以前から，哲学に興味があって，いろんな本を読んできました．
でも，今ひとつピンとくるものがなかった．
しいていえば，小説「アイの物語」くらいかなあ？
ま，いろいろと本を読む中で，私にしっくり来るのは，仏教系だとは感じていました．
少なくとも，キリスト教やイスラム系ではないとね．
しかし，ついに見つけましたよ．
ついにしっくりくるものが見つかったのです．
私にとっての，究極の哲学書．
笑わば笑え，マンガ本なんですよこれ．
「ブッタとシッタカブッタ」小泉吉宏
しかし，中身は完璧な仏教の教え．
般若心経に近いです．
でも，実にわかりやすい．
多くは，悟りを開いたブッタと一般ピープルのシッタカブッタの問答の形で進められます．
シッタカブッタの独り言も多々．
なお，前後の説明がないとわかりづらいですし，そのまま転記すると著作権侵害にもなりそうなので，文章は原文に少し手を入れて，短くてもわかりやすくしたつもりです．
例えば．．．
------
「どうして？」という疑問は，どうして不幸の時だけなんだろう？
幸福な時は，なぜ「どうしてこんなに幸福なの？」とは思わないのだろう？
------
シッタカブッタ：「ブッタ様，人生とは何ですか？」
ブッタ：「魚が，海とは何ですか？と尋ねるかい？」
------
「ブッタ様私は不幸です．」
「では，あなたの不幸をここに持って来なさい．そうしたら，私が不幸をなくしてあげよう」(＊)
------
どんなに有名になろうと，どんなに出世しようと，どんな名作を世に送ろうと，「シアワセ」とは別の問題である．
------
子供から気付かされること．
子供は積み木がうまくつめるとうれしい．これは大人も同じ．
しかし大人は積み木が崩れるとがっかりする．
ところが，子供は積み木が壊れても楽しい．キャーキャーいってる．
------
普通でいいんだとわかるととても楽になる．すると，不思議に恋も仕事もうまく行きだす．そんなものです．
------
悩みはすべて自分の中にあると気づいたときが，自信の第一歩．
自分が，自分の望む自分とは違うと気付くと，大抵の人は失望するけど，同時に小さくても確実な自分に気付いて驚くはず．
つまり，不安定な大きな自分より，小さくても確実な自分を発見しなさい．
そして，ついに，自信ははじめから自分の中にあったということがわかる．
------
世界はすべて自分の心の中にある．
世界は自分の心が映し出しているもの．
つまり，幸福も不幸も希望も失望も，喜びも悩みも，すべては自分の心が作り出したもの．
------
いかがですか？
私が最もうなったのは，(＊)の箇所です．
実はこの文，原文では，「不幸」ではなくて，「不安」と書いているのですが，作者の意図としては「不幸」の方がより深く伝わると思って，私の独断で不幸としました．
つまり，この文は，「不幸」や「不安」は全て心が作り出したものであること，つまり，実体のないもの．そして実体のないものに苦しみ怯えることは，愚かなことだ，ということに気付きなさい，という教えなんです．
私は，この文を読んだとき，うなりました．
確かに！
そして，般若心経の色即是空の概念もこれに近いなあと．
おそらく，人生の悩みの50%はこの本で解決するのではと，思います．
ただ，残りの50%は，まだだめです．
例えば，家族の死とか，ちょっとやそっとでは乗り越えられない悲しみは，この本は助けにはならないかもしれません．
この本で救われるのは，「他人から見たら些細な苦しみだけど，本人には深刻な苦しみ」です．
「他人から見ても深刻な苦しみ」には，まだまだ別の哲学が必要でしょう．
これからは，それを探して行きたいと思います．
でも，今ひとつピンとくるものがなかった．
しいていえば，小説「アイの物語」くらいかなあ？
ま，いろいろと本を読む中で，私にしっくり来るのは，仏教系だとは感じていました．
少なくとも，キリスト教やイスラム系ではないとね．
しかし，ついに見つけましたよ．
ついにしっくりくるものが見つかったのです．
私にとっての，究極の哲学書．
笑わば笑え，マンガ本なんですよこれ．
「ブッタとシッタカブッタ」小泉吉宏
しかし，中身は完璧な仏教の教え．
般若心経に近いです．
でも，実にわかりやすい．
多くは，悟りを開いたブッタと一般ピープルのシッタカブッタの問答の形で進められます．
シッタカブッタの独り言も多々．
なお，前後の説明がないとわかりづらいですし，そのまま転記すると著作権侵害にもなりそうなので，文章は原文に少し手を入れて，短くてもわかりやすくしたつもりです．
例えば．．．
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「どうして？」という疑問は，どうして不幸の時だけなんだろう？
幸福な時は，なぜ「どうしてこんなに幸福なの？」とは思わないのだろう？
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シッタカブッタ：「ブッタ様，人生とは何ですか？」
ブッタ：「魚が，海とは何ですか？と尋ねるかい？」
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「ブッタ様私は不幸です．」
「では，あなたの不幸をここに持って来なさい．そうしたら，私が不幸をなくしてあげよう」(＊)
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どんなに有名になろうと，どんなに出世しようと，どんな名作を世に送ろうと，「シアワセ」とは別の問題である．
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子供から気付かされること．
子供は積み木がうまくつめるとうれしい．これは大人も同じ．
しかし大人は積み木が崩れるとがっかりする．
ところが，子供は積み木が壊れても楽しい．キャーキャーいってる．
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普通でいいんだとわかるととても楽になる．すると，不思議に恋も仕事もうまく行きだす．そんなものです．
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悩みはすべて自分の中にあると気づいたときが，自信の第一歩．
自分が，自分の望む自分とは違うと気付くと，大抵の人は失望するけど，同時に小さくても確実な自分に気付いて驚くはず．
つまり，不安定な大きな自分より，小さくても確実な自分を発見しなさい．
そして，ついに，自信ははじめから自分の中にあったということがわかる．
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世界はすべて自分の心の中にある．
世界は自分の心が映し出しているもの．
つまり，幸福も不幸も希望も失望も，喜びも悩みも，すべては自分の心が作り出したもの．
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いかがですか？
私が最もうなったのは，(＊)の箇所です．
実はこの文，原文では，「不幸」ではなくて，「不安」と書いているのですが，作者の意図としては「不幸」の方がより深く伝わると思って，私の独断で不幸としました．
つまり，この文は，「不幸」や「不安」は全て心が作り出したものであること，つまり，実体のないもの．そして実体のないものに苦しみ怯えることは，愚かなことだ，ということに気付きなさい，という教えなんです．
私は，この文を読んだとき，うなりました．
確かに！
そして，般若心経の色即是空の概念もこれに近いなあと．
おそらく，人生の悩みの50%はこの本で解決するのではと，思います．
ただ，残りの50%は，まだだめです．
例えば，家族の死とか，ちょっとやそっとでは乗り越えられない悲しみは，この本は助けにはならないかもしれません．
この本で救われるのは，「他人から見たら些細な苦しみだけど，本人には深刻な苦しみ」です．
「他人から見ても深刻な苦しみ」には，まだまだ別の哲学が必要でしょう．
これからは，それを探して行きたいと思います．