９/７ のブログ 『 注文の多い料理店（？） 』 ↓
http://blog.goo.ne.jp/tonkatu_2008/e/15f9e25e504c984e626ac48a7200ea48
に、Ｍ・ｍｏｕｎｔａｉｎ さんから、下記のコメントがありました。
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主よ、いずこへ行き給う？ (middle-mountain) 2010-09-08 13:19:06
クオ・ヴァディス、高校時代に岩波の旧版、旧かなづかいで読みました。
ウィキペディアによると、“最後の晩餐の席でペトロがイエスに
「主よ、どこに行かれるのですか」（Quo vadis, Domine?）と問い、
イエスが「私が今からいくところに、あなたは今いくことはできない。
しかし、後からいくことになる。」と答えている。”のだそうです。
「私が今からいくところに、あなたは今いくことはできない。しかし、後からいくことになる。」
と言って、トイレに行く手もありましたね。（笑）
小の方だと、二人同時にできますが。あ、大変失礼しました。
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数日後、Ｔ先生より下記のメールを頂きました。
公開の許可を受けましたので、御一読下さいませ。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
ブログ、拝見しました。「実話」以上にカッコよく書いていただき、本当に
有難うございます。これでまた、ミエがはれます。
ただ、middle-mountainさんのコメントを拝見したら、途端に「不安」になり
ました。ウィキペディアの記述と私が何かで読んだ話が違うからです。このウィ
キペディアの引用では「カッコよさが伝わらない！」「記憶に間違いがあったか」
との不安です。
かつては「博覧強記」（または「錯乱狂気」）と呼ばれた（？）のですが、ど
うも最近は記憶が怪しくなり、「欠陥大百科」と認めざるをえないものですから。
それからがタイヘンです。山の神に電話して、「シェンキェヴィチの小説には
どう書いてある？」「小説はアンタが熊本に持って行ったじゃない」（27年ぐら
い昔に持って行って読まなかったのを思い出しました）、山の神が電子辞書で調
べてくれて「ペトロがアッピア街道でイエスに会ったときの言葉」とのことで、
少しホッとします。
福岡に帰ると、読みもしないし読むつもりもない『聖書』をひっくり返して、
関係のありそうな箇所を探しました（ナゼか、英文対訳の「新訳」と「文語訳」
の2冊があるのです。ラテン語訳と古典ギリシャ語はありませんが）。見つかるの
はウィキペディアの記述の箇所ばかり。「ナァ－ンだ、どこかで聞いた話だと思
ったら、最後の晩餐の有名な箇所かぁ」と感心しつつ（英訳では、Where are you
goinng? ツマラナイですね）、アッピア街道の話を探しますが出てきません。
研究室を引っ掻き回したら、やっとシェンキェヴィチの『クォ ヴァディス』
が出てきました。第27章に、ローマから逃れてきたペテロがアッピア街道で、光
のなかに現われたクリストに会い、「クォ ヴァディス、ドミネ。…」と問うたら、
「なんぢ我が民を棄つる時我ローマに往きて再び十字架に懸けられん」という箇所
がありました。それに続くのは、
「 少年はそれを見ながら谺のように繰り返した。
『クォ ヴァディス、ドミネ。…』
『ローマへ』と低く使途は答えた。 」
さすがにこれも悪くないのですが、私が何かで読んだ話は、こうです。
やっとの思いでネロの手を逃れたペテロは、丘の上まで来ると、疲れと安堵
からか、軽い睡魔に襲われた。夢うつつのなかで、ペテロは、白い着物を着て
眼前を通り過ぎるイエスを見て、思わず「クォ ヴァディス、ドミネ」と問い
かける。イエスは何も答えず、ただ、燃え盛るローマを指さした。ハッと、我
に返ったペテロは、再びローマへの道を辿る（＊もちろん、脚色しています）。
こちらの方が劇的と思いません？ これまで、これがホントと信じきっていました
（劇的過ぎるので、映画のシーンかもしれません）。
＊ アッピア街道の話は『聖書』ではなく、外典とされる『ペトロ外伝』のよう
ですが、あやうく「聖書研究」を始めるところでした（アブナイ、アブナイ）。
それにしても、ホント、人騒がせな「田園酔狂曲」です。モチロン、これからも
