いているわけです。人を説得するために、幸せにするために。。。

日蓮正宗の大御本尊は偽物とか、創価に対して偽本尊の議論はコレを見て論外だと思った。二箇相承（にかそうじょう）を基本としているなら別にいいのではないだろうか？
人を説得するために、幸せにするためだから、、というのが理由。。

要は文字で人を幸せにしようとしたって事か。。

んで、もう一つ。yucchiさんの記事を読んでおもったのだが、御本尊も文字であり、はっきり言ってしまえば、パソコンと年賀はがきソフトとお絵かきソフトがあれば誰でも書けちゃうな。。。

創価の人は御書、御本尊を大事にしている。。。どちらも文字の書かれた物だ。でもネットの文字は大事にしない人がいるようだ。「とある人は」今もブログを立ち上げて私を批判しているが、それって、「人を説得するため？、幸せにするため？」

自分のためだけじゃないの？？

＞「nanaさんの荒らしにやられたね」っていうのが本当です。だって本当でしょ？誤解されてます。

2ヶ月もたって今更だが、初めて聞いた。つまり、nanaさんを批判しているわけだ。
ログの転載を気にしているが、nanaさんを批判するなら消す必要はない。だって私と同意なんでしょう？
そうでないとすると、色々恥ずかしい事を書いたので消してほしい、、としか思えない。自分のブログを立ち上げてＴＢを私のところに2つも貼ったのに一日二日でＴＢ貼った記事全部、消してしまう。。。。書いたり消したり、自信がないのか、文字を大切にしないというか、、、自分の書いた事を訂正するならともかく、一体何がしたいのだ？

追記しておくが2ヶ月もたって訂正とは言わない。言い訳以下。言い訳にもならない。私(tabuken)が謝る必要がない、と書いているが、私は今でも6，7つの条件＋αで謝ってほしい所だ。彼は謝罪はしないと言い切っている。無理矢理に謝罪するなんて嫌だ。と書いている。。無理に謝る必要は無い。こっちこそ、誤り損とか言われたら、不愉快だ。自分のしてきた事すべてを書き出してＡ4、2，3枚にの文章なら謝罪したと言えるだろう。以前、6，7の条件を書き出したが、今はそれでも足りなくて10以上あるんじゃないだろうか？

ちなみに説得という意味では某ブログの過去ログを読んで頂ければわかるが「とある人に」”TELで話しませんか？”、、たしか2度書いている。つまり怒りたかったのもあるが、説得もしたかったのだ。ところが「とある人は」その辺の私の気持ちが行間から読みとる事が出来なかったらしい。。出来ないようだ、、。

私もここのブログの意味として
自己変革出来ない学会員？（このブログの意味）
「4．今、、」
に書いたとおりです。気持ちは変わっていません。幸せになるか不幸になるかは不明ですが、誰かのため、誰かの判断材料になるでしょう。条件をクリアすれば創価の人のためにもなるでしょう。。

今は御書だけでなく、御本尊も文字だった事を考えると、聖教新聞の罵倒座談会、ネットの「とある人」の暴言もますます一層疑問に思えてきた。

学会本部の人は責任放棄していると考えて良いだろう。罵倒を一切やめろとは言わないが、それなりの結果を出してから罵倒してもらいたい物だ。

更新停止にしてからまた書いたのは、それだけ私が怒っている、呆れている、、と考えて下さい。＞みなさん。

一気に書いたので乱筆乱文ご容赦。

74.更新一時停止の前に。。色々な意味で矛盾や驚きを感じた。それとお礼。

とりあえず、これで更新一時停止の予定。

●驚きや矛盾
　そろそろ退転して一年半になりつつあります。自分の状況にがっかりして退転したわけですが、他にも色々とがっかりしました。まずはなんといっても2005年の弓谷氏、それと今年に入ってからの姉歯氏の奥さん、有川氏、アンチサイトを見れば他にも公明党の人は結構悪いことをしている人がいます。
これがリーダーとはね。。。こうありなさい、池田大作氏が理想のリーダーだ、と掲げられているのが学会ですが、リーダー論とはかけ離れて実際はこんな感じです。学会本部のすぐそばに公明党はあるんですがね。また、秋谷会長の信伏随従発言には驚きました。

　そして何よりも退転する時の指導で駄目元で「指導をもう一回受けたい。」と言った時に結局、指導を受けることが出来なかった事も衝撃的でした。普通は逆です。指導を受けろッて言うのが学会だったはず。創価班、ニューリーダーの役職もしていて、いつも、いつも、いつも、いつも、いつも、言われていた「会員を大切に」とか、「一人を大切に」とかは何だったのでしょうかね？今でも疑問です。私は東京に住んでるんですよ？別に自宅に来てもらわなくても、じゃあ学会本部行きましょう！とか、草創期の大幹部に指導を受けましょう！とかもありませんでした。題目3唱ももう嫌だと言った所為もあったかもしれませんが、誰も'04/12月からここでNeilさんに言われるまで、お題目をあげては？と誰も言いません。まぁ、病気が病気だけに。。。。また、実際に壮年部の人も同じ病気で苦しんでいた（私よりも酷かったはず。）ので、指導する側からももう何も言えなかったのかもしれません。

　要は絶対に治る！とかは言わないのです。創価の人には分かると思いますが信心の確信ってやつです。それが活動家にも無い。そう思いました。

あぁ、そうそう、但し、地区リーダー兼任副本部長さんが、おでんやらお菓子やら果物を持ってきて下さいました。一度だけ(^_^;)でしたが、心配して来て頂いたわけですし、お気持ちとしてはありがたかったし嬉しかったのも事実です。

また、弓谷氏の件や自分の苦境から学会本部に指導を受けに行った時に、自分と同じ病気の娘さんをもつお医者さんに会い、指導を受けたのも偶然と言えば偶然？でしょうか？これが御仏智？（笑）だと思いますか？ほんとがっかりしました。

創価学会の信仰に功徳はあるか？：入信編その5 入信時の悩みは解決したのか？

●ネット
　またこの数ヶ月でアンチサイトを巡ってみて創価の活動家、未活動家に限らず、2世3世も苦しんでいる人もいるし、親が死んだらやめてやる！って人も多く見かけましたね。この状況ではいくら家庭訪問しても未活動家の人が起きてこないわけです。親に勉強しなさい、ああしなさい、こうしなさい、信心頑張りなさい、、っていわれても反発したくなる親子関係なんてどこにでもあるでしょう。親の体験がないとなかなかに難しいでしょう。2世3世の人をリアルで見ていても親が体験を積んでいる人は比較的がんばっている活動家になっている気がします。ただ、あるブログではお子さんの学費を財務に入れてしまうのはどうか？と思う。。。あのご姉弟はどうされているんだろう？

創価学会の信仰に功徳はあるか？：公明党と選挙活動（教科書無償配布の嘘）
これも驚いた。

他に書きたかった事と言えば五時八教、五重相対の内外相対。それと四十余年未顕真実。でもこれはここにすでに詳しい解説があり、目新しいのことが書けそうにないのでリンクだけにします。
創価学会に悩むすべての人へ

あとは池田博正氏(52？ぐらい？？)。折伏の実績から下から駆け上がった池田大作氏とは違って特にどこかの幹部で折伏の実績がある。と言うようなことは少なくとも私の知る限り'04/12月まで一切ありませんでした。彼が会長に就任したら今までの学会精神はどうでもいいって事になりますね。学歴や信心年数でなくて実力主義が創価の役職だったはずですが、御仏智というよりは人脈かもしれません。学会本部に就職するのもそうかも。池田博正氏で書きたかった事はこれだけ。ｗ

