今年も、１２月１４日松山市で「松山義士祭」が行われた。
年末の日本最大の関心事、３１１年前の出来事、元禄１４年（１７０１）浅野内匠頭の江戸城松の廊下の刃傷から、同１５年（１７０３）大石内蔵助良雄達の吉良邸討ち入り、同１６年（１７０３）の浪士の切腹に至るまでの一連の事件は、今日まで歴史上のみならず、寛永元年に歌舞伎で、仮名手本忠臣蔵として開かれその後、書籍、映画、演劇、講談、多岐にわたる分野に取り上げられている。
今年も１２月１４日が来た。赤穂浪士との関係がある地区では義士祭が開催されるが松山でも第４９回の義士祭が松山市長も供養に訪れしめやかに行われた。
伊豫松山藩と赤穂浪士の関係は下記の通りであるの内１０名を幕府からの指示で預かった。
討ち入りした４７名は、泉岳寺で内匠頭の墓前に上野介の首級を供えた後、幕府大目付けへ自首し、細川、水野、毛利、伊予松山藩に預けられ、伊予松山藩では、大石主税ら１０名を江戸中屋敷に収容し、切腹まで面倒をみた。
この内大高源吾、木村岡右衛門の切腹の介錯をした藩士宮原久太夫は両名の遺髪を藩主の許しを得て、松山にある自分の菩提寺である興聖寺（こうしょうじ）へ二人の墓を建立し納め供養した。その墓は現在し毎年義士際を開催して供養をしている。
昭和３９年（１９６４）両名と宮原の供養と地元の発展を願って、興聖寺史跡顕彰会が発足し、同年１２月１４日第１回松山義士祭が挙行された。その後主催は末広町商工会を経て同町会へ移行し現在まで松山の師走の風物詩として今年第４９回を迎えた。
文献によると伊予松山藩は親藩であるためその待遇は、幕府の意向を気にしつつ丁重に扱ったようで、食事は伊予松山藩が一番良かった（一汁二采）と当時の記録がある。
切腹後の遺体は布団に包み、泉岳寺へ移送し埋葬されている。また切腹の介錯は細川、水野家では、浪士一人につき一人としたが、伊予松山、毛利家では二人につき一人の介錯であった。
宮原久太夫は２０人扶持と軽輩ではあったが、武士道に厚く剣の腕もあり、義士受け取りの徒歩頭の中にもその名前が伝えられている。ご子孫は現在も健在で神奈川県に居られる。
なお、播州赤穂から、手厚くお持て成しをした御礼にと櫨の木が送られており松山道後にある、湯築城外堀土塁に植え道後地区土地改良区が大切に保存して現在も健在である。
註：興聖寺の資料より
参考：伊予松山藩がお預かりの赤穂十士氏名は下記の通り
大石 主税良金 部屋住（大石内蔵助良雄長男） １５歳
堀部 安兵衛武庸 二百石馬廻 ３３歳
中村 勘助正辰 百石祐筆 ４４歳
木村 岡右衛門貞行 百五十石代官 ４５歳
岡野 金右衛門包秀 部屋住（亡父二百石物頭） ２３歳
不破 数右衛門正種 先知百石普請奉行 ２３歳
菅谷 半之丞政利 百石代官 ４３歳
千馬 三郎兵衛光忠 三十石宗門改 ５０歳
貝賀 弥左衛門友信 十両三人扶持蔵奉行 ５３歳
大高 源吾忠雄 二十石五人扶持近習 ３１歳
註：伊豫松山藩が預かった江戸中屋敷は、現在イタリア大使館となっており、庭には赤穂浪士の事柄を石碑に記録として記して建立し保存されている。
私見：師走になると必ずＴＶで赤穂義士の事が報じられる。忠義立てに命を捧げた４６名、この時代だから出来た事だろうが！！現在人私を含めてこの様な気持ちの持ち合わせがあるのか？？人間何を大切にして生きて行くのか・・今は家族を大切にだろか？
平成２４年・第４９回 義士祭開催掲示板
木村岡衛門・大高源吾のお墓にお供え物を献上、その横に介錯をした宮原久太夫のお墓がある。
大高源吾は、宝井其角に俳諧を学び、俳号を「子葉」と号し元禄１６年２月４日伊予松山藩邸で切腹を命ぜられ、その死に臨んで次の句を遺して清く自刃した。
「梅てのむ 茶屋も有りへし死出の山」・・その句碑
松山市の有識者、地元商店街関係者が一同に集まり、興聖寺本堂で供養される祭壇で献句も行った。
午前１０時興聖寺を義士行列が出発・・行列開始
高島屋百貨店横を進む義士行列隊
高島屋百貨店前、坊ちゃん広場で小休止
今年初めての試み、伊豫語部会による紙芝居「赤穂浪士松山藩伝外」が講演された
紙芝居「赤穂浪士松山藩伝外」を熱心に聞き入る参列者
午前１０時５０分から興聖寺住職の読経で木村岡衛門と大高源吾供養が行われた
野志松山市長も義士際に参列、木村岡衛門・大高源吾のお墓参り
討入そばを頂きながら当時の義士達を偲んでいた
道後湯築城跡外堀に赤穂から贈られて来たはぜの木が保存されている・・赤穂から何故ハゼの木を贈ったのか質問を赤穂市役所に照会するも不明と回答、判明したら連絡しますとあったが・・３年が経過するも何の音沙汰もなし