楽しみにしています。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
皆様の 『 クォ ヴァディス 』 に関するコメントもお寄せ下さい。
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主よ、いずこへ行き給う？ (middle-mountain) 2010-09-08 13:19:06
クオ・ヴァディス、高校時代に岩波の旧版、旧かなづかいで読みました。
ウィキペディアによると、“最後の晩餐の席でペトロがイエスに
「主よ、どこに行かれるのですか」（Quo vadis, Domine?）と問い、
イエスが「私が今からいくところに、あなたは今いくことはできない。
しかし、後からいくことになる。」と答えている。”のだそうです。
「私が今からいくところに、あなたは今いくことはできない。しかし、後からいくことになる。」
と言って、トイレに行く手もありましたね。（笑）
小の方だと、二人同時にできますが。あ、大変失礼しました。
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数日後、Ｔ先生より下記のメールを頂きました。
公開の許可を受けましたので、御一読下さいませ。
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ブログ、拝見しました。「実話」以上にカッコよく書いていただき、本当に
有難うございます。これでまた、ミエがはれます。
ただ、middle-mountainさんのコメントを拝見したら、途端に「不安」になり
ました。ウィキペディアの記述と私が何かで読んだ話が違うからです。このウィ
キペディアの引用では「カッコよさが伝わらない！」「記憶に間違いがあったか」
との不安です。
かつては「博覧強記」（または「錯乱狂気」）と呼ばれた（？）のですが、ど
うも最近は記憶が怪しくなり、「欠陥大百科」と認めざるをえないものですから。
それからがタイヘンです。山の神に電話して、「シェンキェヴィチの小説には
どう書いてある？」「小説はアンタが熊本に持って行ったじゃない」（27年ぐら
い昔に持って行って読まなかったのを思い出しました）、山の神が電子辞書で調
べてくれて「ペトロがアッピア街道でイエスに会ったときの言葉」とのことで、
少しホッとします。
福岡に帰ると、読みもしないし読むつもりもない『聖書』をひっくり返して、
関係のありそうな箇所を探しました（ナゼか、英文対訳の「新訳」と「文語訳」
の2冊があるのです。ラテン語訳と古典ギリシャ語はありませんが）。見つかるの
はウィキペディアの記述の箇所ばかり。「ナァ－ンだ、どこかで聞いた話だと思
ったら、最後の晩餐の有名な箇所かぁ」と感心しつつ（英訳では、Where are you
goinng? ツマラナイですね）、アッピア街道の話を探しますが出てきません。
研究室を引っ掻き回したら、やっとシェンキェヴィチの『クォ ヴァディス』
が出てきました。第27章に、ローマから逃れてきたペテロがアッピア街道で、光
のなかに現われたクリストに会い、「クォ ヴァディス、ドミネ。…」と問うたら、
「なんぢ我が民を棄つる時我ローマに往きて再び十字架に懸けられん」という箇所
がありました。それに続くのは、
「 少年はそれを見ながら谺のように繰り返した。
『クォ ヴァディス、ドミネ。…』
『ローマへ』と低く使途は答えた。 」
さすがにこれも悪くないのですが、私が何かで読んだ話は、こうです。
やっとの思いでネロの手を逃れたペテロは、丘の上まで来ると、疲れと安堵
からか、軽い睡魔に襲われた。夢うつつのなかで、ペテロは、白い着物を着て
眼前を通り過ぎるイエスを見て、思わず「クォ ヴァディス、ドミネ」と問い
かける。イエスは何も答えず、ただ、燃え盛るローマを指さした。ハッと、我
に返ったペテロは、再びローマへの道を辿る（＊もちろん、脚色しています）。
こちらの方が劇的と思いません？ これまで、これがホントと信じきっていました
（劇的過ぎるので、映画のシーンかもしれません）。
＊ アッピア街道の話は『聖書』ではなく、外典とされる『ペトロ外伝』のよう
ですが、あやうく「聖書研究」を始めるところでした（アブナイ、アブナイ）。
それにしても、ホント、人騒がせな「田園酔狂曲」です。モチロン、これからも
楽しみにしています。
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