祈って頂ける幸せ

私が尊愛している或カトリツクの観想修道会は厳しい世間で生き抜こうと努力している人々の幸せを懸命に祈ってくれています。その深い思いやりのエネルギーが何処から生まれてくるのか不思議です。特にその会の中のお一人シスターの祈りのお陰で私達の生き甲斐支援のＮＰＯ団体はいつも元気になれます。その修道院は優しさの中にも日々厳しい祈りと戒律の生活を送っているようですが、その人の存在は先の見えない不安と戦いながら日々を送る私達を安心させてくれています。私達の為に、いつもあの修道院で祈って下さる修道女の存在が、絶対の安心感を私達に与えています。私の為に祈ってくれる人がいる。私はなんと幸せな人生でしよう。私もご恩返しに良い仕事をしよう。＜愛の努力：162－5＞：

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＜感情＞と＜思考＞、どちらが大事？

私は沢山の人々を傷つけてきたようです。意識的に傷をつけたのではありませんが、その時々の状況で相手にダメージを与えていたようです。私の反省によれば、私は自分の理性？考え方を優先させ、相手の感情を無視してきたと、今は、反省しています。友人は逆で、相手の感情を優先して生きてきたので、情にながされ過ぎて、自分は好きな道の選択にいつも、悔いを残した、と嘆いています。夏目漱石ではありませんが＜情に竿だてば流される＞、さてさてこれからどうしたものか？ここで＜アイデンティティの統合＞が要求されますが、教科書の無い世界なので、これからは＜どちらにするか？と悩みながらも＞自己実現への道を優先させ、残された時間を悔いの無いよう歩んでいこう。：＜愛の努力：１６２－４＞：

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この女は大丈夫か？

わが道を、ふらふらせずに、堂々と生き抜いている男の場合の話です。そんな人生では、素敵な女性に沢山会います。豊かな愛情と優しい愛を注いでくれる女は人生のオアシスですが、愛とその周辺の嫉妬の取り扱いに失敗すると男の人生は破滅していきます。男はすべて女から生まれていますので女に対して頭があがりません。偉大な母親（女性性と母性に注意）はすべてを飲み込んで男を育てています。嫉妬は美しい愛の容でもありますから、その取り扱いは慎重な上にも慎重でないと相手を傷つけます。しかし最高の女は愛と嫉妬をわきまえています。：＜愛の努力：１６２－３＞：

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この男は大丈夫かしら？

女性は男性に愛されて初めて永遠の愛が育ちます。人類の場合、そのように設計されています。ですから男性が最初に誠実に女性を愛さないと愛は永続しないものです。必要な衣食住を女性に提供出来ない男性は女性を不幸にします。女性は赤ちゃんを産みますからその間は働くことが出来ません。この基本原則は人類発生以来の原則なのです。この原則に基づいて男女の愛は成立します。経済能力があるかないか、を十分確かめた上で、無いのを承知で愛するかどうかは、その人の自由意志です。現実吟味力、どんな生き甲斐を求め努力している男性か、同じ方向を向いた自己実現への道を歩いている人か、この点を相互認識していない男女は悲劇です。：＜愛の努力：１６２－２＞：

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＜知りたい＞と思う心と生命力

生まれてすぐの赤ちゃんでも、お母さんからお乳を飲みたいと思うし、子供のころは大人とは違う＜－－－がしたい＞と自由に願い、行動し、怒られて育ちます。さて、＜人は考えたとおりの人間になる＞と古代ヒンズー教徒は教えられて育ちましたが、これは人類の宝物の＜ことわざ＞となりました。何を知りたいと願うかで人生は決まっていく傾向があります。キリストと言う人物も聖書によれば、奇跡を起こす前に、本人に必ず＜－－－して欲しいか？＞と確認し、本人の自由意志を確認した上でその望みをかなえています。＜－－－がしたい＞の内容が真善美にかなっている人生と＜－－－がしたい＞内容がお粗末で、愚劣な内容では、人生が決定的に違ってきます。＜知りたいものの内容＞について５回にわたり思索していきます。：＜愛の努力：１６２－１＞：