希深さんという人とコメントをすればよかった、祈ったら半分叶ったも同じという創価の主張について反論されていた、、しまった事した。もっとよく聞いておくべきでした。

ちょっとした笑い話にもならないのですが、このサイトのタイトルのいきさつを。ｗ最初は創価学会体験記（笑）にしようとして検索したら出てきちゃった。(^_^;)次に創価学会は正しいのか？（創価学会は本当に正しいのか？）これも出てきちゃった。(^_^;)。。。で、困ったあげくに功徳はあるか？になってしまいました。うーん、いい加減な決め方だ。

とりあえずココのサイトは前から言っていたとおり、予定通り、更新を一時停止します。徐々にコメント、トラックバックも閉じてゆきます。
創価学会の信仰に功徳はあるか？：政教分離と世界の政治状況についてご存じ有りませんか？
これだけはコメント可能です。求む情報。

ネットは全くしないわけでありませんが、以前にも書いたとおり、心の整理整頓と忘れるために書いているブログです。きっかけはココでした。
私のカルト体験
私のカルト体験
ここに自分の過去を書き出しなさい、とあるので、書こうという気になりました。
創価を忘れるためにも必要な冷却期間なので。アンチ創価でも創価のサイトどちらにせよ、勇ましく乗り込んでいくのは私には無理。

●お礼。。。。m(_ _)m。。。。。
　激論？の中、私にメールを送って頂いて味方になってくれた4人の皆さん。サンクス。3人は創価の人でした。（笑）コメントを数多く残して頂いた瓦解さんや孫さん、大空さん、女子部婦人部の人も意外に多かった気がします。あきこさん。お茶くれた　にゃおさんサンクス。今度はお茶菓子もね。o( ・∀・)つ)ω・｀)いえ、冗談。水でも全然OKよ？

もうみてないと思うけどアゲハさん、元気で可愛い5つ子産んで下さい。
＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／
o( ・∀・)つ)ω・｀)いえ、冗談。一人でも全然OKよ？

軒さんとかも多かったし、メールありがとうございました。Ｍさんも（笑）このＭさんはアンチ創価では規模と言い、一番有名なサイトだと思うのでわかる人には分かってしまう。うーん後誰を忘れているかな？最近だとyocchiさん。それと創価学会の人で何人もログの転載を快く許可して頂きありがとうございました。
（普通、自分で書いたネットの発言は著作権違反だから消せ！とかは普通の人は言わないですよね。）ジョンソンさん、kousanさん、荒野の素浪人さん、、えーとあともう一人、。。。？思いだせん。後でログ絵を読まないと、、。

末吉さん、あれ、名言でした。はい。イエス切り捨てさん、ほしのしずく☆さん、、、この記事だったかNeilさん。ホントありがとうございました。Neilさん。

ココのブログを立ち上げる時に某掲示板で背中を押して頂いたのが初心者さん。さくらさん、ひまわりさん（sakura）心の平安さん、某ブログで市丸さん、titiさんも。ここはみてないかな？titiさん。
Nさん繋がりでnayaさんにはきつい事を書いてしまったが、謝罪文を読んで頂けたかな？アンチ創価の人、創価の人もサンクス！でした。もち一般の人も。

お名前を全員書けなかったのですが、荒らし以外は皆さんのコメントは嬉しかったです。
ありがとうございました。漏れてしまった人御免なさい。
荒らしでない創価の人で漏れていたら御免なさい。

気が向いたら追加更新します。行くわけはないのですが、なんとなく次の同時中継が気になるんですけどね。秋谷会長の発言が。。。なので、すぐ記事を書いてしまうかもしれません。（笑）ネットは毎日はしないのでメールやコメントのお返事は期待しないで下さい。
ではでは。

73.池田大作氏の名誉や表彰 （創価の財務とは？ その2）

予定の内の一つ。後のこりは一つの予定です。

色々な名誉や表彰、お金について。

●ヨーロッパ科学技術アカデミー
　ヨーロッパ科学技術アカデミーがどんな団体で、目的やその人物など、まともか、そうでないかは、私にもわかりません。ただし、確実なのは創価学会からお金をもらっているということです。
http://ime.st/www.european-academy.at/de/index.html
ヨーロッパ科学技術アカデミーのホームページのスポンサーという所（注　Sponsorenというのはスポンサーのドイツ語です。）創価学会の名前があります。お金を寄付してもらっている以上、会談くらいするでしょうし、池田大作氏の事を持ち上げるくらいの事はするでしょう。お金を出してくれるスポンサーに会うという話なので、特に素晴らしいという事はないと思います。

ただし、ある程度、学会擁護にもなってしまいますが、お金が無くて困っている人に勲章や賞の代わりとはいえ、お金を寄付するのは良い事になってしまうんですよね。日本人で他に誰が出来るか？とか考えると出来そうにもありません。

今の創価の言い方だと何でもかんでも金で買った物じゃなくて、全部、お金無しに頂いたような印象があります。こういうのははっきりと言った方が良いと思います。かえって一般やアンチの人を「勲章や名誉を金で買っている」と思われます。私も一つ一つ教えられていないのでそう思ってしまいます。お金は財務、広布基金であり、出したのは一般会員です。

●桂冠詩人
イギリス王室が与える超有名な「桂冠詩人」もそうですが、全くの別物。実際は「世界桂冠詩人」という称号で世界詩歌協会という団体から世界初に授与されています。

'06.05.26 追記
1981/12 世界詩人会議（世界芸術文化アカデミー） 桂冠詩人
1995/08 世界詩歌協会 世界桂冠詩人
平和・文化・学術団体からの顕彰
'06.05.26 追記

●ガンジー平和賞
大来佐武郎元外相、緒方貞子さんが受賞したインド政府から与えられるインディラガンジー賞とはまったく異なるマハトマ・ガンジー賞。マハトマ・ガンジー賞の他の受賞者には、ドクター・中松義郎先生もいますが、法の華の福永法源も受賞しています。

法の華の福永法源について、ネットにこんな英文解説が出てます。

Like a number of other cults, Ho No Hana Sanpogyo attempted to gain
acceptance through meetings with celebrities and politicians, including Pope
John Paul II, the late mother Theresa, Bill Clinton, and Margaret Thatcher.
These meetings were played up in cult leader Fukunaga's books.
訳
ほかのカルト同様、法の華は有名人や政治家との会談をすることによって、世間に受け入れられようとした。その中には、法王ヨハネ・パウロ二世、故マザー・テレサ、クリントン大統領、そしてマーガレット・サッチャー元首相もいる。これらの会談は、カルト指導者福永の本で、大々的に宣伝された。

ネットのリンクを探すと判りますが、（受賞し）無かった事になっている賞もあるようです。やや厳密性に欠けるので書きません。

●500万
一番不満なのが、インドの地震の際に創価学会からは500万しかなかった事ですね。一個人の松井秀喜氏は5000万です。

つい先日の公明党有川氏の2000万受け取りや古くは元公明党の矢野氏も汚職疑惑がありました。ところが疑惑だ、ということで創価も公明も言っていましたが、矢野氏は今や反逆者扱いです。お金が無くなる、仕事が無くなると困るので姉歯氏の様に偽装という犯罪をして結果、奥さんは自殺してしまう。。。。。

実際に勲章や名誉称号などお金で買った物も在れば、ちゃんと頂いた物もあるでしょう。実際に買っていたとしても金額も不明ですし。でも困っている人、例えば災害などではもっと出しても良いんじゃないでしょうか？

