異常気象

このところ異常気象だとよく言われる。
ＮＨＫのニュースでもあった。
確かにそういうふうには思う。
でも異常気象という言い方はどうだろう。
傲慢な言い方である。
気象は気象である。
人間の為に気象があるのではない。
その中に人間がいるだけだ。
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大きな地球の歴史では、
寒冷化した時期もあり、温暖化した時期もある。
海水面も上昇したり下降したりしてる。
そのことは科学的に分かっている。
それらは人間の存在とは無縁のことだ。
気象などの地球環境は何より地球自身に起因する。
地軸があり回転している。
内部はエネルギーに溢れ真赤に燃えている。
常に揺らいでいるのである。
さらに太陽の影響を大きく受けている。
月や太陽系の惑星にも影響されているだろう。
もっと言えば銀河系の動きにも。
さらに銀河系以外の影響も。
宇宙全体の影響を受けているのだ。
地球上の生物も影響を与えているだろうが、
そんなのは微々たるものだ。
それは地球自身の揺らぎの一部である。
極々一分の。
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異常気象という言い方は傲慢である。
ただ気象があるだけだ。
人が数秒しか生きられないなら、
人は一日を知らず、
朝に生まれた者は朝に死に、
昼に生まれた者は昼に死ぬ。
それだけのことだ。
永遠に生きるなら、
一日を知り、一年を知り、さらにその上の周期を知るだろう。
現実の人の寿命では、一日と一年だけは知る。
ただ智慧があるから、少しはその上の周期を知っている。
異常気象とは身勝手な言辞である。
それはただ自分の都合で言ってるだけだ。
本当は揺らぎでしかない。
周期の中の揺らぎでしかない。
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似た話に地球温暖化というのがある。
分かっていないのに、さも分かったように言う。
人間のある種の行動が原因だと。
化石燃料の使い過ぎが原因だと。
科学は信用できるものだが、科学者は時に嘘を言う。
科学が政治に利用されるのだ。
注意しよう。
地球温暖化は人間のせいではない。
宇宙の揺らぎでしかない。

蓬莱の島

大陸からは多大な影響を受けている。
大陸は文字通り大陸である。
東アジアでは所謂中原と言われるシナ大平原がある。
そこが地勢的に中心なのである。
そこを押さえた者が覇権を握る。
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だから、そこは興亡の巷となる。
幾多の民族が王朝を建てては滅んでいった。
現下は漢人の共産党王朝である。
王朝はもとより国ではない。
だから国境など無い。
勢力の及ぶ範囲が境界である。
今のシナ共産党のやり方を見ていれば分かる。
彼らには近代的な国家観などない。
本来なら国であるチベットやウイグルを取り込んでいる。
内モンゴルもそうである。
最近は海洋にまで手を出そうとしている。
それはご承知の通りである。
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そういう状況は何もシナだけではない。
ヨーロッパや中央アジアさらに中近東も例外ではない。
王朝を国としてその境界線を見れば、
時の中でうごめく軟体動物のようである。
その変遷は奪い合いと殺し合いによって為されてきた。
それが人類の歴史である。
それを何んとかしようとしたのがヨーロッパである。
為に新たに国家という概念を創った。
そして国境を定めた。
そこにおいてもなお争いは無くならなかった。
ＥＵになって今のところ一応治まってはいる。
中近東にはもともと国家という概念がない。
そこに無理やり国境線を引いたのがヨーロッパである。
それが現今の混乱の大元である。
自分の蒔いた種は自分で刈るより他ない。
さてどうするのか。
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辺境の地はそういう争いから距離をおける。
山深い奥地もそうであるが、とりわけ島国であれば。
日本はそういう地勢である。
ゆえに蓬莱の島なのである。
海という深い堀に囲まれて、安寧を得られる寧楽なのだ。
だからである。
日本人は目指したのである、この地を。
はるばる海を渡って。
そして日本は成った。
淡路島、四国、九州、本州ならびにその他の島々で。
北海道は初めは視界の外だったかもしれない。
沖縄はもともと日本である。
何しろそこを通って来たのだから。
だから今も日本の臍なのである。
本土から遠いので、少し疎遠になっていたが。
それが蓬莱の島、
日本である。

