「サピア・ウォーフの仮説」という興味深い仮説があることをごく最近知った。あることについて検索していたのだが、その関連でヒットした。都合よくこの仮説を解釈すると、言語が世界の見え方を規定する、別の表現をすれば認識の仕方を規定するという仮説で、言語（言葉）に無いものは知覚されないというもの。
これは、知性と感性とによってものは知覚、認識されると私がこのブログに書いてきたことと同じ内容ではないか・・・。知性と言語は、同義と考えて差し支えない。 但し、感性によって知覚されるということについてはどうなんだろう。言語化されていないことの知覚、このことについてもこの仮説は触れているようだ。
アメリカの二人の研究者によって唱えられた説のようだが、欧米人は日本人のように、例えば虫のなきごえを「いいな！」と感ずるような感性による知覚、認識は難しいようだから、言語、換言すれば知性に偏った説になったのかも知れない。 きちんとこの仮説について調べたわけではないので理解がまだ浅い。テキストを探して勉強してみたい。
○レールを使った構造体。
左 レール２本を背中合わせにしてリベットでとめた独立柱。
中 梁と柱の取り合い なんだか苦労してつくってるな～。
右 レールの持出し梁と柱との取り合い、渋い。母屋と屋根下地は木。
ブログでとり上げたり、その関連で書き出した本。平積みしておいて２０冊くらいになったら、並べて写真を撮り、記録に残す。
追記：その後この方法を止め、月ごとにブックレビューを載せることとした（2017.12.03）。
■ 今夜はサッカー、クロアチア戦。夜はブログが書けないから、朝書いておこう。
世界最古の木造建築、法隆寺には謎が多いらしい。例えば、焼失して再建されたのかどうか。このことについて、論争が続いていたらしいが、発掘調査などにより今日では再建説で決着しているようだ。
『法隆寺の謎を解く』武澤秀一/ちくま新書 書店に平積みされていた。
この手の本を見つけるとうれしい。創建当時の法隆寺は塔や金堂などの伽藍配置が縦一列だったことが発掘調査で分かっている。ところが再建されて今日に残る法隆寺では金堂と、塔が横に並んでいる。縦から横へ配置を変えたのは一体何故か。そこには一体どんな意図があったのか・・・。
そういえば「前方後円墳」について松本清張は□と○が前後ではなく横に並んでいると捉えるべき、と唱えていたと何かで読んだ。縦と横の配置上の違い、この意味は大きい。
著者は法隆寺の中門の中央に柱があることにも注目して、伽藍配置の変更の謎について空間論的な視点も取り入れて解釈を試みている。その結論はここには書かない、推理小説の犯人やトリックを書いてしまうのと同じ事になるから・・・。
それにしても、法隆寺の中門だけが何故、中央に柱があるのか。梅原猛や伊東忠太ら、多くの人たちが唱えるいくつかの説を紹介しているが、著者の説は私を十分に説得してくれた。
縦から横への変更についての見解にも説得力があって、なるほど！と納得した。歴史ミステリーに関心のある方にはおすすめの一冊。
オーストラリア戦はアサヒで×だった、今夜はキリンで応援しよう！
①施設外観 コンクリート打放し撥水剤塗布仕上げ
松本深志高校創立１３０周年記念事業で計画されたという「深志教育会館」、設計者は同校ＯＢの建築家 柳澤孝彦さん。 
②ホール内観
注目は天井。鉄骨と木のＨＰシェル・トラスとでも表現 したらよいか・・・ 天井の仕上げについて、知人と意見を 交わした。 設計者の柳澤さんが小さく写っている（右）。 設計意図、設計プロセスについて講義をしていただいた。 このホールは二枚の可動間仕切り壁によって分割すること ができ、講演会場やコンサートホール、自習室など多様な 用途に対応できるという。
③ホワイエから 屋外を見る
大開口とコンクリートの庇、 事務室の横長の窓 砕石敷きの外構。 いずれも柳澤さんが好んで使うボキャブラリー。 外断熱した外壁、仕上げの羽目板は唐松と聞いた。 
④ホール上部 開口部の外の壁柱、これも柳澤さん好み。
路上観察 すずめおどり（060615）
■ 諏訪地方を走行中に見つけました。上の写真：破風板を交叉させていますが、すずめおどりは付けていません。すずめおどりで飾るほどではないという、この建物の持ち主の判断でしょうか。
一般的に破風板は頂部で留めにするのですが、この地方ではなぜこのように納めているのかは解りません。屋根棟に木や竹を×型に交叉させた千木を置くことがありますが、それと何か関係があるのかなとも思いますが、ただ単にかたちが似ているだけなのかも知れません。
下の写真：それほど古くない住宅です。二つの棟の端にそれぞれ同じデザインのすずめおどりを付けています。偶然二つがくっついているように見えるアングルになりました。どちらの写真も車を路上に停めて大急ぎで撮影。じっくり観察はできませんでした。
↓ 長さ１０ｍの梁（060610）