年末の日本最大の関心事、３１１年前の出来事、元禄１４年（１７０１）浅野内匠頭の江戸城松の廊下の刃傷から、同１５年（１７０３）大石内蔵助良雄達の吉良邸討ち入り、同１６年（１７０３）の浪士の切腹に至るまでの一連の事件は、今日まで歴史上のみならず、寛永元年に歌舞伎で、仮名手本忠臣蔵として開かれその後、書籍、映画、演劇、講談、多岐にわたる分野に取り上げられている。
今年も１２月１４日が来た。赤穂浪士との関係がある地区では義士祭が開催されるが松山でも第４９回の義士祭が松山市長も供養に訪れしめやかに行われた。
伊豫松山藩と赤穂浪士の関係は下記の通りであるの内１０名を幕府からの指示で預かった。
討ち入りした４７名は、泉岳寺で内匠頭の墓前に上野介の首級を供えた後、幕府大目付けへ自首し、細川、水野、毛利、伊予松山藩に預けられ、伊予松山藩では、大石主税ら１０名を江戸中屋敷に収容し、切腹まで面倒をみた。
この内大高源吾、木村岡右衛門の切腹の介錯をした藩士宮原久太夫は両名の遺髪を藩主の許しを得て、松山にある自分の菩提寺である興聖寺（こうしょうじ）へ二人の墓を建立し納め供養した。その墓は現在し毎年義士際を開催して供養をしている。
昭和３９年（１９６４）両名と宮原の供養と地元の発展を願って、興聖寺史跡顕彰会が発足し、同年１２月１４日第１回松山義士祭が挙行された。その後主催は末広町商工会を経て同町会へ移行し現在まで松山の師走の風物詩として今年第４９回を迎えた。
文献によると伊予松山藩は親藩であるためその待遇は、幕府の意向を気にしつつ丁重に扱ったようで、食事は伊予松山藩が一番良かった（一汁二采）と当時の記録がある。
切腹後の遺体は布団に包み、泉岳寺へ移送し埋葬されている。また切腹の介錯は細川、水野家では、浪士一人につき一人としたが、伊予松山、毛利家では二人につき一人の介錯であった。
宮原久太夫は２０人扶持と軽輩ではあったが、武士道に厚く剣の腕もあり、義士受け取りの徒歩頭の中にもその名前が伝えられている。ご子孫は現在も健在で神奈川県に居られる。
なお、播州赤穂から、手厚くお持て成しをした御礼にと櫨の木が送られており松山道後にある、湯築城外堀土塁に植え道後地区土地改良区が大切に保存して現在も健在である。
註：興聖寺の資料より
参考：伊予松山藩がお預かりの赤穂十士氏名は下記の通り
大石 主税良金 部屋住（大石内蔵助良雄長男） １５歳
堀部 安兵衛武庸 二百石馬廻 ３３歳
中村 勘助正辰 百石祐筆 ４４歳
木村 岡右衛門貞行 百五十石代官 ４５歳
岡野 金右衛門包秀 部屋住（亡父二百石物頭） ２３歳
不破 数右衛門正種 先知百石普請奉行 ２３歳
菅谷 半之丞政利 百石代官 ４３歳
千馬 三郎兵衛光忠 三十石宗門改 ５０歳
貝賀 弥左衛門友信 十両三人扶持蔵奉行 ５３歳
大高 源吾忠雄 二十石五人扶持近習 ３１歳
註：伊豫松山藩が預かった江戸中屋敷は、現在イタリア大使館となっており、庭には赤穂浪士の事柄を石碑に記録として記して建立し保存されている。
私見：師走になると必ずＴＶで赤穂義士の事が報じられる。忠義立てに命を捧げた４６名、この時代だから出来た事だろうが！！現在人私を含めてこの様な気持ちの持ち合わせがあるのか？？人間何を大切にして生きて行くのか・・今は家族を大切にだろか？
平成２４年・第４９回 義士祭開催掲示板
木村岡衛門・大高源吾のお墓にお供え物を献上、その横に介錯をした宮原久太夫のお墓がある。
大高源吾は、宝井其角に俳諧を学び、俳号を「子葉」と号し元禄１６年２月４日伊予松山藩邸で切腹を命ぜられ、その死に臨んで次の句を遺して清く自刃した。
「梅てのむ 茶屋も有りへし死出の山」・・その句碑
松山市の有識者、地元商店街関係者が一同に集まり、興聖寺本堂で供養される祭壇で献句も行った。
午前１０時興聖寺を義士行列が出発・・行列開始
高島屋百貨店横を進む義士行列隊
高島屋百貨店前、坊ちゃん広場で小休止
今年初めての試み、伊豫語部会による紙芝居「赤穂浪士松山藩伝外」が講演された
紙芝居「赤穂浪士松山藩伝外」を熱心に聞き入る参列者
午前１０時５０分から興聖寺住職の読経で木村岡衛門と大高源吾供養が行われた
野志松山市長も義士際に参列、木村岡衛門・大高源吾のお墓参り
討入そばを頂きながら当時の義士達を偲んでいた
道後湯築城跡外堀に赤穂から贈られて来たはぜの木が保存されている・・赤穂から何故ハゼの木を贈ったのか質問を赤穂市役所に照会するも不明と回答、判明したら連絡しますとあったが・・３年が経過するも何の音沙汰もなし
