まほろばの泉

亜細亜人、孫景文の交遊録にある酔譚、清談、独語、粋話など、人の吐息が感じられる無名でかつ有力な残像集です

或る日の郷学 Ⅱ

2008-03-24 15:56:23 | Weblog

     或る日の郷学研修会  

下中平凡社相談役  安岡正明氏一人置いて卜部皇太后御用係

前号より

江戸時代までは権力者武士を制御するものはありましたけど、庶民を制御するものは当時の名主さんと庄屋さんとか近所の長屋の爺さんとか、「これが駄目だよ、あれが駄目だよ」と、徴税、裁判などの権限を持ちながら郷を治めていました。

その代わり皆勉強したんです。その頃は、寺とか塾、あるいは農閑期に神社に集まって和算などを学んでいました。この郷学というのは、当時学校なんかありませんから、こういう古典よんで皆勉強したんです。そして農民や店子やそうゆう人たちにいろんな勉強を教えたんです。当時憲法はありません、無くても良かったんです。あの二宮金次郎の銅像がありますが、薪をしょって何を読んでいると思いますか。四書五経にある「大学」です。

ですからこの国の人たちがモトの勤勉、正直、礼儀、忍耐とゆうものを本当に子供の頃からの培ったものがあれば学歴なんか別して憲法も必要ないし、法律ももっと少なくてすむんじゃないか、弁護士に大枚払わなくてすむし裁判所も煩雑にならなくて済むという事です。

いわゆる戦前まで近衛さん、西園寺さん、吉田茂さん、細川さん、安岡正篤さん、尾崎ホツミさん、こうゆう人たちはその意味での日本および日本人の情緒の崩壊を心配したんです。心配した時に何するかと言うと弱いものが強い者を叩く時は武力では敵いません。
同じ武力か、それ以上がものがなければ出せません。弱い人が強い人叩く時は謀略です、騙すしかないのです。あるいはもっと大きな力を使うんです。外国の力もあります。

実はみな謀略って難しいように言うんです。欺いたり、嘘ついたりなんて皆そうですね。よく家族の中でもそうゆう事よくあると思うんです。この『嘘』ってあります、嘘、ハクといって、中国では空気を吸って酸を取り入れ二酸化炭素を出すこの行為が嘘(ハク)これです。嘘は誰でもつくんです自分を守るために。


これを前提に立った上で今まで起きた謀略を眺めるんです。今まで起きたことを、例えば以前中国共産党の毛沢東が一番ですね、その後ナンバー2朱徳さん将軍の甥さんが台湾に住んでいて反共新聞を作っているんです。共産党がいけない、いけないとやっているその人が中国ナンバー2の朱徳さんのお使いで中曽根さん所に来たんです。何しゃべるかを言うという二人だけの関係にしましょう。事実その甥を仲介した人に話を聞いたんですが、これがわからないと謀略なんて分かる訳無いんです。データに出したり、科学的根拠なんかあるわけないんです。

先ほどのゾルゲのビデオを見ていただきましたね。この地図ですが、分かりやすく説明しますと、実はこの時ドイツが戦端をロシヤに東部戦線を開きましたね、もし日本が満州にいるので挟み撃ちになってしまうんですね。どうしても日本がここにいる、満州とソ連の国境に大軍を置いている。日本軍を北進じゃなく南進しようさせる、その謀略が成功して国境にいた精鋭部隊がスタ-リング・グラードに行ったのでドイツは負けたのです。

このために日本を南に向けよう、米英と衝突させようとしたのが大謀略なんです。そのとき何を彼らがやったかと言いますと一つ、田中義一当時の首相の自伝にあるのですが田中上奏文と陛下に上奏した時の文章だと言われているものですが、真っ赤な偽物ですが、これがこう書いてあったのです。

それは「世界を征服するにアジアを征服するにありアジアを征服するにシナを征服するにあり、シナを征服するには満州を征服するにあり」こうゆう文章を陛下に出したとゆうことを世界に打電してしまった訳ですね。
でも陛下には渡っていないんです。

