309.法華経の行者の「行者」という語彙も真言系の語彙ではないか？

FBIさんからの「日蓮の実像は不明瞭である。」という謎かけの備忘録。

182.一念三千、法華経、文底、題目、本尊　の議論
http://blog.goo.ne.jp/soukagakkai_usotuki/e/02c65be0a900979851c506574dab380a?st=1

犀の角のように独り歩め:「本尊」は中国初期天台文献にない語彙
http://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/51550177.html

上記リンクの記事は補足。

１．本尊、漫荼羅

「本尊」というキーワードが中国初期天台文献にない語彙。
妙楽にもない。
法華経にも「本尊」というキーワードはない語彙。
「漫荼羅」は元々、真言宗の語彙。ここから本題。

２．行者

法華経の行者、この「行者」という語彙も真言系の語彙ではないか？

「法華経の行者」を学会版ネット御書（満月城岡山）で調べると、真筆、偽書、真偽未決を合わせ262もヒットする。

通常なら本朝沙門、天台僧、等々の自然な語彙ではないのか？
ということらしい。

３．日蓮

日蓮が流罪の際、天台宗から見捨てられている可能性。＊１
日蓮が流罪から鎌倉に帰ったあとの身延は監視者の幽閉先である可能性。
日蓮が死の直前、湯治のため旅に出るが、病人を身延付近の温泉地でなく
わざわざ遠い所に出かけたのも、監視者の領地である幽閉先しか許可されなかった可能性。

詳細は省略するが「不動・愛染感見記」が神道系の図が描かれていること。
（「不動・愛染感見記」正式名称は忘れた。(^_^;)　）

＊１→「法華経の行者」の記述？

４．日興

他に補足として日興が神主と関わっていたこと。

５．その他

日蓮、日興が「謗法厳誡」な創価学会などの正宗系教団にとって大謗法の人である旨は既に書いてきた。
創価学会などの正宗系教団の信徒会員にとって
日蓮を「分かった気になっている」
というのは妄想であり不明点も多いということ。
原始仏教や大乗仏教も不明点が多いということ。

ちなみに心理学面から、あの人は念仏→地獄行き→あの人は不幸、といった様な安易かつ有害な他人、他者をレッテル張りして「分かった気になっている」のは病気のきっかけになりやすいのは心理学素人の私でも理解できる。。。。。。。

電子聖典等で調べるのは後日。
262もあるなんてこりゃ、とてもすごい後日だと思う。(^_^;)
「行者」が真言系のキーワードなら相当に日蓮は真言系思想の持ち主ということにまる。
日蓮の天台僧としてのレベルも問題になる。

１，２？いや２，３の事項がやりなおしか？やれやれ。
とりあえず、天台の入門書￥0か￥10で売ってないかな？

目次掲載は未定。

いじょ。

2010-11-23
誤字脱字を修正。
一部追記。（太字）