「信心が足りないという指導」祈るだけで幸福になれるか？条件はないのか？
一時的に時間を変更して記事をあげましたが、nana さんからもコメントが付いたので、元通りに記事を下げて気長に待ちます。
反対されたりバカにされても折伏を何度もする人はそれだけでも慈悲精神あるか、あるいは、あなたの不幸をなんとかしよう、幸せになってもらおう、と思っている人かもしれません。ではそうでない人とはどんな人でしょうか？
折伏や宗教活動（学会では学会活動といいます）の際に、自分の事、自分の幸せしか考えない人もいます。先にコメントのあったアゲハさんの担当幹部や毒さん、ろくな説明もせず、ご本尊を持たせたのにもかかわらず、そのままになって退転してご本尊を御不敬させた人がそうです。
もちろん一番最後の学会員さんがどの程度説明したのか、どんな気持ちで折伏したのか？これは私にはわかりません。ですがそうなってしまったのは、コメントからも事実ですし、私の体験としても他の方の学会員さんがそういう事をしてしまいました。創価学会員さん反論どうぞ。（ノルマと功徳という話題ならベスト。）但し、過去や証明不能の話に対して、もしかすると、なんてのはキリがないのでお断りします。もし、とか言い出すと私も学会側も証明出来ないはずです。
これは書いているのが14日土曜日早朝ですが、逃げないといいながら、彼はもう逃げた、としか言い様が無いでしょう。これを書いた後、UPするのは日曜あたりだからです。学会員は忙しいでしょうけど、慈悲や知恵、礼儀が有れば待ってくれとか、いつ頃書くとかいいます。でも彼は事の重大性を認識することなく、「たいしたことではない」そう思っているから、すぐに謝罪に来ないのです。
ホントに大したことはないのでしょうか？
（忙しい会員で有ればあるほど活動家でかつ「幹部」の可能性が高いです。10年以上、学会を知ってますが、私の知る限りですが、学会は基本的には役職が上がるほど忙しいです。男子部のゾーン男子部長、区男子部長、本部長、あたりは激務です。（その上は知りません。）毎日夜中の1，2，3時なんて事もあります。私が知っている部長は、ある時夜中の4時（相手の都合により）に約束を取り付けて折伏に行きました。たしか相手の悩み事が重い内容だった為、本部長も行ったはずです。以前書きましたが、この部長さんは創価班会で体験発表をするくらい人です。もちろん4時が毎日ではありませんけど、毎日折伏のサポートや会合、任務、家庭訪問に追われているのはホント。私でも会社と創価班の両立には悩み、苦しみました。末端のニューリーダーですら忙しいのですから、幹部は忙しいです。
それだけ真面目に真剣に折伏、新聞啓蒙、選挙の戦いをしていると考えて下さい。（2006.1.14訂正）それだけ「絶対にほったらかしにならないように」真面目に真剣に家庭訪問、会員サポート、折伏、新聞啓蒙、選挙の戦いをしていると考えて下さい。
勿論、以前書いたようにサポート失敗する事があります。 だからあの発言は「ほったらかしになっているので」余計に腹が立つのです。だからこそ弓谷とか許せないのではないですか？許せないで済みますか？折伏が駄目になりませんでしたか？＞会員さん）
なぜ、自分の命の傾向性からは逃れられない、これは仏法上正しい事になっています。宿業といってカルマ、善業、悪業と呼ばれる物です。先にも書きましたが、身口意（しいんくい）の３業といって、身体つまり体、口にした言葉、考えた事（意）といって全部、自分のしたことは、過去、現在、未来と宿業としてとらえるのが仏法だからです。しかしココではむずかしい身口意の3業は除外して説明します。
私の意見でしかありませんが、ではなぜ「自分の命の傾向性からは逃れられない」を軽々しく言ってはいけないのはなぜでしょうか？特に、みかさんは親が狂信的、といってます。それがどいうことかは分かりませんが少なくともみかさんには親さんか信心そのものか、創価学会どれか、あるいは全部、納得がいかないのは事実でしょう。
学会員の狂信的はまた書きます。（mixiのログ消しなど。）
仏法の正義（と言われる理屈）は言葉で書く事が出来ますが、毒さんは宿業しか言ってません。この命の傾向性には善し悪しがあり、業ともいいます。善業、悪業があったりして生きる人間にはやっかいなものです。どう解決するか、どうすればいいかが課題なんですが、何も 毒さん は説明してません。
業については信心する理由でもあり、折伏して相手を納得させる理由だから重要なのです。その業の宿命転換の為、何をどうすればいいのか私は言いません。ココはアンチサイトですから。そういうのを読みたい人は創価wikiあたりをどうぞ。