この機密文書にある一章は日本の政友会田中義一の参謀長某陸軍大将の満州征服計画を機関としてやったと、しかしこれが中国の特務工作によって手に入れたものだが極東軍事裁判において共同謀議の動議として法廷で調べられた。実はこの文章を見て米国は、日本は危ない国だと思ったわけで徹底的に日本を敵だと。

これは誰が作ったというとある国際問題研究所という組織の人間、この国際問題研究所とはいうのは、この資料を頂いた方との対談があります。

もう一つ人間というのは向こうの言葉でいえば、「逢場作戯」とゆう言葉がありまして、逢う場所によって作る演技。こっちの人にこう言えばこっちの人にこういい。ある時ありましていやーあーご高名はよく存じておりますがなんて言いながら向こうの裏に行けばところであの人、「誰だっけ?」と平気でやる。

中国の人が悪いとか良いとか言うよりも習い性で、わが身を守ることができないと生きていけない国情だったのですから。当然私達もやるでしょう。ただそれが永年続いている国ですから謀略に関しては本当に上手です。

実はこの問題をゾルゲの映画になりまして篠田正浩監督がゾルゲをやる尾崎ホツミの映画をするとゆうことで、実は問題研究所というものがありまして、ゾルゲは御前会議で決定されたことを早くスターリンに言う、ある意味では情報屋、トップ屋やみたいなものなんです。

そうじゃなくて御前会議にいる人たちがこうゆう判断をするんだと仕込まないといけない組織があった、それが中国国内にあった。だからゾルゲ事件が皆ああいうふうに取り上げられていますが、本当はもっとその奥に、中国国内で例えば「通州事件」などは、日本の若い女性とか子供いっぱい殺せば、日本人はおっちょいで気が短いから、直ぐ入り込んでくるだろう言ったのが「通州事件」だと言うのです。その殺し方は残虐です。歴史文章では表わせないが、当事者の語りです。

あるいは盧溝橋事件もそうですね、抗日運動あった北京のことを、全学連委員長が日本に来てちょっと話しています。その時になるべく元気のいい若者を集めて共産党の訓練所で教育して盧溝橋に連れていって両方に撃ったんです。 日本にも煽り、同調した者もいるが、やりたいものと、やらせれば漁夫の利を得るものがいたわけです。一種の裏談合です。

そうすると両方があいつが撃った、こいつが撃ったで、戦争が始まるわけです。これが事実その通りで、謀略がすべて盧溝橋、西安事件の全てになってきて、何故するかというとどんどん南に日本を引っ張ろうということ、今考えると中国政府としてはいろんな言っていますがやはり引っ張る、引っ張られたことで、「蒋介石がやっつけられ共産党政権が出来た」と、一時は周恩来か小平は日本の御陰こういう国が出来たと言っていたが、今と全然逆のこと言っていた、これも一つの彼らの生き方です。

強い者にはおもね、弱い者は徹底的にはねるという。この国際問題研究所の指導者一番のトップ「王大偵」(王凡生とも)は日本におりまして、日本のいろんな重要な人たちに会っています。この国際問題研究所の大部分は共産党員ですが、みな巧妙に姿を隠して蒋介石に真下の軍事委員会国際問題研究所というのを作った。

例えば北朝鮮の人たちが韓国の大統領の特務機関に全員入ったとこう思えば良いです。だから全て起きることは当たりですし、自分達が起こして自分達が報告するんですから全部当たりますね。これで蒋介石は信用するんです。王は何をしたかというと太平洋戦争真珠湾攻撃、これをアメリカの武官に知らせる。このとき3週間前に真珠湾攻撃を分かっていた。これは指揮官も分かっていた、そしてソ連に満州に参戦の機会を与える。なるべく日本を南へ、南へ行かせて英米とぶつけるんだと、これが国際問題研究所の一番の仕事なんです。その為にいろんな事をするんですね。

ところが今の日本の書籍見たりしても、学者先生なんもそうですが、切り口が悪いのか、謀略でこういうもんだと僕が言うと、調べるのに名前から調べるんですね、名前なんて幾つもありますね。私も一つではない。あのグリーンドアのマスターがこんなの書いているのか言われると妙に増幅や錯誤が起きる、だから名前を変えています。この謀略やる人は中には7つ8つぐらいの名前が有ります。

