Ｏ婦人の出里は奈良市旧都祁村の大字来迎寺。
大字の白石、南之庄住民が、話してくれたカラスのモチの記憶証言。
繰ったネットに見つかった論文『都祁村の民俗と社会（その二）―甲岡・来迎寺調査報告―』（シオン短期大学都祁村調査班森謙二）の１１４頁にカラスのモチの記載があった。
「カラスは琴平神社の金比羅さんの使いとされている。藁の中に１２個の餅を詰め、ススキの先につけて、“カラスこい”と言って、金比羅さんにお供えする。その後に、火打ちをする」とある。
正月４日の行先は、桜井市滝倉。
カラスノモチを１０数年前に県文化財記録収録した、と写真家のＫさんが伝えてくれたその件。
奈良県教育委員会が、調査し、発刊した『奈良県の祭り・行事』調査報告書に記載していた。
行事名は、正月頭家（※オコナイ）。記録日は平成２１年２月１日から６日。
カラスノモチは、「一臼目に搗く餅は、５ｃｍほどの平たい餅。二臼目はマイダマ（※繭玉）を搗き、三臼目がカラスノモチ（※烏の餅）とセンゴクマンゴク（※千石万石）。カラスノモチは、長さが４５ｃｍほどの藁ヅトにビー玉大の小餅を１２個。旧暦閏年の場合は１３個。このカラスノモチを藁ヅトに収める。そして社務所裏に樹勢する適当な木に括りつける。なお、カラスノモチは、なくなるまでずっと吊るしておく。（※筆者要約しカラスノモチ記とした）」
実は、私もその正月頭家行事を取材していた。
但し、平成１８年の２月５日行事だけだったが・・・
だが、カラスノモチは、５日でなく別の日に行われていたようだ。
今頃になって知った、桜井市滝倉のカラスノモチ習俗。
平成１８年の初取材行事。
当時、行事の情報は主たる行事しか知らず・・・今さら遅いが、悔やんでも仕方ない。
滝倉はその後も度々訪問取材してきたが、六人衆の高齢化、死去により若手加入もしてきたが、頭家をする家もないほどに村の戸数が激変した。
この日、お会いした当時二老だった現在８８歳のＯさん他は、座員の死亡。
長らく勤めておられた一老兼神職宮司のＩさんも昨年の５月に亡くなった、と聞き、寂しくなった。
平成２８年の８月１日。
華参り行事が最後のＩさんの姿を収めていた。
いずれ、その先の村の戸数は３軒になるやろなって、云ってた。
そんな状況であるが、かつてされていたカラスノモチは回顧談の記録に、と思って訪問した。
さて、報告書記載にあるカラスノモチである。
「行事の一環に千本杵で餅を搗く。マイダマ（※繭玉とも）にカラスノモチ、センゴクマンゴク（※千石万石）と称する餅をつくり、それぞれの儀礼に用いた習わしだった」、と伝えている。
習わしの有様を詳しく述べる。
「マイダマはシダの木の枝にくっつけるようにした餅。カラスノモチは、藁ヅトに小玉大の餅を１２個、閏年は１３個詰め、社務所裏に育つ樹木に吊るしておく。やがて鳥獣がやってきて啄む餅。これをカラスのモチという」
実は、平成１８年取材に社務所で行われていた千本杵餅搗きも、藁敷きに搗いた餅並べもオコナイの華つくりも拝見していたのに、カラスノモチのことは、まったく触れず。
あぁーーー振り返っても仕方ない。
当時の私の聞き取り力は、まだまだだった実力不足。
残念な思いは、今後の取材に力を注げばいい。
そう思うことの方が大事だろう。
その話題に思い出してくれたＯ家のカラスノモチ。
他の地区と同様、１２月２８日若しくは３０日に搗く正月の餅の日であるが、卯の日は搗かないそうだ。
カラウスで餅を搗いていた時代にしていたカラスノモチ。
何十年も前の体験談。
「カーカー鳴きよるから、８個、８個入れよ」、と云われて庭にあった柿の木に吊った。
屋敷内にもあった柿にも吊るした。
柿の木に吊るす行為は、この正月の２日に伺った天理市長滝・Ｙ家のあり方と同じである。
奥さんも思い出された出里のカラスノモチ。
出身は奈良市旧都祁村の白石近くになる大字都祁来迎寺地区。
実家でしていたカラスノモチは船の形に折り曲げた藁ズト、左右の藁にそれぞれ餅を８個ずつ入れていた、と話す。
その形、都祁白石に商店を営むＴ夫妻が、話してくれた形と同じである。
個数の違いはあるが・・・
今では見ることもない、カラスノモチ民俗が次々と繋がっていくのに驚き、また、すごく感銘したここ数日間に亘って調査した天理市上仁興・長滝、奈良市都祁白石に桜井市滝倉。
地域ぐるみの行事もあるが、民家の民俗調査が、今いちばんの喫緊の調査課題であろう。
お年寄りの体験・記憶が後継者に継がれることなく消えていく民家の民俗行事。
情報を得たら、直ちに行動をとらなければならない。
ところでＯさんは８８歳。
これまでいくつもの滝倉の年中行事を話してくださった。
村が米寿の祝いをしてくれる。
場は瀧蔵神社。
例年は、石垣の上からゴクモチを投げるのが常であるが、今年はコロナ禍。
袋に詰めた御供餅をもってゴクマキをするか、それとも手渡し、或は個々に配るか、区長も悩んでいるらしい。
是非、来てや、と云われる歳祝い行事は、この月の３１日。
躊躇いなく、スケジュールを入れた。
