世紀を越えた嘘

嘘は一杯ある。
自由という嘘、平等という嘘、正義という嘘、人権という嘘、
数え上げればキリがない。
まあ、言葉の数だけ嘘があるのだから。
それも仕方ない。
が、世紀を跨いだ最も大きな嘘がある。
グローバリズムである。
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近頃は漢字を当てて日本語にすることが少ない。
と言うか、ほとんど無い。
安直にカタカナ語にして使うばかりである。
グローバリズムもしかり。
これは、
世界は一つであるから、
ルールも慣行も皆同じようにして、
その中で自由に競争しよう、
ということらしい。
で、最終的には世界統一政府を創る。
それで戦争は無くなる。
絵に描いた餅、というか真っ赤な嘘である。
皆同じにして競争すれば、必ず強い者が勝つ。
金の力、知の力など力のある者の世界になる。
そして決定的な階級固定社会になる。
反旗を翻し武の力で対抗しようとしても、
それは暴力だとして押さえられる。
一般的に言えば、暴力とは力の濫用のことだが、
武の力だけが暴力として否定されるのだ。
そんなやっかいな世界なのである。
グローバリズムとはそんなものだが、
カタカナ語にしなくても他に適切な日本語がある。
それは全体主義である。
そもそも、そういう立派な日本語があるのだ。
なのに、それを使わない。
それはそうだろう。
グローバリズムとはナチスもびっくりの全体主義だから。
嘘がばれないように誤魔化してるのだ。
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かの有名なスティグリッツ先生も言っている。
グローバリズムこそ世界の元凶だと。
分かってる人は分かってるのだ。
とはいえ、先生の本を読んだことはない。
タイトルと帯に書かれているキャッチコピーを見ただけだ。
でも、多分間違いないだろう。
と、思っている。

自明の理

私にとっては自明の理である。
言葉とは現実に対する後付のレッテル貼りである。
一人歩きすれば最後は嘘になる。
祈りの無い言葉は必ず嘘になる。
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日本人にとって言葉は祈りである。
さりながら庶民はそのことに余り気付いていない。
まあ仕方ない。
日常は利害得失の世界だから。
でも時折に顔を出す。
ここ一番で。
まことは常に我らの傍らにある。
まことは常に言葉の内にある。
就中、天皇の言葉は「まこと」である。
常に「まこと」である。
世間の言葉とは違う。
利害得失とはまったき無縁である。
宮中では数多の祭祀が行なわれているが、
そこでの言葉は如何にあるのか。
口に出して詠まれるのか、
心の内で念じられるのか、
知るよしもない。
ともかく、神に捧げるのである。
まさに祈りである。
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年の初めには、歌会始めというのがある。
広く国民から歌を集めて披露する。
一年の言祝ぎとして。
この時はもちろんだが、
天皇も多くの歌をお詠みになる。
御製と言う。
歌は理屈ではない。
心の内奥から発する思いであり祈りである。
歌でなく言葉を発せられることもある。
詔という。
最も印象深い詔は「終戦の詔」である。
戦争はちょっとしたきっかけで始まる。
だが、終わらせるのは難しい。
それは今のイラクやアフガニスタンなどを見ればよく分かる。
日本はそれをこともなく為した。
その様子を映したフイルムがある。
それを見れば分かる。
真に詔の力は大きい。
詔が無ければどうなったことやら。
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天皇は理屈を言わない。
説明をしないのである。
説明は残念ながら嘘の始りになる。
そこにはどうしても自分の都合が入る。
そして弁解や説得に汲々となる。
そもそも、神様には弁解も説得も通用しない。
「まこと」の心で祈るのみ。
その祈る主、祭る主、それが天皇である。
天皇はまさにそのように在る。
それが日本であり、
それが日本の柱である。