この人死んだはずだという人の死亡報告が出ていても生きているんです。
よくそういう事有りまして実は中国の宦官が有りますが、宦官の募集は何年何月に終ったと日本学者は言うですが、そんなことはないんです、ちゃんとまだ居るんです、死んだ人の名前でそこに入いるんです。ですから日本の学者はそこまで見えないんですね、したたかに見るんです。別に聞いてみれば、おう上手いじゃないかいい頓知だよ、名前を変えて保険証もらうにみたいな話でね。

ところがやっぱり学者は歴史上検証したものを文字で書かなくちゃいけませんから、まさかそんなことを書けませんからね。
だから我々はそういう世界の中では意外と難しいと、いわれている歴史を、もうちょっと利用したらいい、活用したら良いんです。

それとスパイは与党の中枢に侵入します。池田総理の親友で宏池会の資金、政策を握った信頼する側近もその例です。
◎さんが伝えた。××君はシベリアの抑留でソ連の執拗な勧誘を受けた。大蔵キャリアもあるが、エリートは肉体衝撃と内地帰還の願望が強い。
××君は「実は約束をしてしまった・・」と告白した。そんなことは暗記エリートにとっては日常茶飯事だった。「よかった・・女房子供も心配だろう」◎さんは複雑な気持で応答したといっていた。

これらはラストボロフ事件のときに訪米して聴取した柏村警察庁長官がすべてのリストをつかんでいる。
池田さんの件も、側近の大平さんが徐々に切り離すだけで表立ったことはしていない。面子、体裁もあるがスパイ天国になる土壌は日本にある。

日本の高位高官はそのような者の集まりのようですが、何も学校の勉強で何年何月何にあったなんとかの勉強するのは本当の勉強じゃありませんから、自分の人生、生活の中であの頓知を学んだ方がいい、あの先ほど申し上げた児玉源太郎、秋山真之の日本人の頓知は素晴らしいですね、30何前まではきっとチョンマゲ結って草鞋はいて籠でも担いでいたんじゃないかと思う人たちが、30何年たったら世界最強のバルチック艦隊をやっつけるような能力がある。

どこにそんなのあるかというと、当時江戸時代末で外来は単に蘭学でした。適塾とかいろいろな塾、藩校ありましたけど蘭学ぐらい習ったり、長崎いったくらいでせいぜいたいした勉強じゃないと思うんですね。ところが30年々たってあそこまで行くというのは、我々がどんな良い学校歴持ったって、良い地位もったってあそこまで考えらないですね。

あの北朝鮮がミサイルでいえば、3兆円のお金を出してミサイル防衛構想を買い取ったって、湾岸戦争の時1兆円で済んだのに3兆円平気な顔して出しているんです。或いはワシントン州から座間へトランスフォーメーションで来て岩国へ行ってグアムヘ行くあのお金がまた3兆円ですね。

6兆円平気で出ているんですね、ああ知らねぇや、ワールドカップのほうが良いや、とね。これは歴史を知らないという事と、同時に知らなくても良いような生活を人がしている今のご時世で、大塚さんもおっしゃられた、ああ日本人が変っちゃたねぇって、嘆いてばかりいてもしょうがないので、こういう会を始めた訳で、先ほど申し上げた「偽私放奢」(ぎしほうしゃ)偽り、私、放埓、おごりですね、これは誰でも出ます。嘘もつきます、公ごとより私を優先したりします、放埓いわゆる実直ではありません。

しかし、こういう風になってしまうのが分かる訳です。我々でも、流行や色んな欲望をコントロールがつきません今の時代は・・・、だけど少しでもこれを知っていて抑えていけばまだ蘇る、さもないとこの国はもたない。今のままだと本当にもたないと思います。

ある時にアメリカブルックリン研究所、ワシントンのホワイトハウスに有名代議士や駐米大使来たそうです。研究所で米国側として私の友人が尋ねたそうです。日本は北朝鮮政策をどうするのか聞いたそうです。いやぁ、中国はねぇ・・韓国はねぇ・・と言って全然質問に対する意見に返事がなかったそうです。
あなた方は最高学校歴をもってねぇ、俸給たくさん貰って国家国民の為に努力してるんじゃないのかと腹で思ったそうですよ。

