デジタルの嘘

デジタルは嘘である。

というか、

デジタルはオンとオフでしか表示できない。

だから、オンとオフの間は不明である。闇である。

一見明確であるが常に闇を抱えている。

厳密に言えば嘘である。

そのことをわきまえて使用すれば、

それはそれなりである。

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時計を考えてみよう。

時刻表示である。

デジタルは表示する時刻が点である。

点の数を多くすれば現実的には有用である。

が、もとより全ての時刻を表示しない。

表示された時刻自体は明確であるが、

その時刻は常に今の時刻ではない。

表示されて脳が感知するまでの時間、必ず遅れる。

さらに次の点（時刻）が表示されるまでの間は闇である。

明確なものは常に嘘である。

覚悟しよう。

アナログはどうか。

円の中にに針があり、針が円周をまわる。

針が指すのは３６０度全てである。

だから、アナログはすべての時刻を表示する。

ただし、針は常に動いている。

また脳が感知するまでの時間もある。

だから明確ではない、曖昧である。

でも曖昧さの中にこそ本当の今がある。

真実の今がある。

それを忘れてはいけない。

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デジタル全盛のこの世界、

大嫌いである。

もっといい加減で曖昧なほうがよい。

まあ、そんなとこである。

刑事物語

経験と勘（直観）を頼りに捜査する叩き上げの刑事、

プロファイリングで科学的に捜査する刑事、

そんな刑事の物語。

よくあるパターンである。

最初はお互い認めないが、最終的には協力する。

では、どちらが有効か。

もちろん、どちらも有効である。

でもである。

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データを収集し、解析し、データから真実を読み取る、

プロファイリングは素晴らしい。

が、現場にある無数の印からどの印を収集するか、

またそれらの印のどれが重要か、

またその重要な印から如何なる意味を見出すか、

始まりはすべて勘（直観）である。

データとは直観が見定めたものの集積である。

プロファイリングのもとがデータであるなら、

直観は正にプロファイリングの生みの親である。

生んだだけでなく、さらに成長するにも直観は必要である。

新たな直観（新たな知見）の取り込み。

なお、データとは人から切り離されたものであるが、

それが人の身についてる場合、経験という。

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直観こそ重要である。

更なる進展を目指すなら、直観を鍛えなければならない。

直観を鍛えるのに必要なのは経験である。

真剣に見続けることの積み重ねである。

でも自分の経験だけでは限界がある。

だから他人の経験を利用する。

他人の経験とはデータである。

データも直観を鍛えるのに役立つ。

直観とプロファイリングは親子の関係であるが、

相互依存である。

分かるということ

人は最初の印象だけでは分からない。

最初の印象とは違った、ということはよくある。

というか、それがほとんどである。

では、どうしたら分かるのか。

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その人を分析すればよいのか。

腕を調べれば、腕が分かる。

でも、その人は分からない。

その人の腕がよく分かるだけである。

脳を調べれば、脳が分かる。

でも、その人は分からない。

その人の脳がよく分かるだけである。

細胞を調べればどうだろうか。

細胞の数を調べればどうだろうか。

分からない。

いよいよ、さっぱり分からない。

では、どうしたらいいのか。

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その人はその人全体でその人である。

姿形・顔形、歩き方、態度、言葉使いその他諸々。

個々の情報をバラバラではなく、全体として把握しなければならない。

その一つの方法は、寝食を共にすることである。

同じ釜の飯を食って、一緒に仕事をする。

そうすれば、だいたい分かる。

何となく分かる。

おおよそ分かる。

分かるということは、たぶんそんなとこである。

つまり、

「分かったような気になる」ということが、

分かるということであり、

「はっきり分かった」という人があれば、

それはたぶん誤解である。

武士道

生きるものの使命は生きることである。

生き続けることである。

理屈ではない、現実である。

自然はいつも先生である。

自然に学べ。

すべからく何事も、人の意味づけは後講釈であり便法である。

生命の本義はただ生きることのみである。

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個体としては命に限界がある。

故に、次の命を残すのである。

次の命は他の命ではなく、自身の命そのものである。

親が子供を命懸けて守るのは、

利害、打算はたまた愛があるからではない。

自分の命だからである。

自分の命を守るのである。

逆説的ではあるが、

生きるために死ぬ（死を覚悟する）ということもありえる。

それもまた生命の本義である。

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生きるために死ぬとは正に武士道である。

「武士道とは死ぬことと見つけたり」とは葉隠れの一節だったと思う。

思うに、

この死ぬこととは他を生かすことであり、

それは事を通じて己の生を極めんとする心なり。

生と死は一体である。

生とは常に必死の行為である。

戦乱の中で生きた武士らは、そのことを痛感していたのだろう。

誰の為に死ぬかといえば、武士だから主君である。

が、単に主君個人ではないだろう。

主君個人はもとより、その主君を主君たらしめている一族郎党をも含む。

すなわち陳腐な言葉で言えば、生を伴にする愛する人々すべてである。

ならばである、

武士道とは単に武士だけのものではない。

生きる人々すべてにいえることである。