私は一庶民でしか在りません。末端の一会員でした。内得信仰の時に男子部の人に「どうしてそんなに池田大作が素晴らしいと言えるのか？ほんとかどうか私たちには判らないじゃないか？」と聞いた事があります。その時の答えが、「悪い人だったら周りのみんなはついて行かないよ」と言う物でした。でも先の記事に書いたとおり、日顕氏しかり、矢野氏、竹入氏、。。創価学会の人は騙された事になってます。

池田大作氏だけ違うという意見はあるでしょう。広宣流布をここまで進めたのは池田大作氏あったればこそ、確かにそれはそうだと思います。学会を大きくした実力は誰も否定しようがありません。大きくしたのは戸田氏、池田氏でしょう。それなら、公明党貢献者として、矢野氏竹入氏ももっと評価されて良いでしょう。
それと大きくしたから＝悪い事はしていない、悪い事しても多少は許されるとかそういうものでもないでしょう。

元会員の私ですら不明な訳ですからもっとお金の使い方や表彰の経緯、池田氏の宣伝の仕方は適切にされるべきでしょう。一般の人に判りませんから。たくさんの名誉教授、博士号、名誉市民などなど、お金で買った、と反論されればそれまでです。一般の創価学会員もアンチも証拠はありません。

お金の見返りでも対話や平和を築く事が出来る、というのも確かに理想論としてはあるでしょう。だけど、ついこの間のイラク戦争を止める事は出来なかったのです。インド、中国、チベットなどの紛争も止まってません。

特に中国の首脳部と創価は会っているんですから、真っ先にこういった事は止めるべきです。反日教育なども出来れば止めてほしいのですが、酷くなる一方です。これは創価の人にしか判りませんが、池田大作氏は中国の政治家トップなど頻繁にあっています。今の中国が池田氏によって意見を変えるなら、ホントに評価されても良いとは思いますが、紛争、戦争を止める事も出来ない、日中関係の悪化も酷くなる一方、、これでは少なくとも今現在は評価出来ない、と考えます。

'06.05.24 追記
　インド地震で寄付が500万だったのも事実ですが、敵に塩を送るわけではありませんが、創価に塩を送ります。阪神大震災や愛知県の洪水、新潟地震で、創価の人が会館を避難所にして創価学会から救援物資が送られました。一般の人にもです。突然聞いて言い返せなかったりしないようにしてください。「創価 阪神大震災 バイク隊」で検索してみてください。会館を避難場所にして勧誘され入信しても知りませんよ？さすがに勧誘とかはないと思いますけどね。
http://www.houonsha.co.jp/jiyu/25/825.html

なお、阪神大震災の時に日蓮正宗のお寺は病人やけが人がいるのに、学会員さんの「助けて欲しい」という要望を断ってシャットアウトしたそうです。聖教新聞に載っていて読んだ記憶があります。お寺の名前を覚えている人がいたら教えてください。創価wikiにもあります。
http://soka.8oji.net/index.php?%BA%E5%BF%C0%A1%A6%C3%B8%CF%A9%C2%E7%BF%CC%BA%D2

http://www.sfken.net/easyBBS/bbs.acgi?r=room_02&BBS_MSG_050601234716.html
＞ところで、この新重役・藤本の初仕事は、不運にも長谷部道潤（神戸・妙本寺住職）の葬儀への参列であった。長谷部といえば、阪神大震災の時に、門扉を閉めて被災者を追い払った無慈悲な坊主として有名だ。

http://www.geocities.jp/fboy_hp/kako2004_02_3.htm
＞長谷部といえば阪神大震災の時、避難して来た人達を門前払いして酒を飲んでいた冷血坊主でもある。長谷部に追い返された家族は信徒で分かっているだけでも九家族、二十四人にものぼっている。
　長谷部が信徒に対して、いかに酷い仕打ちをしたかは、妙本寺の法華講有志が震災直後に日顕に送った手紙でも分かる。その手紙には震災で家をなくした法華講員が門扉の閉ざされた寺を訪れ、一夜
でもいいから泊めて欲しいと懇願した時の様子が記されていた。
　「住職はもろに迷惑そうな御顔をなされまして『避難所は自分で探しなさい』『お寺はあなた方の来る所ではない』とのお言葉を繰り返されるばかりで、最後にはとうとう『行政の列に並べ』と怒鳴られ、追い返される有様でした」と書かれていた。その講員の家族は結局、余震が続く中、近所の半壊したガレージで毛布三枚を五人で分けあって寝たという。

ココの2つの事か？

折伏された時に創価の人は「どうだ！みたか！ざまみろ！すごいだろ！」大いばりで言うかもしれませんが、いばる事ではないと思います。日蓮正宗のシャットアウトが事実なら日蓮の宗教、それ自体に問題がある可能性があります。そうすると日蓮正宗の人間が悪いのだ。というかもしれませんが、創価にも竹入、弓谷、山崎正友、矢野氏など悪い人間がいます。やっぱり日蓮の宗教、それ自体に問題があるのでは？

'06.05.24 追記

以上。

'06.05.26 追記
'06.05.24 追記

72.tabukenのブログ。

○tabukenのブログ
tabukenのブログが出来たそうです。トラックバックの通り。

04.21追記。
リンクは禁止だそうで。。。。驚きますが。
創価学会の信仰に功徳はあるか？：　tabukenその後。 ココの一番下に　彼が貼ったトラックバックがあるので、tabukenのブログを見たい人はここからアクセスして下さい。

と、書きましたが、Tbを止めると過去のTbまで消えてしまいます。ココ2，3日はトラックバック可能にしますが、いずれ止めます。。彼は執拗にリンクをいやがるので、、、
http://blog.goo.ne.jp/
これの末尾「/」の後に
tabukenを組み合わせて下さい。～～～.ne.jp/tabuken てな具合に。

インターネットのリンクは禁止と言っても自分の知らないところでリンクされても文句言えないし、何よりもネットは「公開して使う」のが前提。「公開したい」からネットに書く、とも言える。トップも記事一つもリンク禁止って珍しい。
著作権やリンクのルールに厳格なのはいいのだが、だったら、どうして私のnanaさんのへの抗議内容をよく読んで、nanaさんを注意するくらい、厳格に対処しないのか？自分のリンク禁止ルールは主張しても、私のブログルールに従ってない。数多くルールを破っているのがtabuken。
04.21追記。

今、'06.04.22 朝の6時頃。コメント、TBどころか、、～.ne.jp/tabukenの中身が記事ごとざっくり消えている。。。。何これ？？？？？？？TBを止めると過去のTBリンクも消えてしまいます。いまあるTBは消したくないので、困って私の「リンクはどうしても駄目か？リンクは駄目なら文字列はOKか？」って言う質問にも答えないし。ホント質問しても回答が帰ってくるのが少なすぎる。、、、コメントも何もかも削除？されている。真っ白け。白。。まぁ、たぶん、、、削除じゃなくて「下書き」に変えたのかもしれないけど、復活するのだろうか？？？謎。復活するのかねぇ？？？何がしたいのか何が言いたいのか本当に理解に苦しみます。あれを見て読む事が出来た人はある意味、ラッキーだったのかもしれません。結構な長文だったのですけどね。。。。ええ、、長文。'06.04.22 朝

それはそうと、そろそろ彼がいい負けてから2ヶ月たとうとしています。彼が私のブログに最初にコメントを残してからちょうど2ヶ月。nanaさんに相当やられたね？ (tabuken)　2006-02-23 13:31:17