そんな体たらくな高官とか政治家の重要人物だとなると、ブルックリン研究所では日本人は言葉がない、と。あれだけの地位と役わりを持っている人がきても何ら言葉もないし意思もない。
前々回の郷学でのすピーチですが、これは事実だそうです、本当に。このような実態を我々は見ることもないが、はたして地位や名誉や学校歴を追い求めることが果たしてどういうものなのか、また、どんな結果を国に導くのか考えるべきことですね。

こちらに吉田ユウ恵さんという元気のいい夫人が来ておりますが、筑波おろしのあの場所であえて都会に出ず、色んな研鑚をなさって様々な相談事にのったり、活動をなさっていらっしゃいます。このような人が日本いたる所に点在しているんですね、これがやはり深層の国力いうもので、これが日本を支えているのです。ここに来ている方々はそれなりの方々で、それなり特徴をもっている方々だと思います。そして、自分の特徴を早く発見してそれを伸ばそうと努力をしている方だと思います。

人の物まねとか流行を追うとかで人間を亡くすよりかは、早く自分の64億分1の特徴、それを発見してね、それを伸ばし、このような努力を積み重ねていかなければ、こういう騙される国になってしまうし、人の謀略も解らない。こういうことが国や国家だけでなくわが身も滅ぼしてしまう。

今までいろんな話をさせていただきましたがいろんな方々、とくに長老の皆さんに会うと嘆き、悲しんでいる声をよく聞きます。また子供達を見ても心配することが沢山有ります。それで我々中間世代が何かを行おうと、こんな郷学やっているのです。

・・・・・

コメント
  • X
  • Facebookでシェアする
  • はてなブックマークに追加する
  • LINEでシェアする

或る日の郷学

2008-03-24 15:43:24 | Weblog
                  津軽弘前のりんご


この会は35回もやっているのですが、私がこうやって話をするのは、じつは初めてです。
いつもゲストをお呼びしてやるんですが、一番はじめは80歳位の方(佐藤慎一郎先生)でしたかな。
それから宮内庁のかた(卜部亮吾皇太后御用係)とか、色んな方をお呼びして学校でやらない勉強といいますかね、郷学と言いますが江戸時代の塾と藩校の間にあったようなもので、たとえば明治維新、日露戦争以後見ても解るように児玉源太郎、秋山真之のような人はもう出ないと思います。

学歴偏重ですと、ああいう人は弾かれます、女郎屋で金使って借金こしらえて、戦争が起きたからちょうど良いいやと言って向こうへ行って旅順の攻略を成し遂げたり、あるいはいつも豆かじって居眠りしてる秋山がバルチック艦隊をやっつけたり、いわゆる頓智にちかい本当の直感です。
いわゆる知識で学んでもの積み上げたものがあのような人物になった訳ではありません。彼らがどうゆう勉強していたかとゆうことになりますと、塾・藩校、つまり郷学なんです。

たとえば、田舎へ行けば一生懸命畑を耕しながら勉強したり、吉田松陰なんかはとことこ東北の方まで歩るって萩まで帰れば若い連中が集まってきます。皆さんそうゆう情報はないですから、そのような話をすると興味深く聞いてそこで感動・感激を通じて学ぶ、このような単にものを講釈して知識を得るのではなく、なにか感動と感激を通じてものをやる。それは体験を語ることなんですね、「話」は舌が言う、吾を言うが「語り」です。それと吾の心は「悟り」です。

いろいろな人に会って、いろんな環境、大きい山を見て広い海を見てそのような情緒を蓄くわえたうえで、子供や近在の方がたを集めて、農民も含めてたくさんの方がたを教育していった、教育とゆうか教化していったということです。

今ビデオ見ていただきました。先ほど大塚さんが天皇陛下の話をなさって頂きました。
明治維新以後、なぜこんな国になってしまったのか、昭和20年のあの体たらくを見ますと官製学校暦で勅任官になって高級官僚、高級軍人ことですが、今でゆうと官制の高学校歴みたいなもので、しかしながら満州崩壊のおりに一番最初に逃げたのは高級官僚・高級軍人、いわゆる高学校歴の人達です。 