（Ｒ３． １． ４ ＥＯＳ７Ｄ撮影）
大字の白石、南之庄住民が、話してくれたカラスのモチの記憶証言。
繰ったネットに見つかった論文『都祁村の民俗と社会（その二）―甲岡・来迎寺調査報告―』（シオン短期大学都祁村調査班森謙二）の１１４頁にカラスのモチの記載があった。
「カラスは琴平神社の金比羅さんの使いとされている。藁の中に１２個の餅を詰め、ススキの先につけて、“カラスこい”と言って、金比羅さんにお供えする。その後に、火打ちをする」とある。
正月４日の行先は、桜井市滝倉。
カラスノモチを１０数年前に県文化財記録収録した、と写真家のＫさんが伝えてくれたその件。
奈良県教育委員会が、調査し、発刊した『奈良県の祭り・行事』調査報告書に記載していた。
行事名は、正月頭家（※オコナイ）。記録日は平成２１年２月１日から６日。
カラスノモチは、「一臼目に搗く餅は、５ｃｍほどの平たい餅。二臼目はマイダマ（※繭玉）を搗き、三臼目がカラスノモチ（※烏の餅）とセンゴクマンゴク（※千石万石）。カラスノモチは、長さが４５ｃｍほどの藁ヅトにビー玉大の小餅を１２個。旧暦閏年の場合は１３個。このカラスノモチを藁ヅトに収める。そして社務所裏に樹勢する適当な木に括りつける。なお、カラスノモチは、なくなるまでずっと吊るしておく。（※筆者要約しカラスノモチ記とした）」
実は、私もその正月頭家行事を取材していた。
但し、平成１８年の２月５日行事だけだったが・・・
だが、カラスノモチは、５日でなく別の日に行われていたようだ。
今頃になって知った、桜井市滝倉のカラスノモチ習俗。
平成１８年の初取材行事。
当時、行事の情報は主たる行事しか知らず・・・今さら遅いが、悔やんでも仕方ない。
滝倉はその後も度々訪問取材してきたが、六人衆の高齢化、死去により若手加入もしてきたが、頭家をする家もないほどに村の戸数が激変した。
この日、お会いした当時二老だった現在８８歳のＯさん他は、座員の死亡。
長らく勤めておられた一老兼神職宮司のＩさんも昨年の５月に亡くなった、と聞き、寂しくなった。
平成２８年の８月１日。
華参り行事が最後のＩさんの姿を収めていた。
いずれ、その先の村の戸数は３軒になるやろなって、云ってた。
そんな状況であるが、かつてされていたカラスノモチは回顧談の記録に、と思って訪問した。
さて、報告書記載にあるカラスノモチである。
「行事の一環に千本杵で餅を搗く。マイダマ（※繭玉とも）にカラスノモチ、センゴクマンゴク（※千石万石）と称する餅をつくり、それぞれの儀礼に用いた習わしだった」、と伝えている。
習わしの有様を詳しく述べる。
「マイダマはシダの木の枝にくっつけるようにした餅。カラスノモチは、藁ヅトに小玉大の餅を１２個、閏年は１３個詰め、社務所裏に育つ樹木に吊るしておく。やがて鳥獣がやってきて啄む餅。これをカラスのモチという」
実は、平成１８年取材に社務所で行われていた千本杵餅搗きも、藁敷きに搗いた餅並べもオコナイの華つくりも拝見していたのに、カラスノモチのことは、まったく触れず。
あぁーーー振り返っても仕方ない。
当時の私の聞き取り力は、まだまだだった実力不足。
残念な思いは、今後の取材に力を注げばいい。
そう思うことの方が大事だろう。
その話題に思い出してくれたＯ家のカラスノモチ。
他の地区と同様、１２月２８日若しくは３０日に搗く正月の餅の日であるが、卯の日は搗かないそうだ。
カラウスで餅を搗いていた時代にしていたカラスノモチ。
何十年も前の体験談。
「カーカー鳴きよるから、８個、８個入れよ」、と云われて庭にあった柿の木に吊った。
屋敷内にもあった柿にも吊るした。
柿の木に吊るす行為は、この正月の２日に伺った天理市長滝・Ｙ家のあり方と同じである。
奥さんも思い出された出里のカラスノモチ。
出身は奈良市旧都祁村の白石近くになる大字都祁来迎寺地区。
実家でしていたカラスノモチは船の形に折り曲げた藁ズト、左右の藁にそれぞれ餅を８個ずつ入れていた、と話す。
その形、都祁白石に商店を営むＴ夫妻が、話してくれた形と同じである。
個数の違いはあるが・・・
今では見ることもない、カラスノモチ民俗が次々と繋がっていくのに驚き、また、すごく感銘したここ数日間に亘って調査した天理市上仁興・長滝、奈良市都祁白石に桜井市滝倉。
地域ぐるみの行事もあるが、民家の民俗調査が、今いちばんの喫緊の調査課題であろう。
お年寄りの体験・記憶が後継者に継がれることなく消えていく民家の民俗行事。
情報を得たら、直ちに行動をとらなければならない。
ところでＯさんは８８歳。
これまでいくつもの滝倉の年中行事を話してくださった。
村が米寿の祝いをしてくれる。
場は瀧蔵神社。
例年は、石垣の上からゴクモチを投げるのが常であるが、今年はコロナ禍。
袋に詰めた御供餅をもってゴクマキをするか、それとも手渡し、或は個々に配るか、区長も悩んでいるらしい。
是非、来てや、と云われる歳祝い行事は、この月の３１日。
躊躇いなく、スケジュールを入れた。
（Ｒ３． １． ４ ＥＯＳ７Ｄ撮影）
