玉依姫 様 （五四八）

玉依姫　様　（五四八）
　これは仮説です。
　【海】のことを、朝鮮語では【パダ】と呼ぶそうですが、秦氏は【海の氏族】で、【秦（はた）】を名乗るのは転訛だと提唱されています。もしそうだとすると、【パダ、ハタ、ワダ】は同一圏に属することになり、そうすると、海神・綿津見（わだつみ）との境が不明確になり、元は同一氏族か？　との疑義も生じてきますね。
　以前は、秦氏を中国の【秦（しん）】に凝らす説もしばしば見られましたが、現在ではこの説はほとんど無視されているようです。

玉依姫 様 （五四七）

玉依姫　様　（五四七）
　これは仮説です。
　【はた】を表示する漢字には、波多、秦、幡、畑、羽田、幡多そのほか……。などがありますが、語尾に【野】をつけた【はた-の】があり、秦野、畑野などが見られますが、これらのすべてが【秦氏】に結びつくものでなくても、関係深い土地があります。長野県の波田（波多）、京都府亀岡市の畑野町、神奈川県の秦野市、東京都の空港がある羽田などは秦氏ゆかりの地だとされています。
　京都市右京区の太秦（うずまさ）は秦氏の山代における本拠となった地で、【廣隆寺】は宇治寺、【松尾大社】が鎮座します、のちには京都市伏見区に【伏見稲荷大社】が建立されています。大阪府寝屋川市にも【太秦】、【秦】があります。高知県も早くに秦氏が居住した地と伝わります。

玉依姫 様 （五四六）

玉依姫　様　（五四六）
　これは仮説です。
　韓半島（朝鮮半島）から渡来したと考えられる【秦氏】は、のちに【新羅】となる地域からの渡来氏族と考えられます。おそらく紀元前のことで、いちばんはじめに定着したところが【豐國（豊前國、豊後國・大分県）】だったようです。第一歩を記した地が【宗像（むなかた）】で、ここに、現在の【宗像大社】を祀り、山上に祀られていた【宇佐ノ神】を麓に里宮を建造して、【宇佐神宮】として祀ったのも【秦氏】と推察されますが、これは後に皇室系の【八幡宮】の全國惣社と変容しました。
　豐國の西隣りには【筑紫國】があり、ここは【海神・綿津見氏】が支配する土地でした。時間列から考慮すると【綿津見氏】の定住は、【秦氏】より幾分早いか、あるいはほぼ同時期だったかもしれません。両者が互いに定住するにあたっては初期には相当の確執もあったでしょうが、早い時期に相互の不可侵が確立していたと推定され、その後の推移を考えると、綿津見氏（安曇）と秦氏は他の地でも隣接し、あるいは住む別けていたことは、信州（長野県）の、安曇野と波田（古くは波多）などの地名より推察されます。