日本にはいろんな人がいる。
縄文時代を生き抜いた人たち、
縄文時代後期から古墳時代にかけて渡来してきた人々、
さまざまである。
日本列島はその東はどこまでも海である。
ここで行き止まりである。
人種の坩堝となってもおかしくない。
だから多民族ではあるだろう。
でも大陸からすれば海で阻まれている。
簡単には来られない。
渡来する人もおのずと限られる。
・・・・・
縄文時代は人口がそれほど多くはなかったという。
それでも現代日本の基と言えるのだろうか。
もちろん基の一つには違いないだろう。
では渡来してきた人たちはどれほどか。
議論の分かれるところではある。
でも私は思う、
現在日本の基層を為しているのは、
渡来してきた人々であろうと。
そのことは古事記、日本書紀から推察される。
伊邪那岐、伊邪那美の国生みである。
於能碁呂島から始まり、
淡路島、四国、隠岐の島、九州そして壱岐・津島などの島々、
最後に本州となる。
最初の於能碁呂島はよく分からないが、
どうも起点は淡路島のようだ。
とすれば彼らは船でやって来たのだ。
もちろん大陸経由でも最後は船になる。
だが彼らはそうではなく終始海路を利用したようだ。
マレー半島を越え黒潮に乗れば紀伊隧道に着く。
国生みが淡路島から始まるのは、
何よりの証拠である。
陸路で来れば朝鮮半島からが最も近い。
それなら九州北岸か本州の日本海側に着く。
もちろん、そのルートで沢山来てるだろう。
後を追った人々は。
でも最初に来たのは海路である。
古事記、日本書紀でそのことが分かる。
・・・・・
奈良正倉院の御物には大陸ゆかりのものが多い。
現代のような物流はない。
物だけが来る訳がない。
人と伴に来たのである。
そう考えるのが自然だ。
それにしても遠く長い道である。
偶然に来たとは思えない。
この地を目指して来たのか。
そうとしか思えない。
最初に来た人に、
聞いてみたいものである。
縄文時代を生き抜いた人たち、
縄文時代後期から古墳時代にかけて渡来してきた人々、
さまざまである。
日本列島はその東はどこまでも海である。
ここで行き止まりである。
人種の坩堝となってもおかしくない。
だから多民族ではあるだろう。
でも大陸からすれば海で阻まれている。
簡単には来られない。
渡来する人もおのずと限られる。
・・・・・
縄文時代は人口がそれほど多くはなかったという。
それでも現代日本の基と言えるのだろうか。
もちろん基の一つには違いないだろう。
では渡来してきた人たちはどれほどか。
議論の分かれるところではある。
でも私は思う、
現在日本の基層を為しているのは、
渡来してきた人々であろうと。
そのことは古事記、日本書紀から推察される。
伊邪那岐、伊邪那美の国生みである。
於能碁呂島から始まり、
淡路島、四国、隠岐の島、九州そして壱岐・津島などの島々、
最後に本州となる。
最初の於能碁呂島はよく分からないが、
どうも起点は淡路島のようだ。
とすれば彼らは船でやって来たのだ。
もちろん大陸経由でも最後は船になる。
だが彼らはそうではなく終始海路を利用したようだ。
マレー半島を越え黒潮に乗れば紀伊隧道に着く。
国生みが淡路島から始まるのは、
何よりの証拠である。
陸路で来れば朝鮮半島からが最も近い。
それなら九州北岸か本州の日本海側に着く。
もちろん、そのルートで沢山来てるだろう。
後を追った人々は。
でも最初に来たのは海路である。
古事記、日本書紀でそのことが分かる。
・・・・・
奈良正倉院の御物には大陸ゆかりのものが多い。
現代のような物流はない。
物だけが来る訳がない。
人と伴に来たのである。
そう考えるのが自然だ。
それにしても遠く長い道である。
偶然に来たとは思えない。
この地を目指して来たのか。
そうとしか思えない。
最初に来た人に、
聞いてみたいものである。