定年退職して、初めてまとまった金を手に入れた。
なにしろ、貧乏人である。
それで、念願の株式を買った。
・・・・・
安く買って、高く売る。
高く売って、安く買い戻す。
などと、売買で儲けようとは思っていない。
会社の価値が一日やそこらで、大きく変わることはない。
あれば、それはインチキであり、しょせん博打である。
私は、気に入った会社の将来を買っているのである。
その会社が頑張って成長してくれればよい。
それが、私の儲けである。
・・・・・
会社とは、その会社の生業を為そうとする意思そのものであり、
その意思を体現させようとする役職員こそ会社である。
株式を持ったところで、仕事のやり方に口出しする気はない。
口出しする能力もない。
気に入らなければ、売ったらいいのである。
また自分が経営したいなら、
自分で会社を作ればいいのである。
私は「もの言わぬ」株主である。
もの言わぬ、立派な株主である。
その持ち分は微々たるものではあるが。
会社は株主のものである、
というのは詐欺である。
このことが改まらない限り、
資本主義、市場経済に未来はない。
・・・・・
私は誰のものか。
この問いに意味はない。
私を生んだ者のものか、育てた者のものか、
はたまた社会のものか。
私は私だ。
誰のものでもない。
しいて言えば、魂の発現者たる神のものである。
会社を会社たらしめているのは何か。
資本（金）か。
金は何も作らない、何も為さない。
土地や設備か。
それらは単なる「もの」であり、
あるだけでは、何も為さない。
会社は人（役職員）である。
その生業を為そうとする思い、
思いの集合体こそ会社である。
もちろん、金も設備も必要ではある。
・・・・・
会社とはその生業を為そうとする意思そのものである。
その生業を為そうとする人々こそ会社である。
誰かのもの、と言うべきものではない。
とは言うものの、
会社は神ではなく人が作ったものである。
だから、人のものと言えなくもない。
あえて言えば、
会社は会社に関わるすべての人のものであり、
広く社会のものである。
「会社は株主のものである」という発想は、
奴隷社会を根に持つ欧米の、
今に至ってもその根を捨てきれない、
愚かな発想である。
観念とは言葉遊びである。
現実から遊離し、頭の中で別の現実を作る所作である。
仮想現実あるいは妄想というべきか。
それが自分だけのことなら、あるいは単なるゲームや遊びなら問題はない。
人との関わりのなかで、
実際の現実と混同すれば困ったことになる。
でも、現実というのが厄介である。
何が実際の現実なのか。
・・・・・
現実は現実である。
ありのままの世界である。
人が現実に対すれば、必ず思いが乗る。
思いが乗れば、
現実はその人の現実となる。
人の数だけ現実がある。
それが現実である。
自然界では、まさにそういう現実がある。
無数の生き物の無数の思いがあり、無数の現実がある。
が、彼らはそれを言葉にしない。
ゆえに、観念にならない。
無数の現実も一つの現実に収斂される。
一つの世界なのである。
・・・・・
言葉はもともと中立である。
現実に対する思いが言葉に乗るといえども、
現実に添っている限り問題はない。
その為にも、
言葉は現実に添って使わなければならない。
そのことを徹底させよ。
それが教育の眼目である。
昨今のような観念論の押し付けは、
実に教育の本来に反する。
日本の歴史・伝統・文化は、
既にそのことを知っている。
言葉は最後は嘘になる、ということを。
日本を取り戻そう。
これは真に奇妙なことである。
・・・・・
戦前にはなかった言葉、従軍慰安婦。
言葉そのものが胡散臭いが、それは置いておく。
なぜ、韓国だけがそれを言う。
その言い分がほんとうなら、
台湾でも、中国や東南アジアにおいても同じ筈である。
でも、つとに聞かない。
わざわざ韓国人だけを利用したのか。
現地の人を利用したほうが手っ取り早いのに。
たしかに、その種の施設はあったのは事実だと思う。
命をかけて戦う兵士を慰める必要があったのだろう、
士気を高めるためにも必要だったのだろう。
それになにより、進出先で不埒を起こさせないためであったのだろう。
その種の生業は古来よりあるもので、
許可すればよろこんで営業するものがあったのは当然だ。
なにより、需要のある場所なのだから。
当然、軍は関与する。
スパイ対策、衛生対策、その他諸々のため。
実際、日本人女性が多数行っている。
その中に朝鮮半島出身の人もいただろう。
朝鮮半島出身といえども当時は日本人である。
いわゆる、日本人慰安婦はいても韓国人慰安婦などいない。
・・・・・
さらに奇妙なのは、
そのことになぜアメリカが口を出す。
あまつさえ、国連が口を出す。
世界がどうもおかしい、狂っている。
何ともお粗末である。
