日本が、国という組織が、成り立つ前から、芸能の団体が、あった。
そうです。
芸能界ですね。
折口信夫が、「日本芸能史ノート」のなかで、書いてるらしい。
「その歴史を調べると、日本の奴隷階級の起源・変化・固定のさまが、よくわかる。」
んだそうだ。
「日本には、良民とうかれ人(浮浪民)がある。
その、うかれ人が、芸人なんである。」
と。
ざっくり言っちゃうと、生まれた土地にずっといる人々=良民と、定住せず、ずっと、旅に生きて死んでいく人々=うかれ人とあった、というわけです。
啖呵売しながら、旅から旅でくらす寅さんと、柴又のとらやのみなさん、という対比が、わかりやすいかな。
唐突に、なぜ、こんな話題か、というとですね。
テレビの酒井法子報道に、辟易しているからなんですが。
やれ、刺青していた、だとか、おやじと弟は、やくざだった、清純派の転落だとかね。
コメントしている人は、良民だと、信じて疑わないんだろうけどね。
ところで、興味のない方は、スルーしてください。
って、とっくにしてるか。
自分自身、うまく消化できていないので、谷川健一さんの文章を、貼り付けます。
「彼らは、土地や主従関係に縛り付けられた定住者の小さな安定より、
おそいかかる、寒さと飢え、
盗賊と野獣の危険に満ちた、旅の苦難のほうを、選んだ。
昨日も今日も明日も歩き続ける。
そんな、かれらを、わたしは、畏敬をこめて、永久歩行者と呼ぶ。」
そうです。
芸能界ですね。
折口信夫が、「日本芸能史ノート」のなかで、書いてるらしい。
「その歴史を調べると、日本の奴隷階級の起源・変化・固定のさまが、よくわかる。」
んだそうだ。
「日本には、良民とうかれ人(浮浪民)がある。
その、うかれ人が、芸人なんである。」
と。
ざっくり言っちゃうと、生まれた土地にずっといる人々=良民と、定住せず、ずっと、旅に生きて死んでいく人々=うかれ人とあった、というわけです。
啖呵売しながら、旅から旅でくらす寅さんと、柴又のとらやのみなさん、という対比が、わかりやすいかな。
唐突に、なぜ、こんな話題か、というとですね。
テレビの酒井法子報道に、辟易しているからなんですが。
やれ、刺青していた、だとか、おやじと弟は、やくざだった、清純派の転落だとかね。
コメントしている人は、良民だと、信じて疑わないんだろうけどね。
ところで、興味のない方は、スルーしてください。
って、とっくにしてるか。
自分自身、うまく消化できていないので、谷川健一さんの文章を、貼り付けます。
「彼らは、土地や主従関係に縛り付けられた定住者の小さな安定より、
おそいかかる、寒さと飢え、
盗賊と野獣の危険に満ちた、旅の苦難のほうを、選んだ。
昨日も今日も明日も歩き続ける。
そんな、かれらを、わたしは、畏敬をこめて、永久歩行者と呼ぶ。」
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