苣原大念寺のケイチン

度々訪れる天理市の苣原を通過しようとする際に大念寺を見れば数人の顔ぶれ。

宮座の宮本衆たちである。

この日は正月行事のケイチンだ。

「ダンジョー」の声とともに堂下の階段を叩く音が道路まで聞こえてくる。

一老の代理で神名帳を詠みあげていたのはニ老だ。



回廊に置いた太鼓を打つのは三老。

二老が唱える場は西福寺があったとされる方角。

薬師さんの前の祭壇。

ゆらゆら揺れる百灯明の灯りが美しい。

神名帳は天照大御神、金峯神社、熊野神社、八幡神社、住吉神社、白山神社、笛島神社、立山神社、廣田神社、多度神社、諏訪神社に引き続き、１月守護神大和国の各神社、２月は山城国各神社、３月は河内国、４月は津国、５月は和泉国、６月は東海道十五ケ国、７月は東山道八ケ国、８月は北陸道七ケ国、９月は山陰道十二ケ国、１０月は山陽道八ケ国、１１月は南海道六ケ国、１２月は西海道十一ケ国である。

読誦の最中、突然に発せられるダンジョウのひと声。

それを合図に太鼓を打って、サクラの木は板を叩きつける。



村から悪霊を追い出すダンジョーは３度ある。

山城国、東山道、西海道の辺りである。

今でこそ大念寺の行事となっているがかつては西福寺の行事のケイチンであった。

苣原ではダンジョーの字を「担昇」と充てている。

苣原のダンジョーはこの日を含めて３回ある。

かつては１月１１日に行っていた惣社九頭神社のオコナイ。

１０年ほど前からは天理教の祭礼と重なるために９日になった。

２月１日は公民館でのダンジョ。

須賀神社の行事であるが場は公民館に移した。

呼び名、祭礼場所はそれぞれになるがいずれも作法は同じである。

５５年ほど前のケイチンにはワラで作った「ダイワ」があった。

直径１ｍにもなる丸い藁輪。

モチワラで作ったダイワであった。

そこに竹串を挿す。

串の先にクリ、ツルシガキ、ミカン、イノコロイモなどを挿す。

宮本衆以外の村人二人が作るダイワの製作は２、３日も費やしたそうだ。

イノコロイモは別名にショウガイモ。

草原や宮さんに生えていたというイノコロイモ。

後日に調べた結果はキクイモだった。

イノコロと呼ばれているのは別もの。

後宴というマツリの翌日に宮本衆が奉納する剣とクリの木は厄除けの仕掛けだそうだ。

イノコと云えば亥の日に搗くイノコのクルミモチがある。

それは各家が食べるモチのことだ。

それはともかく行事を終えた「ダイワ」はどうするのか。

炊事場にあった直径１ｍもあるような大きな釜の台にしていたというのだ。

毎年こしらえて使っていたと云うから捨てずに扱った再利用である。

３年前に訪問した際にはケイチンのモチも供えていたと話していた。

そのモチをとんどのときに焼いた。

もう一つのモチは家に持ち帰って焼いた。

これを「ブトの口焼き」と云った。

「ブトは刺しよるんで焼いたるんじゃ」と云う風習は害虫除けのまじないである。

（Ｈ２５．　１．　５　ＥＯＳ４０Ｄ撮影）