ここはブログであり、言いたい事はなんでも言ってかまいません。イエス切捨てさん、末吉さんやアゲハさん、Neilさん、学会員であろうとなかろうと言いたいことをいうのは自由です。最低限言いたい事が言えないと、ブログの意味がありません。
そして、ネットでも言いたい事を言っても良い理由として、大聖人の御書が手紙だった事からも説明できます。御書は昔の手紙を集めたもので、大聖人と大勢の信徒の手紙なのです。今のメールです。つまり学会員はメールを信じて毎日信仰の励みにしているんです。メールかブログかのささいな違いです。学会員なら説明するまでもなく理解出来るでしょうけど、大聖人の御書には慈悲ってないんですかね？
言いたい事なら言っても良いんですよ？正しい事ならなおさらです。しかし慈悲や責任、思いやり、理屈、「人を救う情熱」が必要です。そして人格も。出来れば納得のいく体験も。みかさんはわかってないので説明や説得が必要です。ところが一切ありません。
説明不足だと、地獄行きさんのように、ご本尊を捨ててしまい、そして地獄に堕ちる、宿業を背負うというのが学会の見解のはずです。その意味からも説明が重要ではないのでしょうか？地獄行きさんの話からも説明不足がいかに危険かわかりますよね？＞みなさん。毒さん。
それとも軽々しく捨てても良いの？説明不足や納得して無くてノープロブレム？
最初から私のブログを読んでもらえれば分かると思いますが、折伏や聖教新聞啓蒙（新聞を人に勧める事）はあくまでも相手や自分の幸せのはずです。信心初心者なら、まずは自分のためだけの折伏や宗教活動に為っても構わないでしょう。
ですが、ネットではまず相手の悩み事を聞く事は至難の業です。メールでも無い限り、無理でしょう。折伏に際してよく、「相手の悩み事を聞ければその折伏は出来たも同然だ」なんて指導もあるくらいです。だからネットに限らず
””実際に会う場合でもその人が信用出来ない限り、悩み事は言わないほうがいいでしょう。””
言うと同じように祈って願いを叶えた人がいるよ？と言われたり、体験を持つ人がやってきたりして、あなたは反論出来ずに従うしかない、入信するしかない、という事になる可能性があります。
つまり、ネット上で折伏する（悩み事を聞く）のは通常の人間関係よりも難しいはずです。これを全く分かってないのが、毒さんです。アホです。少なくとも慈悲と人格はありません。自己満足の為に批判して書いているだけです。信用してはいけません。
学生部ならはっきりいって池田大作氏の言う、勉強（信心を含む）が足りません。男子部、女子部なら青年部にあるまじき行為です。人格も勉強も思いやり、信心、その他一切合切足りません。
あのコメントでいったい誰が感動したり、納得したりするんでしょうか？結果オーライ主義にもなりません。この場合、説明する事は説明して、彼女の心変わりを見守るか、待つか、祈るしかできません。ネットではもう二度と会う事もないかもしれませんけど。
ホントに脅かしているだけです。無責任です。しかもすぐに返事がない。
創価班ではスピードが大事と教えられています。まさか創価班じゃないですよね？今だけ学会内部競争精神を持ち出して批判させて頂きますが、行動力のないじっとしている牙城会ですか？だから行動（書き込み）しないの？（学会内部競争精神（笑）、以上終わり。もう持ち出しません。（笑））
それともニューリーダーや地区リーダー以上の幹部ですか？年齢はいくつ？中学卒業後の男子部ならしょうがないでしょう。大人じゃないから。子供だから、、。子供なら子供なりに傷ついて下さい。勉強になったでしょう。改めて下さいね。大人なら、、、、言わなくてもわかりませんか？ちゃんとして下さいね。私はあなたの幸不幸や宿業なんて知りませんよ。だから年齢を聞いたんです。
ちなみに慈悲や創価班精神、学会精神があるなら、私の怒りを受けて謝罪なり、みかさんのフォローを「すぐに」するはずです。私は実は 毒さんコメント付くのを期待してを私のこの記事を控えて待ったんです。（特に nanaさんは'06年1月10日の記事に空欄を作ったのがそうです。nanaさんに限ってはまだ待っています。）毒さん出入り禁止にしません。お好きなようにコメントどうぞ。醜態をさらして下さい。
ま、この分なら謝罪もないですね。池田大作さん、ちゃんと指導して下さい。お願いしますね。
というわけで創価学会の信心は本人が失敗すると、このように責められても本人の自己責任になります。アゲハさんもこんな感じで責められたのかもしれません。（笑）私の言っている事は一応、筋が通っているでしょ？仏法や池田大作氏は悪いという事にはなり得ません。指導が伝わってないとか行き届いていないとか、池田氏以外の人々が未熟ということになります。仏法は完全であり、池田大作氏は永遠の指導者ということです。
