日本の成り立ち

日本にはいろんな人がいる。
縄文時代を生き抜いた人たち、
縄文時代後期から古墳時代にかけて渡来してきた人々、
さまざまである。
日本列島はその東はどこまでも海である。
ここで行き止まりである。
人種の坩堝となってもおかしくない。
だから多民族ではあるだろう。
でも大陸からすれば海で阻まれている。
簡単には来られない。
渡来する人もおのずと限られる。
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縄文時代は人口がそれほど多くはなかったという。
それでも現代日本の基と言えるのだろうか。
もちろん基の一つには違いないだろう。
では渡来してきた人たちはどれほどか。
議論の分かれるところではある。
でも私は思う、
現在日本の基層を為しているのは、
渡来してきた人々であろうと。
そのことは古事記、日本書紀から推察される。
伊邪那岐、伊邪那美の国生みである。
於能碁呂島から始まり、
淡路島、四国、隠岐の島、九州そして壱岐・津島などの島々、
最後に本州となる。
最初の於能碁呂島はよく分からないが、
どうも起点は淡路島のようだ。
とすれば彼らは船でやって来たのだ。
もちろん大陸経由でも最後は船になる。
だが彼らはそうではなく終始海路を利用したようだ。
マレー半島を越え黒潮に乗れば紀伊隧道に着く。
国生みが淡路島から始まるのは、
何よりの証拠である。
陸路で来れば朝鮮半島からが最も近い。
それなら九州北岸か本州の日本海側に着く。
もちろん、そのルートで沢山来てるだろう。
後を追った人々は。
でも最初に来たのは海路である。
古事記、日本書紀でそのことが分かる。
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奈良正倉院の御物には大陸ゆかりのものが多い。
現代のような物流はない。
物だけが来る訳がない。
人と伴に来たのである。
そう考えるのが自然だ。
それにしても遠く長い道である。
偶然に来たとは思えない。
この地を目指して来たのか。
そうとしか思えない。
最初に来た人に、
聞いてみたいものである。

日本にとって意味ある数字

今年（平成２６年）は皇紀２６７４年であり、
今上天皇は神武天皇から数えて１２５代目である。
皇紀２６７４年および１２５代という数字は、
日本（皇室）にとって意味あるものだと思っている。
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古事記、日本書紀は日本の正史である。
歴史は時の支配者の都合が反映されるというが、
それは当然だ。
それがその人（人々）の歴史である。
もちろん嘘は論外である。
古事記、日本書紀は神世の時代から始まっている。
それは歴史とは言えない。
それはそうである。
確かに事実としての歴史とは言えない。
だが事実を反映した思いの系譜であり、
その意味においては歴史でもある。
神話とは時間を凝縮した思いの歴史である。
神話から汲み取るのは事実ではなく、
事実に基づいた思いである。
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古事記、日本書紀をもとにすれば、
今年は皇紀２６７４年であり今上天皇は第１２５代である。
世の歴史家には、
古代の天皇は寿命が長すぎて不自然であるとか、
実際は存在しない架空の天皇（欠史八代）があるとか、
言う者がいる。
意見としてはもちろん自由であり、
なるほどとも思える。
でも私はそうは思わない。
日本の始まりをより古く見せるためなら、
寿命を操作しなくても代を増やせばいいことだ。
でも代は事実だから変えられない。
それに単に古く見せるためなら、
２６７４年前でも２１００年前でも大差はない。
でも２６７４年前という年は変えられない。
ということではないか。
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ということは、
皇紀２６７４年という数字、
今上天皇が第１２５代であるという数字、
は変えられないのである。
それらは意味ある数字だということだ。
私はそう確信している。

不思議の日本

興味の尽きぬもの、日本。
知りたい。
もっと知りたい。
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日本は世界最古の国である。
そして王国である。
王国と記したが、それはちょっと違う気がする。
王と言えば覇王を思うが、
天皇は覇王ではない。
覇王ではなく祭主・祝主であり、
祈りの王である。
だから単に王とは言わない。
天皇と言う。
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皇紀２６００有余年。
本当のところは分からないにしても、
相当に古い国である。
その当主が変わっていないのである。
それはつまり、
日本では支配者層が変わっていない、
ということである。
でも私たちがそれを意識することはない。
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天皇が天皇家が、
自分の力だけでこれを維持できるとは思えない。
当然であろう、支える者がいるのである。
覚悟して支える多くの者が。
さらに言えば、その事に国民が同調してるのである。
そうでなければ無理である。
歴代の天皇の住居は城塞ではない。
武力の脅威を考えていない。
それでいて今日まで壊れていないのである。
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日本の歴史を見れば、
政治権力はもちろん変わっている、
体制も権力者も。
変わらないのは天皇が在ることである。
では誰が天皇を支えているのか。
それは歴史の上には現れない。
見えない所にある。
表に出れば時に支えきれなくなる。
そういうことである。
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ゆえにこそ興味は尽きない。
天皇とは誰か。