123.日蓮正宗の罵倒は、やっぱり日蓮に問題がある？

　とある方（Aさん）からメールを頂いた。日蓮正宗の人に関する情報だった。それによると創価を退会した人、したい人、疑問を持っている人に限っているようだが、メールで日蓮正宗の人が勧誘している様だ。実をいうと日蓮正宗の人の件は過去にも別の人からメールを貰っているので今回、初めてではない。

　もちろんメールでも掲示板でもブログでもネットでもリアルでも何処でも勧誘しても良いでしょう。法律違反じゃないし、私も日蓮宗が一つであるべきとは書いてきましたからね。私も何人もの人とお互いにna○やtabu○について「意見、見解」をメールでしていたし、tabu○も自分のブログで私をイッチャッテいる人って書いていましたし、秘密掲示板で私を罵倒や罵っていたと思う。お互い様でしょう。特に信仰者の場合、それがどういう事かは過去記事に再三書いてきました。

●折伏のやり方
　創価にいて折伏のやり方で「相手を選ぶな！」というものがある。つまり上司でも目上であっても年下であっても誰であっても破折せよ！！！！ということだ。過去の記事かコメントに書いたが、実際に婦人部の人が道を歩いている見ず知らずの若い人をつかまえて折伏できたそうである。ホントかどうかは知らないがそう言う体験を聞いた事がある。創価の裁判や罵倒座談会で良く書かれている「何時何処で誰が？」がさっぱり抜けていますけどね。
　自分の周りにいる人、関わっている人全てを折伏しようという物である。実際はそんな事を出来る人は20代～40代の人には全くいないと思う。終戦直後の混乱期にそう言う事をやった人、今の壮年部婦人部がいるがごく少数だ。

　実際に今、やっていたら大問題だろう。非常識人としてね。またやっていて高確率で入信していなければ自分の信仰に自信が持てないのだからまたそれも問題でしょう。今の（折伏や仏法対話、入信説明がほとんど無い）お守り御本尊配布、「さくらちゃん運動」の状況からして私が退会した時よりも更に折伏自体がとても困難だと思われる。

　先に書いたとおり、折伏して話を聞いてくれる人は少ない。なので少しでも仏法対話してしまうと非常にしつこい。（16番、17番、122番。）だからリアルでもネットでも相手の状況や気持ちを無視して折伏する可能性があるのだ。仲良くなってからとか、信用されてから、というのが無い。

●組織の問題
　私の場合、人のサポートという意味で創価の巨大組織ですら問題だ、と書いているのに小さな組織サポート力の無さそうな正宗に行くわけがない。もちろん過去記事に書いてきたとおり、とある地方組織は男子部本部長の上は方面青年部長、その上は副会長だったので風通しが良かったと書いてきたのも事実。でもこれは巨大組織創価の場合、創価のモデルケース？なんですよね。。。。。

　組織大きい小さいは一概には言えないが、私の場合は日蓮正宗、僧侶が悩みや問題を解決する為に実際に奔走するとは思えない。私が指導を受けた際に創価の幹部の方に奔走して頂いて、06番88番に書いてきた結果のとおりです。そんな事を妻帯子持ちの僧侶がするとは思えない。「題目、信力、祈り、の力で」という物かも知れないが、それだけでは駄目でしょう。だから創価には「指導」っていう良き？風習がある（あった？）んですけどね。実際は問題解決できるばかりではありません。証拠として、私が実際に疑問のまま退会に至ってるでしょう？

　創価と日蓮宗の信仰教義の問題は「トップの問題であり」どちらの信徒も「トップから」教えられたか、「トップから」新しい解釈、違う解釈を新たにインプットされただけでは？？？そもそも他宗教と争うのであればともかく、内輪モメでしかないのに気が付かないのか？非常に醜いし、「いちご」さんという人は、折伏の説明するのが面倒くさいのかお手軽にしたいのかも知れない。それ以外に創価退転者をつけねらう理由が不明だ。「創価で苦労して可哀想、大変でしたね？」っていうならともかくさ。

　日蓮正宗から創価に移った人の体験を新聞で読んだ事があるが、大御本尊から離れるのは勇気がいったと思う。一般の人から見たら、どう見ても上下関係は正宗と創価では創価の下に見えるだろう。だけどそれでも離れるほどの嫌な（僧侶がいる？）事があるか教義か、本人か創価の体験談があったに違いない。もちろん創価から日蓮正宗に移った人も知っているし、部長と一緒に私自身も家庭訪問した事が一度だけある。