そこで、この人たちは何をしたかとゆうと、ソ連軍がもうすぐソ満国境にくるよ、といった時に電話線を切って逃げるんです。残るは開拓民ですね、「お前、満州に行けばすごく成功するよ」と言われて一生懸命に働いた東北の次男の方々が多かったそうです。この守るべき方々を置いてぼりにしたのは高級軍人、高級官僚の人達です。じゃあ学歴とはなんなのかといというと、まあ学歴とはそれは学校歴ですね、学校に在籍しただけの話です。

それは、人間の教育とはどうゆう事なのか、あの当時満州にいた方々が嘆き悲しむというか、その時に思い出した言葉にこういう言葉があるそうです。
「物知りの馬鹿は無学の馬鹿よりもっと悪い」と言うんです。ものを知ってるだけに、もう本当にやることが悪くなる。

あるいは「我、汝らほど書を読まず、されど汝らほど愚かならず」僕は、お前ほど本は読まないが、お前ほど愚かじゃないよということを思い出したというのです。
その高級官僚、高級軍人をみましてね、開拓民を護る立場の人たちが一目散に逃げて帰って、戦後日本ではまた同じような地位に立って懐を増やした人たちが相当おります。
日本及び日本人の誇りもなければ、いや、いたたまれない。

あるいはこれは誰も語ることもないですし、戦後、誰も書くこともなかったんですが、実は満州国に財産がありました。勿論日本とは違いますね、国と国ですから、じゃ負けた後に満州国の財産は何処にいったのか。満州にあった設備はソ連が持ち去り、日本国内にあった動産、不動産はどこかに消えてしまった。誰もこれは語りもしないし、書きもしない。これを掠め取ったのが日本に相当いる訳です、財閥でもなんでも。

この事実を私も聞き及びまたその現場に立ち会った人たちもおりますし、又その人たちの名前も存じております。有名な方々です皆私服を肥やして満州国の財産を懐に入れたと土地や建物やいろいろあります。有名なビルも銀座の近所にでかいのが建っております。
こうゆう事も誰も問題視することなく今この平成の御世に来ているのです。

先ほど大塚さんが明治以降、何故こんなになってしまったのか、これを私の感想を述べるよりは中国の古典を引用してお話したいと思います。

中国はよく4千年の歴史と言いますが、その中で様々な思想家も出ました。あるいは読書人と向うでは言いますが知識人もでました。その方々の中でこれは日本に合うなと思う事を引きますと、先ずは世の中が「偽、私、放、奢」と4字で言いますが。
偽り私と放埓、贅沢の4つが人の姿に顕著に出てくると国家が滅ぶといっています。
この逆が、明治初頭あるいは江戸時代に欧米人が来た時に初めて日本に来て感じた、日本人が勤勉・正直・礼儀・忍耐だっていうですね、いや素晴らしいですね。
実はハリスが下田のお寺に投宿の一日目の日記にこういう事が書いてあります。「この国に果たして我々が来て、今私達がやろうとしている事が果たしてこの国の人たちに幸せになるだろうか」。当時のアメリカは素晴しかったですね。
でも植民地にしようと思っていたんでしょうね、きっと。

まあその証拠に東京湾にそれぞれありますね。金沢八景とかいろいろありますが皆に英語の名前が付けてありました。セントルイスベイとか、海の深さを計ってもう自分達の国だと思って皆英語の名前を付けています。

当時、そういう状況の中でハリスは、「果たしてこの国に人たちに対して我々が行なおうとしている事が果たしてこの国の人たちの幸せになるだろうかと」、これは大変見識あるアメリカ人ですね、まあ唐人お吉もきっと幸せだったのかなあとどこかで変な気持ちもあるんですが。
重箱の隅を突っついて人物を見ると色々在りますけど、ハリスにして緊張の一日は純粋ですね。

国家が衰亡するときに人々の行いに兆候として出るもののなかに「偽、私、放、奢」という、四患といいますが、これが出るとなかなかこれは直らない。これは法律では直らないですね、心の中を偽り派手に見せて大きく見せる、或いは私というのはプライベートだけですからパブリックが無い、そこいら中ゴミを散らかしたり、あるいは名誉を欲しがって勲章を欲しがってそんなことやっているのもこの類です。放埓(ほうらつ)というのは、自分の心が放たれてしまう。