盗人にも三分の理

護憲派と改憲派の論争が久しくある。
今回の安保法制の裏にはそれがある。
そもそも護憲とは矛盾した話だ。
それは憲法を否定してるに等しい。
要は内容がどうかであり、内容を問えばいいだけだ。
それをしないで、変えてはダメと言うのは憲法の否定である。
初めから作らなければいいのだ。
作った以上維持していかなければならない。
現実に即して。
しかるに議論を避けている。
報道機関こそ議論を惹起すべきだ。
最も不味いのは日本の憲法学者だ。
彼らの多くは学者ではなく、
ただの憲法教信者になっている。
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現行憲法は占領体制で半ば押し付けられたものである。
日本がほんとうに自主独立の気概があるなら即刻改憲すべきだ。
というより、
一旦廃止し大日本帝国憲法に戻し、
その上で改憲すべきだ。
とは言え、
現憲法も一方的に押し付けられたものではないと言うなら、
普通に改憲すればいい。
どちらにしても改憲である。
要は内容をどうするかだ。
そこは議論を要する。
つまり、
護憲と改憲を対立項にするのは愚の骨頂で、
内容を問うのが本筋だ。
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さりながら、
ご存じのように日本は未だ独立していない。
アメリカの頸木の中にある。
だから護憲にも意味がある。
押し付けられた憲法だからこそ盾になる。
アメリカの無理な要請に対して盾になる。
アメリカの戦争に加担しなくて済むのである。
だから悩ましい。
日本が真に独り立ちする時は当然憲法改正だ。
まだその時期では無いかもしれない。
ならば、改憲はもう少し先だ。
でも、現下の世界情勢は厳しい。
中東やウクライナ、それに何よりシナの問題がある。
取り敢えず現憲法の中でやるしかない。
ということは解釈変更するより他ない。
というより、それでいいのだ。
レレレのオジサンさんか。
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ということで、
護憲にも「盗人にも三分の理」以上の理が、
あるのである。
てか、

いやはや何んとも

何んとも情けない限りだ。
安保法制の論議である。
木を見て森を見ず、
瑣末な議論ばかりで重箱の端をつつくのみ、
まったく肚に伝わらない。
野党は勿論だが自民党もである。
とは言え、そこは政治である。
言えないことがあるのだろう。
本当に大事なことは表に出ない、
と思っておいた方がいい。
野党はそこを突いてくる。
そして議論はますます子供じみてくる。
現実に見せられているのは、
幼稚園児の遊戯である。
まあ、そんなとこだ。
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民主主義は最終的に多数決だ。
議論の末、多数決で決するのである。
それは強行採決ではない。
それを強行採決と言うなら民主主義は無い。
野党が戦術として、強行採決だと訴えるのはやむを得ない。
そこは政治だから。
だが、マスコミがそれを言ってはダメである。
野党がそう言ってると伝えるのはいいとしても。
マスコミ自身が言えば、そのマスコミは報道機関ではなくなる。
ただの政治機関紙となる。
そういうことだが、気を付けなければならない。
やり口が巧妙なことが多いから。
見出しで「強行採決」とデカデカと表示し、
本文で野党が言ってると書くこともある。
そんな姑息なやり口も多い。
日本にはそんな報道機関が結構ある。
まことに戦後の言語空間は怪しい。
いろんなところで偏向してる。
特に政治的な問題になると極端になる。
もちろん歴史もである。
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「平和」という言葉であるが、
日本人はその意味がよく分かってない。
「安全保障」という言葉についても同様である。
そもそも言葉とは、
人間の頭の中だけに在り、
現実には無いのである。
まことに取扱注意の代物である。
だからである。
現実を投影している言葉には実がある。
現実から離れた言葉は最後は嘘になる。
ということを、
胆に銘じよう。

科学者の傲慢

バラエティー番組でのことです。
話の中で誰かが「本能」という言葉を使った。
そしたらその言葉は使うべきではないと言う。
今はそんな言葉は使ってないと。
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分からないではない。
科学者が本能という言葉を使えば学問は成り立たない。
本能とは何かを研究してるのだから。
他の有意な言葉で説明しなければならない。
でも、本能とはその生物が持っている本来の力のことである。
鳥は鳥としての生きる術・力を持っている。
魚は魚、虫は虫として。
それを本能と言っている。
それだけのことである。
ひとつ言えるのは、
後天的に習得する術・力は本能とは言えないとしても、
その生物であるからこそ習得できるものなら、
それも本能と言ってもおかしくない。
どこで線を引くかは難しいのだ。
人の子が人になるには教育が必要だ。
教育は後天的なもので本能ではない。
それはそうだ。
だが、猿に人の教育を施しても人にならない。
人の子は教育されれば人になる力を持って生まれてくる。
顕在化してなくても、これも本来の力だ。
そういう力を持って生まれてくる。
ならば、それも本能といって差し支えない。
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科学者を非難してるのではない。
人の使う言葉を自分の都合で良し悪しを言うのは、
ちょっとどうかと思うだけです。
科学者に限らない。
人は自分の得意な分野で時に傲慢になる。
とりわけ、科学者は謙虚であってほしい。
何と言っても人の世の道標なのですから。
と思っている。