八尺瓊勾玉に宿っているのは、誰の御霊でしょう?
気になるのは、御所の「剣璽の間(けんじのま)」に
神剣(天叢雲剣の形代)と神璽(八尺瓊勾玉)が安置されているということ。
セットになっています。
八尺瓊勾玉が、神器になったのは後の事らしいです。
それまでは、三種の神器ではなく二種の神器とのこと。神剣とセットとして扱われていたのかもしれない
サタヒコ達が伊勢に行った時、三種の神器は最初、斎宮のレイラインの交差する場所に置かれたかもしれません。
その後、飯野高宮神山神社に祀られたと考えます。
宿っている御霊は
八咫鏡は、天照大神=伊勢津彦=サホヒコ
天叢雲剣は、スサノヲ=彦坐王
以上の事を考えると、尺瓊勾玉の御霊は、サタヒコの母親しかいないでしょう。
何回もここで書いていますけど、サタヒコの父親である、彦坐王をスサノヲとするならば、
母親は、クシナダヒメになります。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
日本書紀では、須佐之男命(スサノオ)は、大山津見神の娘にあたる神大市比売(カムオオイチヒメ)も妻の一人とした。
その神大市比売(カムオオイチヒメ)は、稲の神である大年神(オオトシノカミ)と
食物の神様である宇迦之御魂神(ウカノミタマノカミ)を生んだと書かれています。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
大年神=サタヒコです。
大御霊神社の祭神は、「大歳神之御子」
田縣神社の祭神は、御歳神(みとしのかみ)と玉姫命(たまひめのみこと)
御歳神は、大年神の子です。ですから、大年神=サタヒコで間違いないでしょう。
そのことから、神大市比売=クシナダヒメと考えていいと思います。
すると、大山津見神は、カワカミマスになります。
どうでしょう?これで。 尺瓊勾玉の御霊は、サタヒコの母親で、
クシナダヒメということでいいのでは?
ですから、いつもいっしょに祀られている。
さらに、伊勢の「櫛田川」の名前も、サタヒコの母、本人の名前が使ってあるということで
納得できます。
倭姫が、櫛を落としたからじゃありません・・・
もしかしたら、皇室の人々は、この事をご存じなのかもしれない。
一つ気になる事があります。
神大市比売(カムオオイチヒメ)は、稲の神である大年神(オオトシノカミ)と
食物の神様である宇迦之御魂神(ウカノミタマノカミ)を生んだとありますが、
宇迦之御魂神(ウカノミタマノカミ)は誰?
サタヒコのお姉さん? ヒバスヒメ?
気になるのは、御所の「剣璽の間(けんじのま)」に
神剣(天叢雲剣の形代)と神璽(八尺瓊勾玉)が安置されているということ。
セットになっています。
八尺瓊勾玉が、神器になったのは後の事らしいです。
それまでは、三種の神器ではなく二種の神器とのこと。神剣とセットとして扱われていたのかもしれない
サタヒコ達が伊勢に行った時、三種の神器は最初、斎宮のレイラインの交差する場所に置かれたかもしれません。
その後、飯野高宮神山神社に祀られたと考えます。
宿っている御霊は
八咫鏡は、天照大神=伊勢津彦=サホヒコ
天叢雲剣は、スサノヲ=彦坐王
以上の事を考えると、尺瓊勾玉の御霊は、サタヒコの母親しかいないでしょう。
何回もここで書いていますけど、サタヒコの父親である、彦坐王をスサノヲとするならば、
母親は、クシナダヒメになります。
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日本書紀では、須佐之男命(スサノオ)は、大山津見神の娘にあたる神大市比売(カムオオイチヒメ)も妻の一人とした。
その神大市比売(カムオオイチヒメ)は、稲の神である大年神(オオトシノカミ)と
食物の神様である宇迦之御魂神(ウカノミタマノカミ)を生んだと書かれています。
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大年神=サタヒコです。
大御霊神社の祭神は、「大歳神之御子」
田縣神社の祭神は、御歳神(みとしのかみ)と玉姫命(たまひめのみこと)
御歳神は、大年神の子です。ですから、大年神=サタヒコで間違いないでしょう。
そのことから、神大市比売=クシナダヒメと考えていいと思います。
すると、大山津見神は、カワカミマスになります。
どうでしょう?これで。 尺瓊勾玉の御霊は、サタヒコの母親で、
クシナダヒメということでいいのでは?
ですから、いつもいっしょに祀られている。
さらに、伊勢の「櫛田川」の名前も、サタヒコの母、本人の名前が使ってあるということで
納得できます。
倭姫が、櫛を落としたからじゃありません・・・
もしかしたら、皇室の人々は、この事をご存じなのかもしれない。
一つ気になる事があります。
神大市比売(カムオオイチヒメ)は、稲の神である大年神(オオトシノカミ)と
食物の神様である宇迦之御魂神(ウカノミタマノカミ)を生んだとありますが、
宇迦之御魂神(ウカノミタマノカミ)は誰?
サタヒコのお姉さん? ヒバスヒメ?
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