○修正削除依頼
　ちなみにgooから修正削除依頼が来て記事を修正したのはホントです。
====================
利用規約12条3項
他の会員又は第三者の知的所有権（著作権・意匠権・特許権・実用新案権・ 商標権・ノウハウが含まれますがこれらに限定されません）を侵害する場合

以下の記事が該当いたします。
（tabuken関連）　2006-03-17　10:15 ～18日 19:16
2006-03-19 20:11:50
tabukenさんとのやりとり２ 03月03日～04日
2006-03-04 15:37:26
================
URLはこれ。
創価学会の信仰に功徳はあるか？：tabukenさんとのやりとり２ 03月03日～04日
創価学会の信仰に功徳はあるか？：（tabuken関連）　2006-03-17　10:15 ～18日 19:16
================

ログを出来るだけ残したかったので、上記の修正をしてgooからはOKをもらいました。ログを少しでも残す事で、どんな発言がなされているか、周りの人に公平に判るからです。

経緯が判らない人はもくじ１の４３番以降の記事を読んで下さい。経緯が分かると思います。なお、tabukenのはてなのぶろぐに「何時までもネチネチと～」書いたのは私ではありません。もちろん、証拠はないんですけどね。
この際だから名乗り出てくれると助かります。＞書いた人。

なお、SHINOさんにメールを求めたのはnanaさんところや私の所を荒らしたくは無かったから。創価瓦解さんにはご報告させて頂きたかったのです。ずいぶんと擁護をして頂きましたから。
荒らしたくないのは当時から。
創価学会の信仰に功徳はあるか？：（tabuken関連）向こうでコメントすると荒れるのでこちらに

誰でもブログは読む事が出来ます。誰でも。tabukenでもnanaさんでも。
SHINOさんの書込でtabukenやnanaさんが私のブログを読んでまたどちらかのブログが荒れたら迷惑です。

○反論
「ブログのアクセスアップ目的」
私は誹謗中傷、暴言など　「「「「　何度も何度も何度も止めろ！！！！！！　」」」」書いたではないか？？
いいかげんにしろ！！！！！！！！！！！！！！
どこをどう読んだらそんな事が言えるのか？迷惑しているから１や６５の記事になっている。
創価の荒らしが嫌だからと何度も書いている、アクセスアップなんて予想外の結果論。

「nanaさんが完全に嫌がっていた」
私が一月から彼女の発言にずーーーーっと嫌がってました。再三再四嫌な事をされたので
nanaさんの備忘録を書いたのです。まだ理解してないのか？
それこそ私とnanaさんのへの冒涜。nanaさんの謝った姿を否定するのか？それともメールなどで彼女が嫌々でした、とでも言ったのか？これは問題だぞ！！！？？？自分で書いている意味わかっているのか？？？

私が
「執拗な監視」「嫌がらせ」
「巻き込まれて閉鎖」
ということをしたと書いていますが、はてなブログに止めさせろ、閉鎖しろ！！なんてメールは送ってません。嫌がらせも一切していません。自分の手元にあるログを書き換えただけです。ブログを読む事が監視？？？？（今、'06.04.22 朝の6時頃。） おまえが私のブログにしている事は何なのだ？それこそ執拗な監視や嫌がらせだろ！！

はてなからの証拠メールを出して下さい。一切抗議なんてしてません。 はてなに聞きますよ？（今、'06.04.22 朝の6時頃。） いや、私が問い合わせるんじゃなくて、証拠を出してくれ！

「荒らし以上の悪行」
？？？？？ブログを読む事が悪行？？？ちなみにtabukenの掲示板は検索で、つい最近の某掲示板の発言はメールで教えて頂きました。それにgoogleで検索すれば、tabukenって出てきますから、そのリンクの中にあっただけです。それが「荒らしと呼ぶ行為以上の悪行」？？？意味不明。

「忠告を悪意として歪めた」
===================私のブログから===================
nanaさんに相当やられたね？ (tabuken)
2006-02-23 13:31:17
どうもはじめましてnanaさんのブログにいつもカキコしている学会員です。
あなた相当nanaさんにやられたね。あまり過剰な反応だと余裕ない人と想われますよ。冷静に御願いします。
批判を書けば反論がある。これ当然の道理と思うがどうだろう？反論を受ける覚悟がないなら批判は書くべきではない。
nanaさん自身は自分の日記に誰かの批判を書いているわけではないですよね。公平に見て喧嘩を売ったのはそちらまではございませんか？nanaさんは売られた喧嘩を買っただけですね。
功徳があるかないかはあなたの人生で実験してみられたらよろしいかと想います。それでは。
===================
創価学会の信仰に功徳はあるか？：nanaさんが忘れるといけないので備忘録

===================nanaさんのブログから===================
退転者の心の内は闇だね。 (tabuken) 2006-02-23 13:37:15
soukagakkai_usotukiさん、あなたの日記読んだけど退転者の心の内は闇だね。もう爆笑しました。そこに希望はありますか？悲観は感情、楽観は意志です。
===================
創価学会の信仰に功徳はあるか？：ネットでの学会員(tabukenさん)の暴言 '06年02月23日～26日

忠告として読めない。やられたね？とか闇とか爆笑とか退転者（これは事実だがいい気はしない、なりたくてなった訳じゃないから。）「売られた喧嘩を買っただけ」とかいわれたら誰だって怒る。

（'06.04.22 朝の6時頃。）「売られた喧嘩を買っただけ」そういやいつ私がどこでnanaさんに喧嘩を売ったんだろう？抗議したらnanaさんには謝罪がいただけたけど？？喧嘩を売ったってのに反論してなかったはずなのでココで書いておく。念のため。

私も忘れられないと思います。ええ、ほんとに。

以上。

'06.04.22 朝の6時頃。追記。
　青文字
04.21追記。

71.会話だけであなたも逮捕？共謀罪 治安維持法と創価

予定外記事。
●共謀罪
共謀罪が衆院法務委、２１日に審議入り

livedoor ニュース - 共謀罪は"治安維持法の復活"
創価学会：新会員の皆さんへ
治安維持法って初代２代会長が投獄された原因ともなった法律なんだけどね。不敬罪もあるけど。犯罪摘発を目的としているのだろうが、中身がどうなのだろうか？テロ目的か、犯罪目的か、今一よく分からない。法案を出すきっかけになったのは警視庁？政治家？官僚？どっからだろう？

●折伏
創価の強引な折伏が犯罪になるのか、それともネットなどの創価批判が言論取り締まりがあるのか注目すべき所。民意を反映して新聞等のマスコミ、電話回答など、多数決で決まるなら創価は犯罪取り扱い傾向になってゆくはず。いよいよ「嫌われる、嫌われている創価」だと問題じゃないのかな？公明党は何を考えているんだろう？というわけで、共謀罪は創価の首が絞まりそう？

組織、あるいは組織でなくとも複数の人が折伏の相談して折伏が上手く行かなかった時に、当然、共謀罪になってゆくんじゃないだろうか？こういう事は今の世の中の流れを考えると「不正」「不誠実」が嫌われる傾向にあるので、ちょっとでも折伏の際に「騙して連れて行かれた」とか言われたらアウトな気がする。もちろん法律が出来たらすぐに拡大解釈されるんじゃなくて、だんだんと広がって行くんだろうな。。。