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宗教の選択と心の発病の関連

現代社会にも、いろいろの宗教があります。それぞれの宗教上の信仰内容による独特の病理現象もあります。或る宗教はお金にこだわりますし、愛にだけこだわる宗教もあります。それぞれの宗教を推進している立場の人は、それは信仰内容に関係はなく、その人の医学的な原因のせいだと断言しますが、決してそうでない場合もあります。信じた結果、人を不安に陥れたり、逆に世間離れした幸福感にさせたりする信仰には大きな問題があります。金銭や名誉、貞操に関係なく、現代社会でも堂々と明るく爽やかに生き抜けるような人間に育てていく宗教が重要ですので、宗教の選択には注意が必要です。セラピストはいろいろの信徒の治療に当たりますが、その宗教を信じて見えてくるもの、信じて見えなくなるもの、を検証していくとその宗教の真実が見えてきます。神仏が存在するかどうか、の問題よりも、信じて何が見えてくるかを最初に検証するのが重要です。＜セラピスト：１６１－５＞：

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トラピストでの感動の日々

長いお付き合いの友人でもあるカトリツクの某神父からの盛式誓願式（最終的に決意表明をする神聖な式のこと）の招待を受けてトラピスト修道院で長い時間を過ごしてきました。欧米の大学研究室の知人が神父になったときも大きな感動を受けましたが、今回の日本人の教区神父がトラピストの神父として生涯を神様に捧げる決意を想うといろいろ考えさせられました。さて人の生き方は様々ですが彼の生き様を今まで見てきた私が、６０代の今、トラピストで生涯を捧げる決意をした心境を想うと大きな勇気をいただきました。人々の幸福を祈る彼の決意は沢山の参列者に大きな勇気と希望を与えたようです。命がけで決意した人間の表情は実に爽やかで明るく、その決意に基づく生きる生命力は愛に満ち溢れた美しいものでした。人生を賭けた一人の人間の迫力とその生命力が大勢の人々を無言のうちに感動させ、幸せにする場面を沢山見てきました。一人の人間が命を賭けて神父として生き抜こうとするその姿に私も自分の使命を改めて感じました。＜セラピスト：１６１－４
＞：

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恋人の治療

親子、親しい親戚、夫婦、深い関係の恋人、これらの人には、何故か催眠療法は効かない傾向があります。自己暗示を使用させる場合でも、慣れ親しんだ方法は余り効果が出ません。他人には距離を置いてるので多少権威があり、催眠効果が出ますが、甘えの構造が美しい人間関係を保持している場合は、別の新鮮な方法が効果を齎します。恋人に絞って話を進めますが、手を肉体的ではなく、魂の優しさで握りながら会話を進める事が最良のようです。手、特に指先にはパチニ小体と呼ばれる触覚があり、大脳の深部に優しい愛を伝える作用があります。死に行く人の不安を軽減させる手法が＜手を握る事＞と断言されているように、手は最大の愛の固まりなのです。恋人のストレスを批判せず、肯定も否定もせずに沈黙と暖かい眼差しを向けながら10分程度、静かに＜不安感、怒り、鬱＞を傾聴すると、みるみるうちに良い方向に流れていきます。この方法を互いに了解を得た上で誠実に行うと魂のレベルの愛に触れていき、下手な医者より遥かに高い効果が出ます。愛する子供を医者に見捨てられ、自分しか居ないと決意した母親が、心の難病を治療した事例は世界に沢山あります。愛は最良の薬です。＜セラピスト：161－3＞：

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音楽家と絵描きさん

セラピーの仕事はすべての職業と関わります。それぞれの専門家が真剣な仕事の中で苦しむ理由は、それぞれ専門的な知識と体験の中で、何かを追求したり、深めていこうとする過程上の問題です。介護の仕事でも患者さんはそれぞれの独特の職業と知識と人生を持っていますので、対応もセラピーの知恵が必要です。どんな知識と経験が飛び出しても、そこに共通した感情（不安感、怒り、身体症状、欝、錯乱等のストレス）があります。不安の表現が音楽家としての言葉、絵描きさんとしての言葉なので、その奥に潜むこれらのストレスを汲み取る知恵がセラピストの仕事です。政治家、官僚、裁判官、どんな職業であってもこのストレスを解消する視点で人と取り組む知恵の有無がセラピストの成功の分かれ目です。：＜セラピスト：１６１－２＞：

