４日前の１７日。隣村の明日香村冬野でお会いした尾曽威徳院のご住職。
冬野の観音お会式を終えたＩ住職が話してくれた空海まつり。
威徳院は、談山神社から下ってきたところにある。
尤も、下った道は車が走りやすい舗装された新道。
明日香村の上（かむら）の上垣内集落から、右回りの急なカーブ道の左に抜く道を再び登る。
奥深くもないが、初めて入村したときは、終着がどこになるのか、ふと不安を感じたくらいだ。
登りの最終地に見える寺院が威徳院。
桜井の長谷寺が本山の真言宗豊山派の威徳院を訪れた。
旅人の多くは、大和の隠れ寺と称している威徳院である。
天気が良ければ、大阪阿倍野にあるハルカスが見えるらしい。
また夜間の眺望が美しい標高差。
街の明かりがキラキラするそうだ。
４日前に聞いていた空海まつりの始まる時間は、午後７時。
実は、一度威徳院に訪れたことがある。
表敬訪問に伺った平成２９年４月１５日。
威徳院の年中行事がある。
４月中旬辺りに行われる行事は、ご本尊の毘沙門天をご開帳される大般若転読大護摩法要。
昭和６２年３月、飛鳥民俗調査会によって編集・発刊された史料の『飛鳥の民俗 調査研究報告第一輯（集）』によれば、レンゾと呼ぶ、威徳院の毘沙門会式であった。
訪ねた日は、どなたもおられないご不在であった。
そのワケは、威徳院前に住むＮ夫妻が、教えてくださった。
この年の４月１５日は日曜日。
西国三十三所霊場草創千三百年祭にあたる平成３０年。
それを記念して長谷寺で法要を営まれた。
その法要の応援に出かけた。
そのこともあって、本日の空海まつり取材を承諾してくださった。
丁度の時間帯に見ていた青い空に白い雲。
僅かな時間差に、湧き上がる夏の雲が焼けそうな気もするが・・。
玄関から声をかけたら、「ようこそお越し、まぁ上がってください」、と伝えられて室内に・・。
「私たちは丁度食べたばかり、１杯用意しましたので、是非お食べください」、と・・・。
おちつく間もなく、口にいれたバラ寿司。
緑色はグリーンピース。
黄色は、錦糸たまご。
にんじんに椎茸。
予め用意されていたので海苔はしんなり。
赤いのは何だろう。
なんとなくわかるが・・赤しそ漬けのちょろぎでしょ。
口にしたバラ寿司の美味しいこと。
お聞きすれば、昼間の接待におだししたバラ寿司だ、と。
もう一品は、梅干し丸１個入りのソーメン。
夏盛りに冷たいソーメンが優しく身体を冷やしてくれる。
尾曽在住の着物着付け師匠に村内外の檀信徒たち。
橿原からはお手伝いさん。
急ぎ本堂にあがる。
お接待のバラ寿司にソーメンをご馳走になっている私のことはさておき、ご住職、副住職は本堂で読経。
壁の向こうから聞こえてくる。
急いで箸を動かすが、口に喉は思うように、早くは動かない。
完食し、大急ぎで外に出たら灯りが見えた。
煌々と灯した流し灯籠。
お勤めを終えて堂下に下りていた檀信徒らが一人２基の灯籠を抱えて住職、副住職の後につく。
先頭は奉書を巻いた青竹をもつお師匠さん。
導きの松明を先頭に空海まつりの場に移動する。
足元は真っ暗。
足元を照らす懐中電灯の用意をしてなかったものだから、移動はそろそろ。
足を踏み外してしまえば、四国の形を模した堀に、ボっちゃん。
より注意しながら移動する。
そして、ここ尾曽に導かれた四国八十八か所の写し霊場に就く。
ここでは、松明を先頭に２周回する。
昼間の写し霊場は観ていなからなんともいえないが、カップに収めたローソクの灯りが、照明のない霊場に輝きを。
点々と灯るその形。
実は、四国の國を模したそうだ。
真上から見れたらいいのだが、やや斜めから撮らせてもらった漆黒の夕闇に染まる写し霊場をぼんやり眺めていた。
堀の水は、山から引いたのではなく、電動ポンプで引き上げた。
この年からは、弘法大師像を奉る場にも水を張って灯籠を浮かべた。
数は１４基。
一人、２基として７人の人たちが参加された空海まつり。
