罪とは…

罪という字は目の下に非がある。
目とは神の目であり、
その下に非があるということは、
神に背くということである。
それが罪である。
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これは聖書的発想である。
人（アダムとイヴ）は神の禁忌を犯し、楽園を追われたという。
それが罪の原点である。
だから原罪という。
欧米はギリシャ・ローマ以前は多神教であった。
それがローマ帝国の時代に一神教のキリスト教に改宗した。
当時のローマはヨーロッパ全域を支配していた。
当然その全域に広がった。
ということで、
キリスト教国となった欧米はその根に聖書がある。
聖書的発想でいえば、人はそもそも罪人である。
欧米は性悪説だと言われるが、
これが一番大きな理由だろう。
だが、この罪は神と人との関係である。
人と人との関係ではどうだろう。
神を抜きにして、その関係性（罪の有無）が論じられるのだろうか。
そこはよく分からない。
すべてを神を絡めているとも言われる。
そのように説明されることが多い。
特に契約の概念がそうだろう。
神との契約の延長で、人との契約も捉えている。
人同士だけでは成り立たないという。
つまり人を信用していないのである。
余談だが、この点はシナ・朝鮮と同様である。
裁判でもそのようだ。
アメリカでは聖書に手を置いて証言をする。
神に誓って嘘はないと。
形だけかも知れないが、そういう形を取らなければならないのだ。
ともかく人を信用しない社会である。
繰り返すが、これはシナ・朝鮮と同じである。
なお余談だが、シナ・朝鮮には契約という概念もない。
彼らは神を持たない者だから。
と言う訳でともかく、
欧米は罪の文化である。
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キリスト教は一神教である。
一神教というのは、
私にとっても、彼方にとっても、はたまた他の人にとっても、
神は同じでなければならない。
誰にとっても同じでなければならないのです。
それはつまり、神は外に在るということです。
だからこそ唯一無二を求める。
外に在って唯一無二でなければ、それは最早神とは言えない。
何を言いたいかといえば、
外に在るということです。
あくまで外なのです。
だから人が祈りを通じて問うのは外に対してであり、
結果外から問われることになる。
しかして問われるから罪という。
それが欧米の所謂法治社会の原点です。
つまり、
神を一時的に人にかぶせて、
人が人を問う、
人が人に問われる、
そういう社会なのです。
その時のルールが法律なのです。
罪の文化の欧米人は、
だから法の民である。