風・愛・友

「風・愛・友」は、
テレビドラマに出てくる言葉である。
これは合言葉であり、
それに対しては「俺は俺だ」と返す。
英語の「Who are you」に掛けているのだ。
なかなか面白い。
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「俺は俺だ」というのは、
自分をしっかり持っているということである。
他人を見下すでもなく、
自分を卑下するでもなく、
己を確信する。
そんな言葉だ。
人間としての矜持である。
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日本の隣にはそんな矜持のない国がある。
中韓である。
中国と韓国とでは少し様相が違う。
中国は国というより政府・共産党である。
彼の党は国民から「風・愛・友」と問われたら、
返す言葉がなく、
日本をこき下ろすことで、
やっと面目を保っている。
国を建てた頃はそんなでもなかったのに。
今は酷いものである。
韓国はさらに酷い。
政府もさることながら、
国家としての矜持がまるでない。
日本を否定することでしか面目を保てない。
どうして己を語れないのか。
情けない国だ。
もはや病的である。
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あまり悪口は言いたくない。
でもこれは悪口と言うより事実である。
ご容赦、ご容赦、。
それにしても日本は他国を悪く言わない。
原爆を落とされ酷い目に合っているのに、
責めることもない。
何十万人もの人が連行され働かされて、
多くの人が死んでいるのに、
それも責めることはない。
なかには抗議すべきだと言う人もいるが、
まあしなくても良い。
それが日本だから。

酷い事件

日本は安全な国と言われている。
それはその通りで犯罪件数自体は少ないようです。
でも酷い事件が増えているような気がする。
簡単に人を殺すような。
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現実は現実である。
それは取り敢えずは変えられない。
どの時代に生まれるか、
どこの国に生まれるか、
家は裕福か貧乏か、
男か女か、
容姿や能力は、
等々。
何も自分で選べられない。
生まれた時のその現実がすべてだ。
その現実をもとにどう対処するか。
それが生きるということだ。
この世界は公平でも平等でもない。
ただ現実があるだけだ。
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現実がすべてである。
その現実を知る。
その上で自分の為せることを為す。
それが人生なのだ。
でも上手く行かなければ、往々にして他人のせいにする。
俺がダメなのは国や社会が悪いからだとか。
自分を自分の現実を認められないのである。
認めたら、そこから始められるのに。
確かに人間世界は人間が仕切っている。
仕切り方に問題がないとは言えない。
理不尽なこともあるだろう。
だから抗議するのもいい。
変えようとするのもいい。
やり方には注意が必要だ。
特に抗議の相手を間違ってはいけない。
かってあった事件だが、
秋葉原通り魔殺傷事件や池田小学校児童殺傷事件などは、
最悪の典型例である。
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戦後の教育がそういうことを助長している。
日教組に代表されるリベラルな教育である。
あれらは本当に大切なことは教えていない。
現実を生きる力は何かを示していない。
もっぱら自由・平等・権利などという概念を教える。
概念とは所詮幻想であり、人間の脳内だけに在るものだ。
現実を照らす明かりとして用いるなら意義もあるのだが。
そんなこんなで、
勘違いする人も増える筈だ。

ほんとうの先生

これはいつも言っている。
自然は先生である。
嘘偽りの無い先生である。
まったき先生である。
すべてはそこにある。
だが悲しいかな言葉がない。
言葉の無い世界である。
簡単には教えてくれない。
自ら学ばねばならない。
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自然のまんまを現実という。
人間も自然物である。
自然物の一部である。
言うまでもない。
だから人間の現実もまた自然なのである。
ときに人工などと言って区別しているが。
しかし人工もしょせん自然の一部である。
すべては自然なのである。
まんま現実である。
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すべてのものは現実に即して在る。
それが在るということだ。
知ろうと知るまいと現実はそこにある。
それを知りたいと思ったとき、
人間の目の前に現れる。
在ることを悟るのである。
もちろん知ろうと思わなくとも悟りはある。
何んとなくではあるが。
在るものは在るものと共にあり、
部分は全体の中にあるのだから。
…まあ言葉遊びだが。
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存在するものは存在を否定しない。
よく見れば分かる。
人間以外の世界を。
そこに否定はない。
良くも悪くも現実は現実、すべてをまんま認める。
すべてを認めてそこに在る。
草や木や鳥や魚や何であれ、
ただもっぱらに在る。
在ることを疑わない。
まして否定などしない。
人間はややこしい。
進化の頂点にあると思っている。
傲慢に振る舞って顧みない。
都合の悪いものは否定する。
度し難い。
私に言わせれば、
何んともいかがわしい。

