平和への道

どうにもおかしい。

大きな思い違いをしてる。

世界を一つの大きな力で仕切れば、

平和になると思ってる人がいる。

これはダメだ。

これではダメだ。

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戦争は偶発的に起こることはない。

戦争は起こそうとする者が起こしている。

なぜ起こすのか。

世界を自分の思い通りに仕切りたいからだ。

そこで戦争を起こす。

実際に戦争してる者はそうとは知らず戦ってる。

企図している者は別にいる。

そういうことだ。

だが普通の者には分からない。

分からないように仕組まれてるのだから。

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対外的な戦いが決着し、

一つの大きな力ができたとして、

それで平和が来るわけではない。

次は内なる戦いになるだけである。

戦いの形が変わるのである。

戦いが終わることはない。

戦いを戦いによって終わらせようとする限り、

戦いは終わらない。

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発想そのものが間違ってる。

自然はいつも先生だ。

圧倒的な先生だ。

自然は一極集中ではない、多極分散だ。

棲み分けによる共生、

それが自然の理である。

それを知らねばならない。

棲み分けによる共生と、

それを基とした緩やかな連帯、

それが平和への道である。

それこそが平和への道である。

皆騙されている。

人間に必要なもの

人は自分と世界を分けた時から、

迷い子となってしまった。

戸惑いと不安の中にある。

人以外の生き物は自分と世界を分けない。

自分は世界であり、世界は自分である。

だから戸惑いはない。

ただ現実が在るのみ。

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人は惑う。

それなら惑う者はどうすれば良いのか。

惑いを打ち消す力があれば良いのだが、

そんなものは実際あるのか。

思うに、

それは「信じること」である。

ひたすら信じることである。

でも、時として揺らぐ。

ではどうすれば良いのか。

どうすれば揺らぎを押さえられるのか。

また思う。

それは「祈ること」である、と。

ここでやっと惑いは押さえられる。

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「信じること」と「祈り」こそ、

人間には必要である。

信じるというだけでは心もとなく、

祈ることにより思いを定める。

それが自分と世界を繋ぐ。

安定の世界である。

ゆるぎない現実である。

それはつまり「信仰」である。

信仰は宗教ではない。

宗教の基ではあっても、宗教ではない。

だから信仰があれば無宗教でもかまわない。

それに信仰の核心は何でもいい。

何を信じてもいい。

それこそ自由である。

それこそが自由である。

空海の真言

心のゆらぎ、魂のゆらぎ、

その「ゆらぎ」、

それが音として現れるのが言葉である。

言葉とは魂の表出である。

だから言葉には魂が宿る。

言霊と言われる所以である。

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己に問う。

それは魂の直なゆらぎなのか。

日本人は己を映すのに鏡を重用する。

卑弥呼の時代から。

鏡は目に見えるものを写すものだが、

目に見えないものをも写すものとする。

魂の直のゆらぎを見ようとする。

明鏡止水、

さざ波一つもない明るい水面に映るがごとく、

平明に見ようとする。

そして深奥から湧き出る、

直なゆらぎを見ようとする。

「まこと」を探すのである。

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「まこと」は漢字では真や誠で表される。

一般的にはそうだが、

本当は真言であると思っている。

ゆえに思う。

空海の宗は真言である。

が、それは「まこと」であると。

空海は仏教を説きながら、

神道を語っている。

畏るべし。

卑弥呼の鏡

邪馬台国は興味津々である。

歴史のロマンを掻き立てられる。

どこにあったのか。

大和朝廷との繋がりはあるのか。

いろんな説があるが結局分からない。

一番の記録は魏志倭人伝である。

これは外国の文書である。

日本の文書としては無いのである。

朝廷の公式文書である、

古事記、日本書紀には何も記されていない。

僅かに付記は見られるが。

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その王は女性で、名は卑弥呼と言う。

卑弥呼は鬼道を使う。

古来、鬼と神はそもそも同じだという。

一身両面である。

それなら鬼道と神道は同じではないか。

同じ道の思想ではないか。

しかも鏡である。

神道において鏡とは己を写し照らす神器である。

卑弥呼も鏡を欲したという。

ここは繋がっている。

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倭国の邪馬台国であるが、

邪馬台とはヤマトと読めないのか。

台という文字が誤字であるとか、トとは読めないとか言われるが。

しかし、倭はヤマトとも読んでいる。

邪馬台がヤマトと読めなくとも、

倭はヤマトと読む。

なら、卑弥呼と大和朝廷は繋がっている。

間違いなく繋がっている。

ただ、

その繋がり方がよく分からない。

中央銀行の怪

これは自由主義国の話である。

独裁国家は論外である。

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各国の中央銀行はほとんど国立ではない。

すべて確認した訳ではないが。

少なくとも、我が国の中央銀行である日本銀行は国立ではない。

株式会社である。

出資証券を発行している。

日本国が過半数を持ってはいるものの、

出資者の名簿は非公開であり、

誰がいくら持っているのかは分からない。

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その中で意味不明の議論が行われている。

すなわち日本銀行の独立性云々である。

国立なら政府と癒着せぬよう、

独立性を担保しなければならない。

話は逆である。

私立なのである。

私立であれば独立性ではなく、

勝手なことをしないよう縛りを懸けなければならない。

どういう縛りがいいのかを議論すべきである。

であるから、

日本銀行の独立性を担保しなければならない、

という議論は意味不明である。

気を付けよう、

この世界には平気で嘘を付く者がいる。

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なお奇妙なことがある。

アメリカのことである。

米ドルを発行しているのはアメリカの国ではない。

アメリカの銀行でもない。

連邦準備制度理事会（FRB）という組織が発行している。

これはアメリカの主要な銀行が集まって作っている団体である。

まったくもって分からない。

さっぱり分からない。

そんな訳の分からん団体に、

世界は振り回されている。