ちなみに創価の人は拉致監禁などしない事は私は知ってます。でも、一対一でなかったり車座で囲んだりして、嫌です。と断った後にでも、創価の良い所（創価側の主観）を別の観点から、あれこれ説明する事はある。それと拉致監禁については”俺たち創価はしないから大丈夫”なんじゃなくて、他宗教が拉致監禁をやると、あっと言う間に宗教関連は駄目になる気がする。セミナーだからといって最後には宗教の話なんてよくある。こういった事はどの宗教でも同じだろうけど。セミナーに誘う時に最初から　宗教の話です、何て言ったらついてこない人が多くなる。元々、折伏を断られるから、セミナー形式が生まれたのであり、セミナーの意義が無くなる可能性があるな。セミナーでいい話をしてもらって最後に創価も良い事してます。ってのはいつもの創価のパターンなので微妙なところ。

ちなみに騙してつれて行くのは、まだ大学生で、内得信仰の時に一回だけやりました。ごめんK君。セミナーで連れて行くのは実際の話の内容を知っている訳ではないので　騙してつれて行くつもりはなくとも宗教の話になる事もありました。セミナーは'96年頃以降だったので最近だし、その時には私は創価って言えましたがね。。。セミナーについては創価の人は「いい話だ。」って思います。でもアンチだと当然、「結局宗教かよ！」と思うでしょう。終わった後でいい顔してくれても２度３度来てくれなければまず間違いなく嫌われているんですよね。

リンクの通り共謀罪では普通の発言が許されないんだから、折伏しても他人に共謀罪でなくても結果として「被害がある。ありました。共謀された。」っていわれたらどうなるんだろうか？

●国家主義
◆　2003年 05月 03 日以降の投稿　◆

創価桜さん関連の発言でなかなかに衝撃的な事が書かれている。
コン太さんの回想で”Ｈ教授”が公明党の事を書いているが、今の状況を完全にぴたりと当てている。
こんな事をしてるよりか少子化、教育、税金の無駄などなどやる事が山のようにあるはず。公明党が与党になってから、福祉や平和にどれだけ成果があったのか、考え直してみたい。。。

特に今の好景気は数字だけの中身がない好景気。簡単に言うと格差社会とニートを作って庶民を犠牲にしてる。税金のトータルアップが一番の問題。医療費などもアップしてるし。小さい福祉政策をやって公明党の成果です。というのは良いけど

補足
同時代を考える掲示板
http://www.amy.hi-ho.ne.jp/yumeno/

●池田大作氏
池田大作氏が今の政治は国家主義、と同時中継で言ったのを覚えています。今どう思っているんでしょうかね？？？こういった発言はまともだと思えるんですが、今の公明党の状況を野放しにしているので、今現在どう思っているのか非常に疑問です。


==============
最近リンクを一切張ってませんが、リンクのないhttpでもリンク可能なブラウザ Firefox と 拡張 textlinkをオススメします。
創価学会の信仰に功徳はあるか？：Firefox
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70.創価の平和という看板を望まない人たち（やっぱり言いたい事を言えない）

これも予定外緊急記事。某掲示板で知った情報を纏めます。
以下まとめ。
=========================
創価桜というHNの千葉のブロック長さんが公明党本部に抗議しに行ったそうです。残念ながら追い返され、TBSのニュースで報道されたそうです。逆に○野不○ら狂信者は創価桜様の行動を罵倒した。

創価桜が公明党本部に行ったという話は、「がんばれ公明党」の掲示板にあったそうです。残念ながら、当時の過去ログはないみたいです。当時の論争の纏められたモノがあります。
http://homepage2.nifty.com/aleksey/LIBRA/soka.html　◆　　創価学会の人々　　◆　
asahi.com : ニュース特集 : イラク情勢 創価学会員らが派遣反対署名　公明党本部に「中止」迫る
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イラク戦争肯定派の反応は、○価wiki、○野不○の掲示板を参照。
ネットでみつけた愚論を批評しよう
公明党を批判する愚かな学会員
=========================
以上です。

創価学会の信仰に功徳はあるか？：公明党や創価学会のリーダーと責任　アボリション2000を無駄にした公明
　やっぱりここに書いた署名運動はかなりあったんですね。今となってはもう同志でありませんが、署名に協力すれば良かったです。私はアンチですが、先にも述べたとおり、アボリション2000や創価の平和行動には一定の評価はします。これからもそうだと思います。
創価桜様お疲れ様でした。こんなところ読んでないと思いますが。

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「汝須く一身の安堵を思はゞ先ず四表の静謐を祈るべきものか」。あなたが一身の安堵を願うならば、ともかくも先ず世の中の泰平のために邪教をすてて正法に帰すべきである、ということです。「四表」とは、東西南北の四方のことです。まず自分の身の回り、周囲、環境、国中全体、ひいては全世界の安泰を祈らなければ、自分一己の本当の安心立命はないのである。
---------

公明党を批判する愚かな学会員
「公明党を批判する愚かな学会員」とはどういう事でしょうか？
「政治を監視せよ」は何処行った？公明党ならば何をしても許されるのか？

　良い例が日顕氏。日顕だって創価から見て反逆した坊主という事になってます。宗門問題までは御法主上人猊下なんて言っていたのに、ころっと変わった訳です。「宗門を外護するのだ」と言っていた学会員が宗門との関係が悪化すると、ころっと宗門の攻撃や批判をしました。上が、つまり創価学会本部が、「誰々が反逆者、悪い奴だ」と言うと、すぐに従ってしまい、命令のまま行動します。ぐずぐずしている者は「信心が足りない」という証拠にされてしまう。一般の会社などでもよく似た行動が見られます。事前に問題指摘、批判していれば宗門問題は無かったのでは？最悪でも日顕が法主になることもなかったような。

学会本部がＯＫというなら何をしても許されるのか？

掲示板冒頭には
１．愚かな同志を見下ろしていこう。
とか
２．公明党を批判する名ばかりの学会員の心は公明党教。
とか
３．大聖人の精神を完全に見失っている。
とか
４．中途半端な学会員の言動が、アンチ以上に学会の足を引っ張っている。公明党に対する疑問が原動力となって、退転の坂道を一気に転げ落ちてゆく。

　「信心」と「政治への考え方」は別物。一体、創価以外の人にＦ票やＺ票をもらっておいてなんて言いぐさだろう。一般の人は１～４に当てはまらない。一般の人には２は説明しにくいが、公明党の応援してくれる理解者であるはず。創価にとってありがたい人のはず。３、４は一般人にあるわけない。公明党を応援しなければ創価にあらず、と言う論調だ。公明党は一般の人が応援してもいいし、信心はしたくないけど公明党は応援する、という学会員もいて良いはず。
　公明批判、公明を応援しない人を見下せばいい？見下しながら？ということか？じゃあ一般の人も見下しながら、それは言わないで票はくれ？

　学会員に対しても１－４は失礼だ。池田大作氏がもし公明党を批判したら彼はなんて言うんだろうか？

　それに票が減ったり議席が減る事で政治家は反省し、方針転換するのでは？この根本的な原理をどう考えているのか？票が減る事は正しい抗議、正しい民意を反映する事に繋がる。
無認識に応援するからつけあがるのでは？宗門問題と同じでは？

ここまで来ると狂っていると言わざるを得ない。まさにカルトな人。だから創価の中にはいい人も素晴らしい人もいるけど、宗教の特質としてどうしてもカルト的な人がいる、ということか。宗教団体にとってはその人達がコントロールしやすく最も原動力になりうる？、、、、か。。。