孟子さんの四端(したん)というのがありまして、惻隠の心の仁のはたなり、行動にでなくても陰ながら可哀想だな、不憫だと思う心、そこには仁が存在するんです。
或いは是非の心、「智の端なり」これは誰にも教わらなくても生まれた子供たちが備わっているものと孟子は言っている。良いか悪いかの判断、誰にも教わらなくても自分自身がそれを判断できるように成長の過程の中にあるこれを「智の端なり」これが知識の一番初めですよ、
或いは「羞悪の心、義の端なり」。「シュウオ」と言うのは忌まわしいものや、邪まな事を見てこれを直さなければ、正さなければいかんとこれが「義の端なり」です。正しい心で義を遂げる心は教えられなくても童心は持っているということです。

端的に言えは、例えばホームで子供が落ちそうになった時、どんな人でもこれを助けますね、はっと手が出ると思うんですよ、大久保で亡くなった韓国の方など、ああいうことを維持されている方だったんですね。誰に教わった訳じゃなく維持している人達だったのです。維持でき無いと、怖いから止めようとなるんです。でも本当は落ちそうになったら助けてやりたい行動は、どんな人も生まれながら助けたい気持ち起きる。これが生まれながら誰にも教わることない「義」であり「智」であり「仁」というものです。

いちいち、学校先生がコウしなさい、アアしなさいと言うとよけいひねくれかえる人たちもいますが、本来は持っているものがいつのまにか放心と言って、心が放たれてしまう。
孟子はこう言っています。この四つの心というのはもともと持っているのが、成長することによって、たとえば受験で言えば競争、或いは地位や名誉や財力、学校歴、こんなものを追い求める為に本当の生まれながらの良識とかを無くなってしまう。これをもう一回取戻すのが本当の勉強でだと言うんです。なにも新しいものどんどん積み重ねるのが勉強じゃありませんよと説いています。

今は私事にある心の問題でしたが、それともう一つ社会とか国がおかしくなる。これは『敬重』と言って、敬われる人物が出てこない。というよりどんな人を敬まってよいか解らなくなっている。ですから人格と何ら関係ない学閥、財力、名誉、地位で人を見てしまう。本当に敬まわれないから途中から満州で逃げ帰ったようなことをやる訳です。  

こういう状況が現れることは漢の時代に記された五つの寒いと書いて「五寒」(ごかん)といいますが、これが現れたら国は滅ぶ一歩手前だということです。ほかに『内外』、内外と言うのは自分の国の内側の欠点を補う為に外で危険あおったり、例えば家庭が上手くいかないから外で遊んだり、いわゆる人間が基本を「脚下照顧」と言って足元を見なくなってくるこの状況です。

これは国にもありますね今は、国内で大変困って自殺もこんなに多いのに、よそ様のところにミサイル防衛とか何とかで何兆円、トランスフォメ-ションで座間からこっち行くのに何兆円、皆さん六兆円ここで借金を抱えたようなもので、今年一年そんなのを平気で見過ごしている興味なくなっている。
ワールドカップがそんなに良いのかって感じがしますけど、『政外』といって政治のピントが外れる、本当はこれをして欲しいというのが外れている。それから『謀弛』これゆるむ、はかりごとがゆるむ、これはもう全てフォーカス、フライディイもそうですが、内面がこうゆるんで来ると大事なことが漏れてくる、規律がとれなくなってくる。

最後に『女』(ジョレイ)これは悪い言葉じゃなく、昔の女性は母の強さがありました。ところがこれが昂じてくると女性が烈くなってくる、まあ勿論男がだらしなくなってくるのもちょうどこの時期なんです。この「五寒」にいう五つの兆候が現れたらその国は終わりだと言うんです。中国では滅びる直前そうだと言います。今の日本が当たっているかどうか私の感覚ではどうも少しは当たっているような気がします.。

それと荀子という人が説いていますが、永い歴史を持つ中国はに繰り返し訪れる栄枯盛衰に孔子や孟子など、多くの知識人がおりますが、この旬子が2千4百年ぐらい前にこんな事を言っています。