脱亜入欧

欧米人の社会ではその思いの中に神がある。
自分と他人だけではないのだ。
承知の通りすべてキリスト教国であり、
たとえ宗派は違っても信仰心がある。
最近はそれも薄れてはいるようだが。
とはいえ、それでも人は必ず社会の影響を受ける。
つまり、
欧米人の社会では常に神がある、
たとえ不信心な人に於いてもである、
ということだ。
無神論だと自認する者がいても、
それも神を意識してこそである。
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心の内奥に神を持っていれば、
自分を別の目で見ることができる。
意識・無意識に関わらず。
教会には一般的に懺悔室というものがあるらしい。
そこでは人は罪を告白し、神の許しを乞う。
それは神の目を通し自分を相対化することであり、
万事自分中心なのは仕方ないとしても、
拘らない自分を少しだが実現できるのである。
そこが欧米のすぐれたところである。
信仰には意味があるのだ。
それは客観的視点を持つことになる。
欧米の科学的発展とも関係があるかも知れない。
だが問題もある。
信仰は良いのだが、一神教であることが。
神が違えば、宗派が違えば…、
争いが絶えないのである。
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中韓は寄る辺ない人士である。
自分と他人だけである。
自分を相対化できるものを持たない。
信仰心が無いのである。
いわゆる儒教は宗教ではない。
それは倫理規範であり、処世術でしかない。
それでは自分から離れられない。
どこまでも自分中心で自分に拘る。
なお、自分とは自分とその血族を含む…。
そういう人士である。
挙句、その為に平気で嘘を付く。
そういうことである。
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脱亜入欧。
福沢諭吉が言った言葉である。
まったくもって、その通り。
ここで脱亜と言ってるのは、
もちろん中韓のことだけである。

１と２と３

思うに、１と２は兄弟である。
言葉としては１は単数と言い、２は複数と言う。
その点では明らかに違うのである。
むしろ２と３の方が兄弟のようである。
複数という括りから見れば。
でも違うのである。
３がどうも微妙なのだ。
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唯一神を信仰する人は世界に多い。
キリスト教、ユダヤ教、イスラム教、等々…
唯一というのは文字通り唯一であり、
唯一を認められるのは唯一以外のものを想定してこそである。
そこには単に唯一が在るのではない。
唯一とそれ以外が在るのである。
一神教の世界ではそれは信じるか信じないかであり、
その他は無いのである。
唯一とはつまり二者択一であり、
二者択一にならざるを得ないのである。
だから１と２は兄弟なのである。
３は不思議な数字である。
３があれば１と２は対立しない。
二者択一を免れて安定する。
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そんなことは皆分かっている。
何か問題が起きれば、
第３者の意見を聞けとか、
第３者委員会を作れとか、
よく言われる。
このように第３者が大事だということは、
世間は分かっている。
３は実に大事なのだ。
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ちなみに、
一神教であってもキリスト教はやや異質である。
一神教と言いながら、３という数字が出てくる。
つまり「父と子と精霊の御名において…」と言われるごとく、
三位一体と言っている。
人によっては三位三体だと言う人もいる。
三位三体なら多神教なのだが。
それに、
十字架に磔されたイエスの像を飾っている教会もある。
一応は偶像崇拝禁止なのだが。
更にマリア信仰というのもあるようで。
何かまあ微妙なのである。
宗教のことはよく分からないのだが、
まことに…。

身を捨ててこそ…

身を捨ててこそ浮かぶ瀬もある。
典型的な言葉である。
自分を相対化したあげく、
捨ててしまうのである。
それで初めて見えるものがある。
それでこそ大事なものが見える。
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出る杭は打たれる。
本来の意味は、
突出したものは平準化される、
ということだが、
私なりに別途解釈してみる。
以下…。
自分を捨てられず、どこまでも我を張る。
これを嫌うのである。
本当に良い意見なら通せばいい。
往々にして愚にも付かないことが多い。
ただ自分を立てる為にだけ我を張る。
それを嫌うのだ。
だが、注意は必要だ。
真っ当な意見をも排除してしまうことがある。
真っ当な意見が言えなくなることもある。
そこは反省しよう。
ちなみに、昨今の企業不祥事を見ていればよく分かる。
決算の粉飾、データの改竄、成分表示の偽装…等々。
身を捨てる覚悟さえあれば良かったのだが。
それができないのである。
実際それは難しい。
保身としがらみに絡み取られて。
そこが分かれ目である。
だからこそである。
身を捨てて…なのだ。
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日本には言葉がある。
身を捨ててこそ…などの言葉がある。
何事も自分にとって自分が起点であることは、
生命あるものにとっては自明だ。
あくまで自分中心なのである。
でも、日本にはものごとを相対化できる文化がある。
多神教ゆえ神は多様であり、人は元より多様である。
そこには二元論にありがちな否定の論理はない。
すべてを認める多元論である。
ただ好き嫌いがあるだけだ。
左様に何事も相対化して捉えるから、
自分をも相対化できるのである。
そういう文化が日本にはある。
もちろん自分を捨てることは実際には難しい。
でも、そういう言葉を持ってるということは、
そこへ戻れるということだ。
残念ながら、
世界はそれを知らない。
忘れてる日本人も多い。