長文、ごめん。いじょ。
一時的に時間を変更して記事をあげましたが、nana さんからもコメントが付いたので、元通りに記事を下げて気長に待ちます。
反対されたりバカにされても折伏を何度もする人はそれだけでも慈悲精神あるか、あるいは、あなたの不幸をなんとかしよう、幸せになってもらおう、と思っている人かもしれません。ではそうでない人とはどんな人でしょうか？
折伏や宗教活動（学会では学会活動といいます）の際に、自分の事、自分の幸せしか考えない人もいます。先にコメントのあったアゲハさんの担当幹部や毒さん、ろくな説明もせず、ご本尊を持たせたのにもかかわらず、そのままになって退転してご本尊を御不敬させた人がそうです。
もちろん一番最後の学会員さんがどの程度説明したのか、どんな気持ちで折伏したのか？これは私にはわかりません。ですがそうなってしまったのは、コメントからも事実ですし、私の体験としても他の方の学会員さんがそういう事をしてしまいました。創価学会員さん反論どうぞ。（ノルマと功徳という話題ならベスト。）但し、過去や証明不能の話に対して、もしかすると、なんてのはキリがないのでお断りします。もし、とか言い出すと私も学会側も証明出来ないはずです。
これは書いているのが14日土曜日早朝ですが、逃げないといいながら、彼はもう逃げた、としか言い様が無いでしょう。これを書いた後、UPするのは日曜あたりだからです。学会員は忙しいでしょうけど、慈悲や知恵、礼儀が有れば待ってくれとか、いつ頃書くとかいいます。でも彼は事の重大性を認識することなく、「たいしたことではない」そう思っているから、すぐに謝罪に来ないのです。
ホントに大したことはないのでしょうか？
（忙しい会員で有ればあるほど活動家でかつ「幹部」の可能性が高いです。10年以上、学会を知ってますが、私の知る限りですが、学会は基本的には役職が上がるほど忙しいです。男子部のゾーン男子部長、区男子部長、本部長、あたりは激務です。（その上は知りません。）毎日夜中の1，2，3時なんて事もあります。私が知っている部長は、ある時夜中の4時（相手の都合により）に約束を取り付けて折伏に行きました。たしか相手の悩み事が重い内容だった為、本部長も行ったはずです。以前書きましたが、この部長さんは創価班会で体験発表をするくらい人です。もちろん4時が毎日ではありませんけど、毎日折伏のサポートや会合、任務、家庭訪問に追われているのはホント。私でも会社と創価班の両立には悩み、苦しみました。末端のニューリーダーですら忙しいのですから、幹部は忙しいです。
勿論、以前書いたようにサポート失敗する事があります。 だからあの発言は「ほったらかしになっているので」余計に腹が立つのです。だからこそ弓谷とか許せないのではないですか？許せないで済みますか？折伏が駄目になりませんでしたか？＞会員さん）
なぜ、自分の命の傾向性からは逃れられない、これは仏法上正しい事になっています。宿業といってカルマ、善業、悪業と呼ばれる物です。先にも書きましたが、身口意（しいんくい）の３業といって、身体つまり体、口にした言葉、考えた事（意）といって全部、自分のしたことは、過去、現在、未来と宿業としてとらえるのが仏法だからです。しかしココではむずかしい身口意の3業は除外して説明します。
私の意見でしかありませんが、ではなぜ「自分の命の傾向性からは逃れられない」を軽々しく言ってはいけないのはなぜでしょうか？特に、みかさんは親が狂信的、といってます。それがどいうことかは分かりませんが少なくともみかさんには親さんか信心そのものか、創価学会どれか、あるいは全部、納得がいかないのは事実でしょう。
学会員の狂信的はまた書きます。（mixiのログ消しなど。）
仏法の正義（と言われる理屈）は言葉で書く事が出来ますが、毒さんは宿業しか言ってません。この命の傾向性には善し悪しがあり、業ともいいます。善業、悪業があったりして生きる人間にはやっかいなものです。どう解決するか、どうすればいいかが課題なんですが、何も 毒さん は説明してません。
業については信心する理由でもあり、折伏して相手を納得させる理由だから重要なのです。その業の宿命転換の為、何をどうすればいいのか私は言いません。ココはアンチサイトですから。そういうのを読みたい人は創価wikiあたりをどうぞ。
ここはブログであり、言いたい事はなんでも言ってかまいません。イエス切捨てさん、末吉さんやアゲハさん、Neilさん、学会員であろうとなかろうと言いたいことをいうのは自由です。最低限言いたい事が言えないと、ブログの意味がありません。
