138.体験談

「池田さんがすごいのはわかった。ところで君はこの信心をしていて、今までどんな願いを叶えたの？」

　創価の人と話していると聖教新聞の体験談や個人自身の体験談で説得され入信を迫られることがありますね。断り方は色々書いてきたけれど、信仰者らしくいい人で大事な？人（恋人など）あるいは良い友人だったりして、自分の悩みとマッチした体験談を創価側から出された場合にはどうすればいいのでしょうかね？

　信仰に興味がない、と言うのが一番です。1－21、37、68番で断っても話を続けなければいけない状況もあるでしょう。恋人、夫婦とかね。

一つは「あなた自身がそれを信じるか信じないか？」
一つは「宗教したいか？したくないか？」

　まずはあなたがやっぱり　「断る意思」　をきちんと持つことが大事でしょう。宗教の教義や体験はこちら側になくて当然ですから、創価の人から、「宗教を持たない人は駄目だ」とか「正しい信仰をしていないから駄目だ」「拝む対象である本尊が良くない」など畳みかけられると思いますが、他の宗教をしても幸福な人はいますし、お金持ちや健康な人はいます。不幸な人も同等にいると思います。

今日のテーマはこれ「体験談」です。

　「拝む対象である本尊が良くない」ならば、私のブログに書いた日顕氏、弓谷氏、竹入氏、矢野氏などなど、日蓮正宗の大御本尊を拝んでいる日顕氏を始めとした日蓮正宗の僧侶全員。この人達は日顕宗ということで、創価学会から極悪人扱いです。

　創価学会にいて単純に反逆したとか幹部の地位を争ったなどの反逆者（ということになっている）を除いても、元サザンオールスターズの大森氏と池田氏側近通訳だった大森氏の奥さん、池田氏の真下にいた元全国男子部長の弓谷氏など不幸になった人がいます。耐震偽造の問題を起こした姉歯氏も元創価学会員です。

　必ず幸せになれるというのは「嘘」です。

　また、何度も書いてきたとおり、10代は10代の悩み、20代は20代の悩みがあります。特に若い時にしか達成出来ない願いでも祈っても願いが叶わなかった場合、あなたの信仰心が足りないと言うことで　「この信心は悪くない、御本尊は悪くない」と言うことであなたの自己責任になります。1－21に書いてきたとおりです。特に6番、13番、21番。
　おかしな話です。入信の時には信仰が間違っているから不幸。で入信後はあなたが間違っているから不幸。です。入信前には邪宗教の所為とか責任や問題を宗教に見いだして、「あなたは悪くない、宗教が悪い」なのに、上手くいかないと「あなたが悪い、この宗教は悪くない」というものです。日蓮宗全体、また創価はそういう教義ですから、理解して下さい。

不幸は過去のあなたが得た宿業（しゅくごう）と言うことになっています。（自業自得じごうじとく）

　ではどれだけ題目をあげればいいのか？折伏をすればいいのか？これは明確な基準や定量的な物はありません。創価の指導には「祈りが叶うまで祈れ」「祈りが叶うまで折伏や学会活動をしろ」ということです。

　創価の人も読んでいるので敢えて書きますが、「祈りと折伏はともかくとして」実際に仏法対話のない新聞啓蒙や選挙活動、財務には功徳があるのか非常に疑問です。

　日蓮は12歳で寺に入り、16歳で剃髪？（正式な僧侶？）して、32歳で題目を唱え始めて最も宿命転換したとされるの竜口（たつのくち）の法難が50歳、曼陀羅を著したのが50歳か51歳。戒壇の大御本尊を著したのが58歳です。
　（一番最初は　大法輪美術品-日蓮楊枝の「御本尊」　軸　この時らしい。佐渡始顕が最初とばかり思ってました。また嘘を教えたな創価の馬鹿ども。
　こう書くとメールやコメントで創価学会員が文句を言うが、度々書いているように日蓮仏法を教わるのも勉強するのも創価学会員からか聖教か創価の書籍しかありえない。　普通の学会員は日蓮宗などの書籍を理由も無しに買うはずがないからね。）

　日蓮の悟り、宿命転換、祈願成就。それがどこにあるのかは不明です。題目を唱え始めた時なのか？竜口（たつのくち）の法難？曼陀羅を著した時？戒壇の大御本尊を著した時？願いが叶ったというのが、たくさんあったかも知れませんが、そうは思えません。

