観るより、描く、かな？
ミロとピカソ
ともに定型を破壊して遊んだふたりは
幼馴染みということでした
ミロの絵をみて、
教養のアトリエが浮かびました。
デタラメが遊ぶ居場所、分別のダサさ
一切の配慮を外したフリースペース
（例えば民青的正論は圏外、そのクサさは常識以前だった）
それがただ一つのとりえ
得がたいとりえだったかもしれない
新作！いつか拝見したいと思います
又
──アリス・バリント「母への愛と母の愛」中井・桝矢訳
母からの分離とは、相互性にもとづく
原初的愛着を解消させるという意味ならば、
母親が私的利害をもつ個別の存在である
という事実を受けいれることを意味している。
そういう母親を憎悪してみても何の解決にもならない。
憎悪とは愛着を温存しつつ、
それにマイナスの符号をつけることだからである。
洗練された、配慮、思いやり、共感、感謝、
（抑止された官能性という意味での）やさしさ、
これらは情動の世界における現実感覚の力が
増大しつつある徴候でありまた結果である。
社会的な意味における愛を可能にする現実的能力は、
外的な攪乱によって生み出される二次的形成物である。
それは性器性（の発達）とは直接の関係はない。
性器性交は、実は、幼児期に経験した互恵的相互依存が
再創造される場である。両者の中間期に学習したものは
何であっても求愛には重要な役割を演ずることだろうが、
性行為の最中は忘れなければならない。
私は、観察可能な現象から出発して、
この初期段階を現実感覚なき古型対象関係と表現しようとした。
一般に愛と言い習わされているものは、
現実の影響下に直接この初期相から発生してくるのである。
私の仮説は、自我をイド（エス）という用語を使えば
簡単に述べることができる。
現実感覚なき古型の愛はイド（エス）の愛であり、
それはそういうものとして生涯存在しつづける。
一方、社会的な、現実に基礎をおく愛の形は自我の愛の形である。
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心臓に近接した生の前線があって
いまここを告げる作動がある
けっして追い越すことはできない
頌歌なのか悲歌なのか
過去か未来か、向かう方角はどこか
考えるよりはやく世界への着生が告げられる
読み切れないシグナル群を縫うように
新たな結界へ導く光の通り道が開かれる
すべてを照らし返す意志が駆けている
より生の祝祭が沸き立つ方角へ