　そこには信徒同士での罵倒はない。「こちら側（創価）に来て良かったね。」「そちらにいて大丈夫？こっち来ませんか？」という物だった。

●日蓮正宗の罵倒。
　さて話が元に戻るが、くだんの日蓮正宗の人は過去ここに来て一方的にコメントを残して私の不信感を買い、そのまま謝罪も説明も無しに去っていった人である。
創価学会の信仰に功徳はあるか？：ジョブズの卒業祝賀スピーチ。（功徳とノルマの狭間で苦しんでいる人へ。）　
ここのコメントを残している人がそうだ。メールをくれた人によると、創価を退会したい人に対して何度も勧誘があった様だ。日蓮正宗も仏法の話も結構ですと何度も断っても「会おう、電話しよう」だったそうで。

さらに、疑問に思えるのは「私とある人」の事を「精神がやられてる」と言い出したらしい。そして、「それに気付かないあなた（創嘘にメールくれた人）もヤバイ」と感じるんだそうです。

　最も問題と言えるのは、ある人、木レ(1)レＺ９☆さんのことまで非難している事だと思う。日蓮正宗にとっても創価にとっても私は退転者なのである程度罵倒は仕方ないかもしれない？経文や御書の解釈にもよるが。。。。。創価もna○の様にああいった罵倒表現付きで勧誘はする。。。。。tabu○も私をブログでイッチャッテいる人って書いていた。彼らの場合、自己満足の為なのはもう明白。このある人は普通の創価の人だ。アンチの私から見てもいい人だと思う。念の為に伏せ字ｗにしてある。(^_^;)

　「精神がやられてる」「それに気付かないあなた（創嘘にメールくれた人）もヤバイ」こういう表現はどういう事なのだろう。
創価学会の信仰に功徳はあるか？：とあるブログで日蓮正宗の人との対話。ここに書いたとおり、「どうしてこう、創価も日蓮正宗も信心している人同士で信心の未熟さを慈悲でフォローしないのでしょうかね？」

仮に私が日蓮正宗に宗旨替えしたら彼女（女性？）はなんて私に言うつもりだろうか（笑）？どういう性格しているのだ？

最も重要な本人の幸福や教義の幸福の証拠を出せ！！！！！！！！！！

ともかく、ここにコメントを残してくれた人の名言で、

「宗教のアウトプットは人である。」

ということから、「いちご」さんという人からメールやコメントを貰う人は気を付けて貰いたい。彼女自身に問題があるか、日蓮の宗教に問題があると思う。
　彼女個人や日蓮正宗、日蓮に問題があるという決定的な証拠はここでは書いていません。馬鹿、アホ、死ね、頭おかしい、「精神がやられてる」「ヤバイ」などの誹謗中傷ではありません。問題があるという断言ではなく、一つの可能性として、私の個人の意見、見解です。皆さんの意見もコメントも自由です。私のブログのいちごさんと（Aさんに）メールを送ったいちごさんが同一人物なのは確認が取れています。

　結論として、罵倒表現などで人を不愉快にするのが日蓮宗教であり、創価と宗門で簡単に意見が分かれています。つまり　「意見が分かれるスキのある宗教」　と言う事です。また、日蓮宗全体として分裂して日蓮をないがしろにしても、大川隆法に利用されたりしてもなんの罰もない意味のない宗教と言えるかも知れませんね。

何か反論ありましたらお待ちしております。＞いちごさん。

なお参考までに。
Release Heart | 対話と論議…わめさんちで語ったこと
＞今、『日蓮自伝考～人、そしてこころざし』山中講一郎著を読みかけているんですが、その中に罰論のことに触れている箇所があり、日蓮大聖人は誰に向けて、そのようなことを説いたか？ということが書かれてあり、必ずしも、信者個人や、悩んでいる人、病気で苦しんでいる人に向けられた言葉ではなく、時の権力者、為政者、庶民を苦しめる宗教家に向けられた言葉であると。　それを、今の学会員の中には、個人に向け発している人がいると思われます。そういう人が、誤った？用い方、目的を履き違えた形で自己流に使っていると感じます。言葉そのものは御書に載っているんだから間違いではないかもしれない。だけどだけど…です。そういうところで、学会員同士でも解釈や目的が違って、争っているケースがあるのではないかと思います。こういう場合、不毛ですね、かなり…

日蓮自伝考
私は日蓮に興味を失いつつあるので買うつもりがありません。興味のある人は読んでみては？どなたか是非感想を聞かせて下さい。

以上。