単純に考えて「戦争は悪」と出来ない政党、宗教団体、あるいはその人って何を忘れているのだろうか？特に今回の件はイラクアメリカ問題であり、日本は第３者。戦争反対する絶好の機会でした。
（例えば具体的な危険があるかもしれない、中韓、北朝鮮と日本の場合は日本人の中にも具体的な危険が起これば、戦争肯定論が出来てきても不思議ではないと思います。そんな事になって欲しくないですけどね。）
　最後までこの掲示板をきちんと読んでいないが、ざっと見る限り訂正はないようだ。創価学会員には公明党を批判する自由はないの？

多少なりとも○野不１さんという人はしっかりした人だと思ってました。創価wikiに書かれている事は学会指導であり適切に書かれていると思いますが、掲示板の発言は問題外。論外であり、ホントに尊敬出来る人でもないようです。創価学会員であるから公明党を必ず応援しなければならない。ということは無いはずです。原田副理事長（当時は副会長だったかな？）が「民意を反映した政党でなければ、創価学会員であろうと無かろうと支持されなくなってゆく」（主旨）とテレビインタビューで言っていました。私自身が覚えています。

怒りに任せてあっと言う間に書いたけど乱筆乱文ご容赦。

自衛隊の派遣の善し悪しについてはコメントを避けて下さい。公明党も創価も喜んでした訳ではないでしょうが、実際にあったのですから事実は事実です。別記事にするか、あるいは2chあたりでやって下さい。いくらでも議論好きな人がいます。○野さんもそうかもしれません。

69.「師弟不二」という単語は御書（日蓮遺文）の何処にも無い

　永遠に未完成。緊急記事。また騙された。すいません、創価学会が宗門問題や竹入、矢野の問題、山友問題に「騙された」とか言い訳するような事を言って。

「師弟不二」という単語は御書の何処にも無いんだそうです。一応擁護しておくと、日蓮大聖人という人に日興上人（聖人？）が信伏随従し、佐渡流罪に付き従ったり、日蓮大聖人の正統派弟子としての意味で師弟不二と解説されます。色心不二とか善悪不二とかまたは単独で「師弟」「不二（二つじゃなくて一つだよ、という意味）」の仏法用語としてはあるはずで御書に出てきます。

戸田会長に池田大作氏が付いていったのも師弟不二として捉えます。てっきり御書にあるモノとばかり思ってました。造語であり学会精神なわけですが、但し、御書の中に師弟は沢山出てきますし、師弟論としては脱線はしてないが、そんなに強調すべきなのかは疑問です。五大部十大部（大事な御書の５つ、あるいは１０、という意味）の中にも無い単語ですし、五大部十大部に「師弟」がいくつあるのか創価の人、ネットの御書検索から教えて下さい。

これはちょっと内部の人にしか判らないと思うんですが、御書は結構分厚くて文字も細かくページも1600ページ強あります。大学生が使う英語の辞書の文字と同じくらいです。御書を読んだ事のある人は判ると思うんですが、日蓮大聖人が御書には南無妙法蓮華経や法華経の解説だけでなく一般的仏教の解説書でもあるんです。で、その中に一言も書かれていないのは単語を強調するのは問題かと。。。。何しろ大事な単語は繰り返し繰り返し出てきます。私のブログなんて日蓮という人の文章に比べれば短いしさっぱりしてます。悪く言うと難しいし、くどいし長いです。よく言うと長文で色々な経文や故事を引用して一生懸命に説得している訳です。情熱や強さ、深さがあるって言えば判るんでしょうかね？

これ教学試験で回答や質問の文として一体全体、必要な物なんだろうか？うーん。難しい。
創価学会としては御書の解釈として言ってはいません。あれ？言ってる事になるのかな？
よき師匠について行け、という文章は確かにあります。

こういった事って他にもありそうですね。教科書無償配布と同じで沢山ありそうです。気が付いた人教えて下さい。

http://soka.8oji.net/index.php?%BB%D5%C4%EF%C9%D4%C6%F3
ここでも「師弟不二」は御書の単語であるかのような感じで検索出来ますね。
「青年教学　師弟不二」で検索すると凄い件数。約 13,200 件。

永遠に未完成。（笑）あーあ、遂に教学？を書いちゃった。いや学会精神を書いた事になるのか。（笑）

いじょ。

補足　'06.04.16
６・３０逸脱教義の是正（抜粋）
（　http://www.fsinet.or.jp/~shibuken/SHIRYO/　）
宗門もおかしな事を言ってますが、師弟論という意味で創価からどんな回答があったのか、創価と宗門のやりとりが読めます。宗門問題勃発時のやりとりなので現段階ではどちらも都合よく意見を変えている（笑）可能性はあります。
普通は問題があればその場で直ぐに注意してあげるのが人ってモンです。知らなかったというのは僧侶として職務怠慢でもあります。＞宗門
もちろん学会にも非はあって後で言い訳したり取り下げるような教学を一般会員に読ませるのはどうかと思います。もちろんこれは創価、宗門両方に責任があります。バカな喧嘩売ったのは宗門です。普通は説得すれば問題ない。

御書のデータベースが変わらない限りはこの検索結果で良いでしょう。
但し、３行以内に複数あると一件と数えるので下記の結果になるので目安です。
私がまだ御書検索を使えるのかは最大の謎。（笑）

御書検索の結果
「師弟不二」　0件、
「師弟」　　　27件、
「師匠」　　　48件
「不二」　　　41件
「善悪不二」　4件
「色心不二」　7件
「因果不二」　1件
「一体不二」　4件
「生仏不二」　3件
「境智不二」　1件
「迷悟不二」　4件
「自他不二」　1件
「～不二」他にもあると思うが、めんどいので　41－25＝16　つまり　単独の不二は多くても16。41件中、ざっとみて多いのが「不二の」15件。下記の文脈でも師弟関連はないみたい。四字熟語でない単独の「不二の」は約7つ。四字熟語は8つ。　16-8で8つ。結果として単独の不二は８つぐらい。あまり多くない。

(日蓮宗電子聖典、昭和定本　日蓮聖人遺文の有無：山陽地方の日蓮宗お坊さんのExcel表の意見。１～９段階。１は真筆、７あたりが不明。８，９は偽書濃厚。)

01.諸宗問答抄(鈔)　　（昭定に有り。真跡有り写本無し：真筆度４）
学会御書全集　380ページ
凡そ心と色法とは不二の法にて有る間かきたる物を以て其の人の貧福をも相するなり、
然れば文字は是一切衆生の色心不二の質なり

02.一代聖教大意　 （昭定に有り。真跡有り写本無し：真筆度４）
学会御書全集　400ページ
蓮華は玄義に云く「蓮華とは権実の法に譬うるなり」、
又云く「久遠の本果を指す之を喩うるに蓮を以てし不二の円道に会す之を譬うるに華を以てす」文、

03.一念三千法門　 （昭定に有り。真跡無し写本無し：真筆度９）
学会御書全集　414ページ
天台の御釈に「秘密の奥蔵を発く之を称して妙と為す権実の正軌を示す故に号して法と為す、
久遠の本果を指す之を喩うるに蓮を以てす、不二の円道に会す之を譬うるに華を以てす、
声仏事を為す之を称して経と為す」と釈し給う、