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セラピストと専門家としての患者さん

理解力、と言う点でセラピストにも２種類あります。患者さんの状況を理解する場合でも２つの視点があります。治療上の答え・方策をセラピスト側が持っていると確信しているセラピスト、もうひとつは答えは患者さんの中にあると、確信している人。セラピーの成功率は患者さんの中に存在する、と言う考え方が遥かに高いのです。患者さんの中には、その分野で世界的な知識と経験を持つ人も居ます。その専門分野での悩みをその分野では知識不足のセラピストが、どう治療していくのか、その患者の何を優先して理解すべきなのかを思索していきます。相手がどんな立場の人でもなぜ、心理療法が成功するのか、楽しんで下さい。：＜セラピスト：１６１－１＞：

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ほら吹き男爵

世間でよく言われる＜ほら吹き男爵＞が自分の事かなあ、と思う事があります。ほらを吹く訳ではなく人生の理想と夢を語っただけなのに、語る相手を間違えると惨めになる場合があります。語る相手が状況に相応しい場合には勇気と智恵が湧いて出ます。このように自問自答する場合も自分を惨めにする自問自答はストレスを蓄積させ自分を破壊していきます。特に自分の本音と感情を肯定的にそのまま受容する習慣をつけないと自己実現への道を見失います。自己肯定、他者否定ですと人生が歪んでいきますが、自己肯定、他者肯定の自問自答をしていくと、自分の愚かさが修正されていくのを感じます。＜もう一人の自分：160-5＞:

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夢多き人生！

病んでいる時も元気な時も、それなりに、淡々として希望と夢に生きている人もいれば、いつも暗い人生の人も居ます。この違いは赤ちゃんの頃から現在にいたる人生経験の影響も大きいのですが、人間の最大の武器である＜自由意志＞を使えば自由に自分を変える事が出来ます。そのコツは一度、過去も将来も全部捨てようと決意すれば自由に出来ます。固執障害さえ意識すれば誰にでも出来ます。朝、目が覚めて、夜寝るまでの、今日一日が人生である事を意識すると、今日一日、どんな夢と希望でも＜持った方が勝ち＞です。夢の創造だけは他人に依存しないで自分流の夢と希望を創造していくと＜日々幸福感＞を感じるようになります。＜希望をもちたがらない自分＞と＜いつも希望と夢に輝きたい自分＞がいます。どちらの自分を生きるかは、その人の自由：＜もう一人の自分：１６０－４＞：

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四ツ谷怪談と花の精霊

＜自問自答＞にも、極めて恐ろしいものがあります。四ツ谷怪談風の恨みつらみの自分と、優しい愛の固まりのような、花の精霊の様な、多少現実離れした純粋な愛そのもののような自分との対話を人間はする事があります。例えば激しい恋をして結ばれた二人が何かの理由から離婚寸前になった時の自問自答です。愛は憎悪と純愛の間を揺れ動きます。この離婚のケースばかりでなく、自問自答に於けるく憎悪と愛＞の自問自答を爽やかに解消する方法は＜許し＞しかありません。許しは苦しいけれども憎悪の地獄に比べれば楽なものです。憎悪は人生を破壊しますが許しは人生を成功させます。＜もう一人の自分：160－3＞：

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古代から現代まで同じもの！

紀元前３１世紀の人類最古の記録＜ギルガメシュ叙事詩＞から現代まで＜もう沢山生きたから、人生これでいい＞と思っている人が居ます。心情は推察されますが、はやまってはいけません。猿か、人間か、識別できない時代から、なぜか、人は魂を信じたい、と願うようになりました。死んで肉体は滅びても、自分の魂だけは永遠に生きたい。この願いはどの文明にも時代にも存在しています。問題は＜魂は明るいか、暗いか、天国か地獄か、平安か不安か＞という点です。その魂についての考え方が、その人の人生に希望を与えるか、与えないかを別けていきます。
結論は＜魂は愛そのもの、病むことも無く、死ぬこともない、永遠普遍のもので、臨終と共に身体から離れていく知的生命体＞という定義がローマ・ヴァチカンの定義です。人生、最後の最後まで希望をもって生き抜きましょう。：＜もう一人の自分：１６０－２＞：

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