そして、ネットでも言いたい事を言っても良い理由として、大聖人の御書が手紙だった事からも説明できます。御書は昔の手紙を集めたもので、大聖人と大勢の信徒の手紙なのです。今のメールです。つまり学会員はメールを信じて毎日信仰の励みにしているんです。メールかブログかのささいな違いです。学会員なら説明するまでもなく理解出来るでしょうけど、大聖人の御書には慈悲ってないんですかね？
言いたい事なら言っても良いんですよ？正しい事ならなおさらです。しかし慈悲や責任、思いやり、理屈、「人を救う情熱」が必要です。そして人格も。出来れば納得のいく体験も。みかさんはわかってないので説明や説得が必要です。ところが一切ありません。
説明不足だと、地獄行きさんのように、ご本尊を捨ててしまい、そして地獄に堕ちる、宿業を背負うというのが学会の見解のはずです。その意味からも説明が重要ではないのでしょうか？地獄行きさんの話からも説明不足がいかに危険かわかりますよね？＞みなさん。毒さん。
それとも軽々しく捨てても良いの？説明不足や納得して無くてノープロブレム？
最初から私のブログを読んでもらえれば分かると思いますが、折伏や聖教新聞啓蒙（新聞を人に勧める事）はあくまでも相手や自分の幸せのはずです。信心初心者なら、まずは自分のためだけの折伏や宗教活動に為っても構わないでしょう。
ですが、ネットではまず相手の悩み事を聞く事は至難の業です。メールでも無い限り、無理でしょう。折伏に際してよく、「相手の悩み事を聞ければその折伏は出来たも同然だ」なんて指導もあるくらいです。だからネットに限らず
””実際に会う場合でもその人が信用出来ない限り、悩み事は言わないほうがいいでしょう。””
言うと同じように祈って願いを叶えた人がいるよ？と言われたり、体験を持つ人がやってきたりして、あなたは反論出来ずに従うしかない、入信するしかない、という事になる可能性があります。
つまり、ネット上で折伏する（悩み事を聞く）のは通常の人間関係よりも難しいはずです。これを全く分かってないのが、毒さんです。アホです。少なくとも慈悲と人格はありません。自己満足の為に批判して書いているだけです。信用してはいけません。
学生部ならはっきりいって池田大作氏の言う、勉強（信心を含む）が足りません。男子部、女子部なら青年部にあるまじき行為です。人格も勉強も思いやり、信心、その他一切合切足りません。
あのコメントでいったい誰が感動したり、納得したりするんでしょうか？結果オーライ主義にもなりません。この場合、説明する事は説明して、彼女の心変わりを見守るか、待つか、祈るしかできません。ネットではもう二度と会う事もないかもしれませんけど。
ホントに脅かしているだけです。無責任です。しかもすぐに返事がない。
創価班ではスピードが大事と教えられています。まさか創価班じゃないですよね？今だけ学会内部競争精神を持ち出して批判させて頂きますが、行動力のないじっとしている牙城会ですか？だから行動（書き込み）しないの？（学会内部競争精神（笑）、以上終わり。もう持ち出しません。（笑））
それともニューリーダーや地区リーダー以上の幹部ですか？年齢はいくつ？中学卒業後の男子部ならしょうがないでしょう。大人じゃないから。子供だから、、。子供なら子供なりに傷ついて下さい。勉強になったでしょう。改めて下さいね。大人なら、、、、言わなくてもわかりませんか？ちゃんとして下さいね。私はあなたの幸不幸や宿業なんて知りませんよ。だから年齢を聞いたんです。
ちなみに慈悲や創価班精神、学会精神があるなら、私の怒りを受けて謝罪なり、みかさんのフォローを「すぐに」するはずです。私は実は 毒さんコメント付くのを期待してを私のこの記事を控えて待ったんです。（特に nanaさんは'06年1月10日の記事に空欄を作ったのがそうです。nanaさんに限ってはまだ待っています。）毒さん出入り禁止にしません。お好きなようにコメントどうぞ。醜態をさらして下さい。
ま、この分なら謝罪もないですね。池田大作さん、ちゃんと指導して下さい。お願いしますね。
というわけで創価学会の信心は本人が失敗すると、このように責められても本人の自己責任になります。アゲハさんもこんな感じで責められたのかもしれません。（笑）私の言っている事は一応、筋が通っているでしょ？仏法や池田大作氏は悪いという事にはなり得ません。指導が伝わってないとか行き届いていないとか、池田氏以外の人々が未熟ということになります。仏法は完全であり、池田大作氏は永遠の指導者ということです。
長文、ごめん。いじょ。
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