04.十法界事　　　　　（昭定に有り。真跡無し写本無し：真筆度６）
学会御書全集　422ページ
寿量品の久遠円仏の非長非短・不二の義に迷うが故なり、

05.立正観抄　　　　　（昭定に有り。真跡無し写本有り：真筆度６）
学会御書全集　531ページ
法は十界十如・因果不二の法なり

06.御義口伝巻上　　　（昭定に有り。真跡無し写本無し：真筆度９）
学会御書全集　729ページ
述成一致符契するは述成不二の即身成仏なり

07.御義口伝巻上　　　（昭定に有り。真跡無し写本無し：真筆度９）
学会御書全集　742ページ
究竟即の仏と二無きなり即の字は即故初後不二の故なり云云。

08.御義口伝巻下　　　（昭定に有り。真跡無し写本無し：真筆度９）
学会御書全集　769ページ
仍て法界が法界を礼拝するなり自他不二の礼拝なり、

09.御義口伝巻下　　　（昭定に有り。真跡無し写本無し：真筆度９）
学会御書全集　782ページ
序品の始に如の字を顕したるは生仏不二の義なり、迹門は不二の分なり不変真如なる故なり、
此の如是我聞の如をば不変真如の如と習うなり、空仮中の三諦には如は空是は中我聞は仮諦迹門は空を面と為す故に不二

10.御義口伝巻下　　　（昭定に有り。真跡無し写本無し：真筆度９）
学会御書全集　784ページ
今の無量義の題と一体不二の序正なり

11.御義口伝巻下　　　（昭定に有り。真跡無し写本無し：真筆度９）
学会御書全集　802ページ
煩悩の一念の火起りて迷悟不二の舎宅を焼くなり邪見とは是なり、

12.御講聞書　　　　　（昭定に有り。真跡無し写本無し：真筆度９）
学会御書全集　814ページ
此の一言とは寂照不二の一言なり或は本末究竟等の一言と

13.四条金吾殿御返事（煩悩即菩提）（昭定に有り。真跡無し写本無し：真筆度７）
学会御書全集　1117ページ
其諸法実相と云も釈迦多宝の二仏とならう（習）なり。諸法をば多宝に約し、実相をば釈迦に約す。
是又境智二法也。多宝は境なり、釈迦は智なり。境智而二にしてしかも境智不二の内証なり。

14.善無畏抄 　　　（昭定に有り。真跡有り写本無し：真筆度２）
1234ページ
善無畏三蔵の御弟子不空三蔵の法華経の儀軌には大日経金剛頂経の両部の大日をば左右に立て
法華経多宝仏をば不二の大日と定めて両部の大日をば左右の巨下の如くせり。

15.十八円満抄　　　　（昭定に有り。真跡無し写本無し：真筆度９）
1362ページ
四に果海円満とは諸法の自性を尋ねて悉く本性を捨て無作の三身を成す法として無作の三身に非ること無し故に蓮と名く、
五に相即円満謂く煩悩の自性全く菩提にして一体不二の故に蓮と為す、


多いのは「師」1035件、「大師」557件（天台大師、妙楽大師）、「法師」229件、「師檀」10件、「論師」90件、「師弟」27件、「師匠」48件、「人師」135件、「弟子」375件、「檀那弟子」1件、「弟子」375件、「弟子檀那」41件

「師檀」10件、「師弟」27件と低い。やっぱり師弟って強調しすぎじゃないのか？？？一カ所だけでも書かれていれば、それだけでも文脈上、大事とは言える。それと日蓮大聖人という人は経文を大事にされた、という事がよく分かる。「法華経」1145件。

「題目」140件、「法華経」1145件、「妙法蓮華経」413件、「妙法」509件（妙法単独で96件？？）、「曼陀羅」7件、「本尊」101件

「異体同心」はあります。御書としても有名で題名にもなってます。創価学会の組織の結束を上げる時によく読みます。御書としては２つの抄（章と同じ意味と考えて下さい）。単語としては３つ出てきます。

ここまで桁が違うと、日蓮大聖人がした仏法の解釈と同じ解釈をした方が良いのでは？そもそも日蓮には（法華経の）師匠なんていない。経文を読み切った人で、独自解釈？と言っても良いか、それぐらい画期的だった？

ネットで創価の人が池田大作氏を強調してなんども池田大作、池田大作、池田先生、池田先生、って書くでしょ？それと同じに日蓮大聖人という人も言いたい事や大事な事は何度も言うはず。
師弟不二って一つもないのにまずいだろ！

'06.04.16 追記
'10.01.29 追記修正。
'17.09.28 タイトルに（日蓮遺文）を追記。

補足、念の為に書いておくが「不二の師弟」や「師弟は不二なり」みたいなキーワードもない。「不二なり」は5件。（'10.01.29）

68.やってみなくちゃわからない、と言われたら？

●書いていなかった事　'06.04.26 訂正
あと２，３の記事を書いて一時更新停止にします。特に問題が起こった訳ではないですが、忘れる為に冷却期間をおきたいが為です。とりあえず体のほうはぎりぎりOKかな？
うは、大事な点を書いていませんでした。１－２１までで全部書いたつもりでしたが、これだけ欠けていると思います。概ね答えとしては１－２１に書いていますが、「やってみなくちゃわからない」は書いていませんでした。

●「やってみればわかる」　'06.04.26 訂正

まず、20番で断ってみて下さい。話を聞いてしまった場合は1－21、37番。

よく「やってみればわかる」「やってみれば幸せになれる」「やってみないことには幸せを得られない」「難しい仏法対話を議論しているだけでは絵に描いた餅」なんて創価の人は言いますが、

やってみても実際に幸せになれない人（日顕（にっけん）氏、矢野氏、竹入氏、弓谷氏、姉歯氏）がいるではないか？　というのが答えになります。他にも４，５，６，９，１０，１３、２１番の記事が当てはまります。

「ネットにも創価を退転した個人体験が書かれています。」でもいいでしょう。ネットは嘘だからとか言われますが、個人体験には嘘はありません。

（二世三世のひとで学会活動を嫌がっている人も大勢います。男子部でも統監（名簿）の8割9割が未活動家なんて当たり前の世界です。これを言うと未活動家でも良いから信心して！とかそれでも信じている人がいるとか、将来は変わる可能性がある、なんて曖昧な事を言い出します。）

出来るだけ注釈を入れますが、読む人で　判る＝幸せになる＝祈りが叶う＝正しい事が判る。を読み替えて下さい。否定の　判らない、も同様に。なお漢字は五時八教の教判、判断する、という意味から「判」を使いました。間違っていればご指摘下さい。

●反論　やってみても判ってないか判らなかった人。
以下、やってみても判ってないか判らなかった人。２０にも書きましたが、犯罪者や退転者を上げればいいでしょう。

　活動家になってある程度の幹部なり、名簿を見れば判りますが、未活動家の２世３世もそうと言えるかもしれません。ごめんね。＞２世３世の人。勤行、唱題、折伏（しゃくぶく。布教の事）をやっている人は当てはまらないと思います。これから判る（幸せになる）人の可能性までも別に否定する気はありません。
　学会員さんにはきつい事を言いますが、自分の子供にも信心を判らせる事が出来ない人もたくさんいます。男子部の名簿なら８割９割の多くは２世３世の未活動家なのです。座談会、本部幹部会に出てみると確かに多くの人がいます。それで錯覚してしまうのです。多くの人がいる、、って。亡くなった野崎副会長によると退転した人は1000万人いるそうです。今はもっといるでしょう。