○梁の端部、柱や壁との取り合い 
下の写真は上の写真で右側の壁とぶつかっている梁の端部の詳細です。この梁の長さは５間半、約１０ｍ。太さは２尺、６０ｃｍ位はありそうです。この梁を円柱と見なして計算し、重量を求めてみると、どうやら１．５トン！位はありそうです。普通乗用車の重量の約１．５倍。
在来木造の梁で一般的に使用される長さ２間、３．６ｍの梁の重量は５０ｋｇ位ですから、約３０倍！ということになります。 朱色の箱の上の梁のところで重ねるようにして繋いでも構造的には成立すると思いますが、敢えて一本の梁を使ったのでしょう。この吉島家住宅が建てられたのは明治の末期、当時の職人達の心意気を感じます。
このような建築を保存することも当然必要なことだと思うのですが、それを支える職人達の技術の継承も国の責務として行なう必要があると思います。それも職人達の高齢化を考えると急務だと思うのですが・・・。
吉島家住宅外観 中央が入口どうじ 
高山市内の住宅外観 060610
■ 高山地方では持ち出し梁や庇を支える腕木、垂木などの木口を白く塗っている。これがアクセントとなっていて美しい。写真を見ると吉島家住宅でも行なわれていることが分かる。
木口（切断面）は水を吸い易く腐朽しやすいことから、それを防ぐ目的で塗装したものが、意匠的に次第に洗練されてきたものだろう。梁や垂木の木口を銅板で包むのも本来の目的は同じ。 懸魚も元々は棟木の木口を塞ぐ目的だったのだろう。
以前書いた諏訪地方のすずめおどりも破風板端部の木口を塞ぐ板に意匠的な遊びを加えたものだと思う。
懸魚って何？ 手元に写真が無いので、別の機会に紹介します。
○仏間から中庭を見る（060610）
中庭と通りを仕切る高い土塀。障子の白と塀の紅殻との対比が美しい。 
○なかどうじから奥のギャラリーを見る
ギャラリーの壁は現在では大半がグレーだが、以前は全体が紅殻だったようだ。展示空間の背景の壁としてはグレーの方が好ましいのかもしれないが、建築的にはやはり紅殻だろう。それも塀のような少し薄めの色がよさそうだ。
この吉島家住宅では、入口どうじの奥行きがあって低い天井の空間によって、吹き抜けの空間をいっそう際立たせている。高窓からの光によって視線を自然に上方の小屋組みに誘導する・・・。 この卓越した空間構成には驚くばかりだ。
東京の友人のブログが吉島家住宅再訪のきっかけとなった。 感謝。
○「涙が出るほど美しい」 こういう空間のことですよね、タウトさん
○束柱と小梁の構成美
吉島家住宅を観に高山まで出かけて来た。友人のブログに触発されて。
この吹き抜けの空間！ 土間と畳敷きの部分とが吹き抜けの一体の空間として開放的に構成されている。大黒柱に架けられた二本の梁。その上に、梁間方向に架けられた太い一本の赤松の梁。
弓張提灯を納めてある紅殻色の箱が空間のアクセントとして効いている。 太い梁から吊られた束と極薄い見付けの鴨居、そこに閉てられた衝立のような二本の障子。この構成は白眉だと思う。
空間を「おうえ」と「なかおうえ」とに軽く仕切る腰高障子、仕切り方が絶妙。 高窓から差し込む光が、時の経過とともに空間に変化を与えるということは経験的に容易に想像できる。
光による吹き抜け空間の演出。 長い年月をかけて飛騨の匠達によって培われてきた技と美、その見事な結実。
『映画の中で出逢う「駅」』臼井幸彦/集英社新書
駅は重要な役割を担ってしばしば映画に登場する。この本は映画に登場するヨーロッパやアメリカそして日本の駅を数多く取り上げて、駅が映画の中でどのように登場し、どのような役割を果たしているのかを論じている。優れた映画論であり、優れた建築論でもある。 著者は大学で土木工学を修め、旧国鉄に入社した方で、現在北海道旅客鉄道の常務。
都市の歴史を刻む駅、都市のランドマークとしての駅が映画では格好の舞台となることはよく解る。物語の始まりで主人公が降り立つ駅、エンディングで主人公が列車に乗り込む駅・・・。映画に登場するいくつかの駅が写真で紹介されているがヨーロッパの駅の重厚な存在感には圧倒される。
日本では建築の建て替えがはやいが、駅も例外ではなく、全国の都道府県庁所在地の主要４６駅のうち、初代の駅舎が原型を留めているのは、なんと東京駅だけだという。長野県でも松本駅や長野駅が凡庸な（と書いたら設計者に失礼かも知れないが）駅に建て替えられてしまった。
著者も指摘しているが、駅には恋愛それも悲恋がよく似合う。でもその舞台に相応しい駅は、日本の都市部にまだあるのだろうか。邦画に登場する印象的な駅舎は北海道を始め、鄙びた地方のものが多いように思う。
今年の４月、東京のイイノホールで「建築と窓」について講演を聴いたが、その中で「映画と窓」についても話が及んだ。観る人の関心の所在によって映画の捉え方が違うのだと改めて思った。
そう、映画も観る人の知性と感性とによってそれぞれに受容されるのだ、建築と同様に・・・。
