人類の宗教は根は同じである。
一つは自然崇拝である。
当たり前のことだが、
人はそこから誕生したのであり、
そこで生き、
そこで生命を産み、
そこで終える。
そこは永遠の生命を担保する場である。
存在する物、
存在する現象、
目に見えるもの、
目に見えないもの、
諸々あるが、
そのすべてが生命を担保する。
時に有難く感謝し、
時におののいて恐怖する、
それが自然だ。
畏敬するのは当然である。
だから祀るのである。
諸々の物や現象を。
古代文明のシュメルやエジプトやギリシャ・ローマも、
すべからく多神教であった。
多神とは自然そのものであり、
自然の実相を投影したものだ。
実に多神は祈りの原点である。
・・・・・
現今は一神教が幅を利かしている。
一神とは何か。
それは決して目に見えるものではなく、
現実を投影してるものでもない。
それは頭の中で抽象化された概念でしかない。
全体を無数の集まりとせず、
つまり現実を横に置き、
全体を一つとすれば、
確かにそうなる。
それは一見高度に見えるが、お化けや幽霊などと変わらない。
人間の頭の中にあるだけで幻想でしかない。
一神教が多神教より優れてると思うのは間違いだ。
むしろ多神教こそ根本である。
根があってこそであり、根を枯らしてはダメである。
まして軽んじたり否定するのは論外だ。
いつも思うのだが、
脳だけで判断するのは偏りでしかない。
脳は身体の一部でしかないのだ。
そこは注意しよう。
原点を忘れてはならない。
・・・・・
一神教を信奉する欧米は、
現実への感性を横に置き、
脳の中の亡霊を振り回す。
ために自然は征服するものだと。
自然は人間が自由にしていいと。
傲慢なり。
でも、ほんとうは違うだろう。
心底では畏敬していると思う。
たぶん忘れているだけだ、
長年の悪弊で。
まあその内、気付くだろう。
一つは自然崇拝である。
当たり前のことだが、
人はそこから誕生したのであり、
そこで生き、
そこで生命を産み、
そこで終える。
そこは永遠の生命を担保する場である。
存在する物、
存在する現象、
目に見えるもの、
目に見えないもの、
諸々あるが、
そのすべてが生命を担保する。
時に有難く感謝し、
時におののいて恐怖する、
それが自然だ。
畏敬するのは当然である。
だから祀るのである。
諸々の物や現象を。
古代文明のシュメルやエジプトやギリシャ・ローマも、
すべからく多神教であった。
多神とは自然そのものであり、
自然の実相を投影したものだ。
実に多神は祈りの原点である。
・・・・・
現今は一神教が幅を利かしている。
一神とは何か。
それは決して目に見えるものではなく、
現実を投影してるものでもない。
それは頭の中で抽象化された概念でしかない。
全体を無数の集まりとせず、
つまり現実を横に置き、
全体を一つとすれば、
確かにそうなる。
それは一見高度に見えるが、お化けや幽霊などと変わらない。
人間の頭の中にあるだけで幻想でしかない。
一神教が多神教より優れてると思うのは間違いだ。
むしろ多神教こそ根本である。
根があってこそであり、根を枯らしてはダメである。
まして軽んじたり否定するのは論外だ。
いつも思うのだが、
脳だけで判断するのは偏りでしかない。
脳は身体の一部でしかないのだ。
そこは注意しよう。
原点を忘れてはならない。
・・・・・
一神教を信奉する欧米は、
現実への感性を横に置き、
脳の中の亡霊を振り回す。
ために自然は征服するものだと。
自然は人間が自由にしていいと。
傲慢なり。
でも、ほんとうは違うだろう。
心底では畏敬していると思う。
たぶん忘れているだけだ、
長年の悪弊で。
まあその内、気付くだろう。
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