最近なら姉歯氏、昔にさかのぼれば、日蓮の弟子（信心が足りなかった判ってない人たちという事になっている）。つまり日蓮大聖人の死後直後から現在に至って判ってない人がいる、という意味です。
　日蓮正宗の日顕氏もそうでしょう。信心、この仏法を最初から判っていないのか、宗門問題以降わからなくなったのか不明ですが、創価学会に言わせると「宗門問題のかなり前、戸田城聖第２代会長の頃から駄目な人、おかしな人だった」という事になっています。そんなおかしな人が法主になる事が出来、大石寺に住むようになり、大御本尊に毎日のように祈って（？）いて（学会によるとサボっていたらしいです。）瞬間湯沸かし器のようなちょっとした事ですぐに怒る性格らしいです。まぁ創価に言わせると、信心が足りなくて判っていなくて、大して布教活動もしてない（コレは事実）。でも、ついこの間まで法主（ほっす）でした。
　元全国男子部長だった弓谷氏もそうと言えるかもしれません。これから判る（幸せになれる）かもしれません。幹部だった有名な退転者も信心が足りない、あるいはおかしな人だった、という事になっています。矢野氏、竹入氏。庶民のリーダーであるはずの公明党議員もそうです。

公明党はともかくとしても、学会本部職員や日蓮正宗の人、宗教が職業でも判らない人がいるって事です。判ってない人が幹部になった、というのは末端の創価にもあり得ます。

●結論
　つまり、日蓮の時代から現代に至るまで、やってみても判らない（不幸な）人はいる。判らない可能性はある。正確に言うと、「折伏（しゃくぶく。布教の事）を受けたあなたでも、もしかしたら判る（幸せになれる）かもしれない」、、、です。（あなたの結果オーライ主義、主観を期待しています。）

やってみても実際に幸せになれない人（日顕（にっけん）氏、矢野氏、竹入氏、弓谷氏、姉歯氏）がいるではないか？
興味がない、あるいは　そんな事したくない、宗教をしたくない、　でもいいでしょう。入信すると勤行唱題、折伏（しゃくぶく。布教の事）をするのはあなたですよ？そういう日蓮の教えです。

●補足　06.04.16　'06.04.26 追記
様々な勧誘には基本的に「興味がない」という断り方をする前提で、、なおかつ、

「自分にとって優先順位が百億番目の話につきあう必要はない」
「自分にとって「興味がない」話につきあう必要はない」と言えます。

それに対して相手が理由を聞いたり説明を求めてきても「興味がないものはないのだから説明する必要はない」という考えで「あなたに納得してもらわなくてもいい」と言います。

相手は親切にもあなたの為を思っているのか、ノルマがあって焦っているのか不明です。１－２１に書いたとおり、色々と確認しながら、聞いてもいいでしょう。聞かなくてもいいのです。相手は仏法の話をしていますが、話をしに来た人を納得させなきゃならない義務も責任もないと思います。

●では判るのは何時か？
　誰でも絶対に判る（幸福になれる）なんてのは嘘です。　人生の途中とか人生の仏道修行であるとか、最後は勝つ！とか最後に勝てれば良いんだ！だから、今退転してはいけない、、、なんて創価の人はよく言いますが、１０代は１０代の幸せ、２０代は２０代の幸せ。３０代は３０代の幸せがあると思います。仮に私はともかく、紹介者某君あたりは万一、今結婚出来なかったら５０才６０才になって結婚出来ればいい、なんて言うんでしょうかね？確かにそれでも幸せなら否定は出来ませんが、端から見て祈りが叶ったとか、人よりも幸せ、と言えるかは非常に疑問です。

今の私は何なんだ？という質問に創価は　宿業だ（お前はもう駄目だ）、とか言うんでしょうね。受験や恋愛、入社試験、結婚、離婚など、色々取り返しの付かない事があると思います。

いじょ。

'06.04.26 訂正
06.04.16　補足　追記

67.公明党の責任 戦争と平和

　公明党の平和実現出来なかった責任を書く為にも別記事とします。

東京大空襲で焼けて黒こげになって死んだ人の写真があります。
ですので、気の弱い人や食事中の人、自信のない人は見ては駄目だと思います。
見たくない人も。
「東京大空襲」史上最大の虐殺

ちなみに今は爆弾の種類は圧倒的に多くなっていて、イラクでの劣化ウラン弾をはじめとして、人を殺す為の専用爆弾、武器、いくらでもあります。飛行機用のミサイル戦車用のミサイルや爆弾、全部専門化されています。専門化されているので空襲が起きたらこんなものではすまないってことです。

イラク空爆はピンポイントで行われましたがそれでも誤爆はありました。制圧戦になった今でもテロリストだけ殺そうとしているから人だけ、人限定で狙っていると言えるでしょう。でもあれだけ滅茶苦茶になってます。

もし東京なり地方都市でこんな事が起こったら、もうだれも信心なんてしないでしょう。少なくとも公明党を支援するなんてあり得ません。公明党がいてもコレなら意味無いじゃん。ホント、テロが心配です。
　アボリション２０００を無駄にしたのは公明党です。

軍備は最小限度、必要です。矛盾しますが、なぜかというと、。。。
自衛隊については少し書きましたが、今の法律だと仮に一般の船舶、飛行機が攻撃されても自衛隊は自分たちが攻撃されない限り、発砲する事が出来ません。法律違反で自衛隊の戦艦の艦長や飛行機の機長は捕まってしまうんだそうです。

ＴＶタックルだったかもしれませんが、自衛隊の人は覚悟を決めていて、もしそんな場合に遭遇したら、法律違反でも反撃する。と言った自衛官はいるそうです。但し、全員かどうかは不明だし、極限状況で実際にはどうしたらいいか判らない場合もあるので法整備は必要でしょう。

いじょ。

創価を断る事出来た、出来ません。雑談、挨拶など

創価学会員さんの活動家はここに限り、コメント禁止でお願いします。

　創価学会員さんでも学会やめたい人、退会したい人は許可します。折伏を断りたい人や断った人などのアンケート。雑談、挨拶もOK。質問なんでもOK。創価を断る事、出来た、出来ません。こんなネタ書いて、雑談、挨拶、などなど。誤字脱字は遠慮無く指摘してね。（笑）文章がわからない、わかりにくい、でもＯＫ。

　それとここにあるコメントは有る程度時間が経ったら消していきます。但し創価でも、アンチでも、誰でも、荒らしがあった場合、そのまま残すかもしれません。（笑）恥が残りますよ。

ここのブログでどれとどれが役に立って、役に立たないかそれが知りたい。どうぞ↓

2016-04-11 22:28:16
から
2006-04-11 22:28:16
へ戻した。

66.公明党や創価学会のリーダーと責任 その３ （犯罪）

未完成。

総集編　創価学会・公明党の犯罪白書
創価学会問題8・犯罪者続出
日蓮正宗問題研究：トップページ
日蓮正宗問題研究：フォーラム‐日蓮正宗の違法行為

但し、日蓮正宗の人間の犯罪も聖教新聞や創価新報に載っています。
公平さに欠けるので創価系のリンクで良いのが在れば教えて下さい。
追記します。

言論出版妨害問題
選挙時の替え玉投票事件
共産党宮本委員長宅電話盗聴事件
池田大作氏のスキャンダルをもみ消そうとした？「月刊ペン」事件
学会員が身代金６億円を要求した日蓮正宗住職誘拐事件
公明党議員たちによるリクルート事件
砂利運搬船汚職にからむ贈収賄事件
１億７千万円入り金庫投棄事件
ルノワールの絵画取引疑惑
墓地造成による脱税事件
株売買による損失補填等
池田小児童殺傷事件
レッサーパンダ
立川文化会館内での不倫殺傷事件（平成１１年５月１４日）
吉展ちゃん誘拐殺人事件
障害者女性妊娠事件