神輿おたくは復活していた

高校の同級生でもある、神輿屋とでも呼びたくなるくらいの。

祭りの終わった日から、今度は、来年の神輿をどうしようか。

というくらいの彼だけど。

そうだ、もう、二年になるのか、クモ膜下出血というやつで、緊急入院。

一時は、意識も混濁し、という状態から。

奇跡の生還をした男で。

ひさびさに、お店を訪ね、2時間ばかり、話をした。

ケーキ屋けんちゃんに言わせると、生存率２％くらいだそうで。

人生観、変わった、と言っていた。

これからは、好きなことをして、ということだけど、そりゃ、今までと大差ないな。

とも言えるけどね。

死というものに向き合うと、そうなるのでしょう。

とはいえ、なかなか、リアルな死、つまり、肉体的な死滅、というのか。

それに立ち会えるのは、難しく。

幻想としての死、ってことではあるけどね、この世的な意識、ってことであれば。

ただ、子供の頃からずっとある、この、なんていうのか、自分とでもいうのか。

あるいは、自分をみている、もう一つの自分というのは、ずっと、死なずに残っていて。

というのは、最近、普通にいわれてもいて。

なにせ、東大の医学部の部長が、「人は死なない」なんて本、出版して、かなり、売れている。

ということなんで。

こうした、お墨付きがある肩書の方の言説は、アカデミック的には、否定しがたいんだろうからね。

前にも書いたけど、「古事記」ってのには、そうとうのことが、実は、書かれているんじゃないのか。

という、予感がしていて。

ちょっと、熟読してみようかな、とも思っているんだけどね。

なんたって、現在の定説、通説ってのが、せいぜい、この500年くらいの西欧的の。

キリスト教を下敷きにしたやつなんで、そろそろ、まゆに唾して眺めてもね。

バチは当たらないだろう、という感じです。

わが日本列島の、平安京では、魑魅魍魎が跋扈し、なんていう絵やら文章やらが残されているし。

明治期には、廃仏毀釈で、街の祠やらなにやら、開発の名のもとに、ずいぶんとえぐい扱いを受け。

夜になると、恨み骨髄に達した、祀られていた神々が、さまざまな事象を巻き起こし。

それが、新聞だねになってもいた、なんて話もありね。

見えないものは存在しません、迷信です、という決然たる近代化への歩みが。

その実、見えないものとの、同行二人たる人間の精神を、ずいぶんと傷めつけもし。

というわけです。

そうだ、アメリカに占領され、駆逐されたハワイの先住民の。

「ホ・オポノポノ」というのね。

古くから伝わるものらしいけど、すべての責任は自分にある、という立場で。

起こる物事に、ごめんなさい、ゆるしてください、ありがとう、あとひとつ、なんだっけ。

ゆるしてください、だった。

そんな言葉を唱える、というものなんだけど。

すると、すべてのことが、解決していく、というね。

宇宙におこる、すべての事象は、自分が作り出している、ということで。

なんてことを書いて、だれかが読んだ時、それってなによ、理解できない、となったとしたら。

近代病に侵されている症状かもしれなくてね。

静岡美術館にコピーのある、ロダンの「考える人」に象徴される、近代の病は、実に深くまで。

浸透している次第で。

アカルサハ　ホロビノシルシダ、と太宰治は書いたそうだけど。

なにもかにも、白日の下にさらけだし、そうだ、正義の話をしよう、というなんとか教授みたいな。

って、こちらもわけわからない方向へ行きそうなので、こんへんで。