国や社会が衰亡して人間がおかしくなって来る時どんな徴が現れるかと言いますと、その『服は租』、こうゆう物がきらびやかになってきて男なんだか、女なんだか分からくなってくる。それから『行いは雑』、一つのことに集中出来ない。例えば真剣なこの世の中の事を話していたら、サッカーでゴールなんていうと皆そっちも向いてしまう、いわゆるそういうような人間になってしまう。或いは『声楽は淫』という、ここでも音楽をよくやるんですが、今の歌詞が淫靡になってきているとか、音やメロディが綺麗じゃないドンドンドンドン、リズムで人間が騒いでいる、これは2千数百年前に言ったんですよこの人は、そうするとどうゆう結果が起きるか言うと男女の問題で言うと、男は親を捨て女に行く。

果たして2千数百年前に説かれたように、国がおかしくなるとゆう兆候は日本に今当てはまっているかどうかは古典から学ぶべきことが多いようですが、なるほどやっぱり何千年の歴史の中で何回も何回も繰り返し行なわれているあの国の状況を見ると、なるほどという気がしないでもありません。

これから本題にはいりますが、実はあの戦争。私たちが親から聞いている戦争ですね 私戦後生まれですから肉体的衝撃はありませんので、ただ満州に行かれた方とか沢山の方々にお会した上で色々な事を推測しまして、また事実その方々にお会いしてお話を聞いたその中で、大塚さんが話したようにこの国の在り方のなかで、どうも昭和20年まで、或いは今もそうですが暗雲があった、言い換えれば忌まわしい風が日本中に吹いていた。

この暗雲は何かと言いますとね、今の官僚が政治家を使っているようなもので、当時軍官僚と言いまして、軍人が日本中を席巻していた訳で日本の政策や、或いは大臣を出そうとしても軍人が反対すれば出せなかったそんな時代です。こうゆう時代はですね実は権力者というのは何を成すべきかを陛下が危惧されていた、陛下だけでなく近衛文麿、西園寺公一、吉田茂、細川さんのお父さんとか、安岡正篤、尾崎ホツミ、この人たちは連携は取らないのですが、偶然心を一つにして振り払おうと思ったのが国家の暗雲なんです、今と同じです。

それは何故かと言いますと話はちょっと別になりますが、聖徳太子や秦河勝が17条の憲法をつくりました。何故作ったかと言いますと、あれは蘇我とか物部の武力をもった人達が大きな権力を持って国を壟断していた。この時にこのままでは人間の尊厳を壊してしまう恐れがあったんです。それから祈り護るという役割のある天皇制の継続性、つまり縦軸を構成する綱維を壊してしまう恐れがありました。

人間の尊厳を壊してしまうから、その崇高な理想の元に憲法作成という頓知が働いたのでしょう。強い奴がいると、私が今日お祈りするから、『君は役割りだからそこに座ってくれ、ついでに目印に悪いんだけど赤いの着てくれ、青いの着てくれ』と、これは少々乱暴ですが要する官位12階ですね。
天皇は権力がありません、権威はあっても祈願する人「祈護」する人ですから、こちらは豪族です、力はあってもそこまで祈る立場ではない。君達はこうしなさいと並べた、これが官位です、色で並べたんです。このようなやり方で制御した訳です。

いわゆる憲法はなんということは無い、力の強いもの、権力者の制御なのです。今の権力と称せられる政治家官僚、教育者、宗教家あるいは知識人、裁判官、医者もその類です。こうゆう人たちが今の権力なんです。この権力を制御することが憲法なんです。ですから我々は民法や刑法みたいな泥棒したとか人を殺めたとかということじゃないんです。

しかも廃棄したわけではなく明治までは17条はあったはずです。
誰も論じませんがね。今でも生きていますよ、いまどきの言葉で廃棄していないなら・・・
ことに民族の当たり前な生き方が自堕落にならないように理想とした目標はシンプルのほうがいい。人間の歴史の継続性は習慣性といってもいいものです。つまり勤勉、正直、礼儀、忍耐、それだけです。こちさら宗教や古典に委ねる必要はありません。教義や解釈で争うだけです。

以下次号

コメント
  • X
  • Facebookでシェアする
  • はてなブックマークに追加する
  • LINEでシェアする