ヘイトスピーチ

言葉の取扱には、
注意しなければならない。
毒があるから。
毒が出ないように使うべし。
もちろん言葉は本来毒ではない。
言葉は神のものであり、神そのものでもあるから。
（ヨハネ曰く）
それを人が恣意的に使う。
ゆえに毒を持つ。
残念なことだ。
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昨今明らかに毒を持つ言葉がある。
いわゆるヘイトスピーチである。
これが毒であるということは、
あらためて説明を要しないと思う。
ただ言えることがある。
ヘイトスピーチの毒は、
言われた方に掛かるのではない、
言った方に掛かるのである。
それが反ヘイトスピーチであってもだ。
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確かに隣国の国を挙げてのヘイトスピーチは酷い。
私も腹に据えかねる。
でもほっとけば良い。
いずれ毒が回るから。
ヘイトスピーチを言ってるかぎり、
「まこと」の魂に返れない。
ほんとうの自分に返れない。
ほっとくのが一番である。
しかしである。
もちろん嘘は正さなければならない。
でもそれをヘイトスピーチで為してはいけない。
それでは同じ穴のムジナである。
酷い毒をこうむることになる。
淡々と事実を語ればいい。
それだけのことだ。
・・・・・
これは自分に言ってるのだが、
ののしり言葉はほんとうに毒である。
たまらなく自己嫌悪におちいる。
ののしり言葉でなくとも、
我を通すだけでも自己嫌悪におちいるのに。
沈黙は金、
もの言えば唇寒し秋の風、
とは言え、
もの言わぬは腹ふくるる技なり、
である。
嗚呼！

言葉の落とし穴

言葉は所詮レッテル貼りである。
レッテルを貼って分かったような気になる。
それが言葉の本質であり、
分かったような気になることこそ、
分かるということである。
貼ったレッテルは取り敢えずの目安でしかなく、
真実かどうかは神のみぞ知る。
だから注意が必要だ。
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農薬は戦後大々的に使われた。
戦前や終戦直後は田んぼにメダカやタニシが沢山いた。
ザリガニも山ほどいた。
それがある時期から忽然と消えた。
農薬の使用である。
薬というレッテルを貼っていたので、
良いものだとの思い込みがあったのだろう。
それで使い過ぎた。
使用する人にも害を与えるようになり、
さすがに気付くのである。
最近は慎重に使っているようだが。
私に言わせれば農薬はすなわち農毒である。
だから農毒と言っておれば良かったのだが。
当たり前だが毒も薬も同じものだ。
使い方の問題である。
毒の効用を上手に引き出せば薬になる。
薬も使い方で毒になる。
ちょっと考えれば分かるのだが、
レッテルに惑わされてしまうのである。
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創造と破壊も同じだ。
山を削り樹木を伐採し、
生態系を壊し、
コンクリートの都市を造る。
これを創造と言うのか。
コンクリートばかりの都市を戦争で破壊する。
そこにいづれか樹木が生い茂る。
そして豊かな生態系が戻ってくる。
これを破壊と言うのか。
もとより創造も破壊も同じだ。
今の状態が変わるというだけである。
でもそこにレッテルを貼る。
宿痾であろうか。
原罪と言うべきか。
人はレッテルを貼らずにはおられない。
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だからである。
言葉は慎重に扱わなければならない。
でも日本語はまだ良い。
そもそも毒が少ない。
それに解毒剤が一杯ある。