朝ね、神棚の榊の水をかえようと。
自然に窓辺に近づいたら、やおら、表題のごとくで。
そこを見ると、多分、わが母親だと思うけど、夏みかんを半分に切り。
おいてあるわけだ。
なるほど、そりゃ、ごめんなさいね、驚かすつもりじゃなかったんだけど、と。
軽いエクスキューズをいれて、神棚へ榊を。
ということが、どうだろう、時間にしたら、ニ瞬間くらいか。
ま、人間の思考というやつも、なかなか、瞬発力があり。
瞬時に、そんなことを巡らすんだね。
今朝は、普段より、早めで。
いつもの神のお使いは、ちょうど、今、お掃除が終わったところで、とおっしゃる時間で。
早起きは三文も五文も得するのか、どうなのか。
そもそも、得ってなによ、って話でもあるんだけど、ご神木は。
新緑を輝かし、いつものように、瞑目し、おはようね、なんてご挨拶をし。
よくよく考えてみれば、去年の今頃、このレイラインと自称する地に越してきたんだった。
いいところだ。
今朝も、この間、買ってきたばかりの、深蒸し、というウタイのコーヒーメーカーから。
確かに、深く蒸してあるのか、今までより、苦みの感じるコーヒーを取り出し。
巴川の川風に吹かれながら、喫茶しているのであります。
何日か前の瞑想中、なんとなく、ビンゴとなりそうな予感もあったんだけどね。
つまり、小さな自分と大きな自分というやつがいて、大きな自分の中で演じている小さな自分が。
そこにいそうな気分なんですが、ビンゴにはいたらず、ということで。
ただ、個々の手柄を追い求める、という生き方が、さらにさらに、薄まっている気分はあって。
文明化した、現代の日本で、平安時代の25歳の平均寿命からしても大きく道をはずした。
というか、進化し、今だと、男でも、80歳直前まで、という時代なんだけど。
男の場合、社会への貢献、というのか、同時代を生きる人々とともに生きていると。
さらに長生きする、という、まさに、集団生活者としての人間、ってことを。
毀誉褒貶の相半ばする、例の、武田教授が書いていてね。
長生きすることがなにごとかをなす、みたいな風情でもあるんだけど。
なんだろうね、この人類の登場というものは。
さて、本日も、楽しくいきましょうか。
自然に窓辺に近づいたら、やおら、表題のごとくで。
そこを見ると、多分、わが母親だと思うけど、夏みかんを半分に切り。
おいてあるわけだ。
なるほど、そりゃ、ごめんなさいね、驚かすつもりじゃなかったんだけど、と。
軽いエクスキューズをいれて、神棚へ榊を。
ということが、どうだろう、時間にしたら、ニ瞬間くらいか。
ま、人間の思考というやつも、なかなか、瞬発力があり。
瞬時に、そんなことを巡らすんだね。
今朝は、普段より、早めで。
いつもの神のお使いは、ちょうど、今、お掃除が終わったところで、とおっしゃる時間で。
早起きは三文も五文も得するのか、どうなのか。
そもそも、得ってなによ、って話でもあるんだけど、ご神木は。
新緑を輝かし、いつものように、瞑目し、おはようね、なんてご挨拶をし。
よくよく考えてみれば、去年の今頃、このレイラインと自称する地に越してきたんだった。
いいところだ。
今朝も、この間、買ってきたばかりの、深蒸し、というウタイのコーヒーメーカーから。
確かに、深く蒸してあるのか、今までより、苦みの感じるコーヒーを取り出し。
巴川の川風に吹かれながら、喫茶しているのであります。
何日か前の瞑想中、なんとなく、ビンゴとなりそうな予感もあったんだけどね。
つまり、小さな自分と大きな自分というやつがいて、大きな自分の中で演じている小さな自分が。
そこにいそうな気分なんですが、ビンゴにはいたらず、ということで。
ただ、個々の手柄を追い求める、という生き方が、さらにさらに、薄まっている気分はあって。
文明化した、現代の日本で、平安時代の25歳の平均寿命からしても大きく道をはずした。
というか、進化し、今だと、男でも、80歳直前まで、という時代なんだけど。
男の場合、社会への貢献、というのか、同時代を生きる人々とともに生きていると。
さらに長生きする、という、まさに、集団生活者としての人間、ってことを。
毀誉褒貶の相半ばする、例の、武田教授が書いていてね。
長生きすることがなにごとかをなす、みたいな風情でもあるんだけど。
なんだろうね、この人類の登場というものは。
さて、本日も、楽しくいきましょうか。
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