　今までの記事に書いてきたとおり、願いが叶わないと「末法（まっぽう）の人間だから」「過去の宿業」「信心が足りない」願いが叶うと「御本尊のおかげ」です。日蓮「大聖人」でも最悪に考えると、58ー32＝26年かかった（？）のに

　「清貧でもなければ肉食、妻帯、物欲まみれの我々が成仏、絶対的幸福なんて獲得出来るんですかね？」

　あなたの悩み事、いつ頃解決出来そうですか？普通の人より画期的？あるいは素早く解決出来ます？＞創価

　創価学会のリーダー達、公明党もそうですし、日蓮正宗でも創価学会から邪宗教として非難されています。つまり、よく考えてみれば、宗教の功徳、曼陀羅の功徳なんてあり得ないでしょう。くだらない悩みや小さな悩みだから早く願いが叶うかも知れませんが、あなたにとっては悩みは悩み、重大なことのはずです。一体何時かなうのか、どれだけ題目をあげればいいのか聞いてみて下さい。

●その体験談は本物か？

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　人間の一生を80年とするとこんな感じのゲージになるんでしょうかね？（笑）(^_^;)

体験談を読むとおじいさんおばあさんの体験もあって、以前はよく「流石は草創の人だ。流石は草創の人の信心は違う。」なんて錯覚して考えていました。ですが、体験談の中には「不幸を受け入れるだけ」の自己満足だけの不幸話もありますし、疑問と思える体験もあります。

80年間とは言いませんが、長く生きていれば偶然と信仰の祈りが一致することがあるかも知れません。

　何よりも250万人だか1000万人だか20歳から信心初めて50，60歳になるまで、そんなに「祈れば叶う」ならば、創価の人だけ特別にお金持ちや幸福になっていないといけません。実際はそんなことはありません。創価学会本部の人たち、日蓮正宗の人たち、つまりトップの人たちだけが、幸福と言えるのでしょう。資本主義社会ですからネズミ講のようにトップは良い思いが出来るのです。

この体験談というは人生の中でも1度か2度、大きな願いが叶ったというものです。何度も不幸な目にあって乗り越えて幸福って人生もあるかもしれませんが、私はもう不幸自体が嫌ですね。信仰を止めてから強くそう思うようになりました。祈りが叶い続けるという人生なんか何処にもないし創価学会員にもありません。

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このゲージの一度か二度の体験だけであなたの人生の創価にゆだねて良いのでしょうか？
世界で一番幸福な出来事が毎年のように80回あるんじゃないですよ？

　聖教新聞にしろ、人間革命（小説なのか本当の体験談なのかは微妙。）にしろ、最低でも250万人もの多くの人がいてその中から劇的な人生ドラマを体験として載せている訳ですから、あり得ない話でもないでしょう。多くの人がいるのです。
偶々、本当に功徳で幸福になったのか？あるいは偶然か証明なんて出来ません。本人が言うだけです。
掲載されている体験談もその後、その人が幸福か不幸になったのかどうかも不明です。

創価学会の信仰に功徳はあるか？：創価学会員さんとのやりとり。その1
「こんにちわ (末吉)　　2006-01-09 11:05:12」
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　創価信者の典型のようなコメントだとおもいました。それほど困っていない人間の強者の理論です。
（略）
その上で創価の印象を書きますと、困っていない普通以上の人のための宗教ですね。
本当に苦しい人、困ってる人には向かない。
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●体験談をメールで送って下さる創価の方。
　有り難う御座います。
信じる信じない、読む読まないは別として、創価の人から信仰体験や折伏として二度メールを貰ったのは実を言うと今回が初めてでした。お気持ちだけは有り難く頂きます。m(_ _)mm(_ _)mm(_ _)mm(_ _)m

●体験談を書くことも出来ない人。
　体験談も無しに罵倒メールやコメントいい加減にして欲しい。＞創価。これは私のブログに限ったことではなくあちこちの掲示板やブログに言える。
　実際に今回、創価の人が私に匿名、ハンドルネームでメールしてきたことで体験談が有れば説得する（出来る）人がいる。こういう事実が有る以上、体験談を書けないのは書けない理由があるのだろう。

たぶん「何の体験もない」ってね。

ましてやネットでもリアルでも中傷、誹謗、罵倒なんてとんでもない。議論以前の問題だ。匿名だから少々恥ずかしい過去でも書けるでしょう？