四国八十八所霊場・埋設お砂板踏みを建立。
その年から始めた空海まつり。
当初は、人で溢れるほどのにぎやかさだったと話す。
４月半ばの日曜日は、「秘仏ご本尊ご開帳大般若転読大護摩法要」の年中行事もある威徳院。
また機会を設けて参拝することになるだろう。
（Ｈ３０． ８．２１ ＥＯＳ７Ｄ撮影）
冬野の観音お会式を終えたＩ住職が話してくれた空海まつり。
威徳院は、談山神社から下ってきたところにある。
尤も、下った道は車が走りやすい舗装された新道。
明日香村の上（かむら）の上垣内集落から、右回りの急なカーブ道の左に抜く道を再び登る。
奥深くもないが、初めて入村したときは、終着がどこになるのか、ふと不安を感じたくらいだ。
登りの最終地に見える寺院が威徳院。
桜井の長谷寺が本山の真言宗豊山派の威徳院を訪れた。
旅人の多くは、大和の隠れ寺と称している威徳院である。
天気が良ければ、大阪阿倍野にあるハルカスが見えるらしい。
また夜間の眺望が美しい標高差。
街の明かりがキラキラするそうだ。
４日前に聞いていた空海まつりの始まる時間は、午後７時。
実は、一度威徳院に訪れたことがある。
表敬訪問に伺った平成２９年４月１５日。
威徳院の年中行事がある。
４月中旬辺りに行われる行事は、ご本尊の毘沙門天をご開帳される大般若転読大護摩法要。
昭和６２年３月、飛鳥民俗調査会によって編集・発刊された史料の『飛鳥の民俗 調査研究報告第一輯（集）』によれば、レンゾと呼ぶ、威徳院の毘沙門会式であった。
訪ねた日は、どなたもおられないご不在であった。
そのワケは、威徳院前に住むＮ夫妻が、教えてくださった。
この年の４月１５日は日曜日。
西国三十三所霊場草創千三百年祭にあたる平成３０年。
それを記念して長谷寺で法要を営まれた。
その法要の応援に出かけた。
そのこともあって、本日の空海まつり取材を承諾してくださった。
丁度の時間帯に見ていた青い空に白い雲。
僅かな時間差に、湧き上がる夏の雲が焼けそうな気もするが・・。
玄関から声をかけたら、「ようこそお越し、まぁ上がってください」、と伝えられて室内に・・。
「私たちは丁度食べたばかり、１杯用意しましたので、是非お食べください」、と・・・。
おちつく間もなく、口にいれたバラ寿司。
緑色はグリーンピース。
黄色は、錦糸たまご。
にんじんに椎茸。
予め用意されていたので海苔はしんなり。
赤いのは何だろう。
なんとなくわかるが・・赤しそ漬けのちょろぎでしょ。
口にしたバラ寿司の美味しいこと。
お聞きすれば、昼間の接待におだししたバラ寿司だ、と。
もう一品は、梅干し丸１個入りのソーメン。
夏盛りに冷たいソーメンが優しく身体を冷やしてくれる。
尾曽在住の着物着付け師匠に村内外の檀信徒たち。
橿原からはお手伝いさん。
急ぎ本堂にあがる。
お接待のバラ寿司にソーメンをご馳走になっている私のことはさておき、ご住職、副住職は本堂で読経。
壁の向こうから聞こえてくる。
急いで箸を動かすが、口に喉は思うように、早くは動かない。
完食し、大急ぎで外に出たら灯りが見えた。
煌々と灯した流し灯籠。
お勤めを終えて堂下に下りていた檀信徒らが一人２基の灯籠を抱えて住職、副住職の後につく。
先頭は奉書を巻いた青竹をもつお師匠さん。
導きの松明を先頭に空海まつりの場に移動する。
足元は真っ暗。
足元を照らす懐中電灯の用意をしてなかったものだから、移動はそろそろ。
足を踏み外してしまえば、四国の形を模した堀に、ボっちゃん。
より注意しながら移動する。
そして、ここ尾曽に導かれた四国八十八か所の写し霊場に就く。
ここでは、松明を先頭に２周回する。
昼間の写し霊場は観ていなからなんともいえないが、カップに収めたローソクの灯りが、照明のない霊場に輝きを。
点々と灯るその形。
実は、四国の國を模したそうだ。
真上から見れたらいいのだが、やや斜めから撮らせてもらった漆黒の夕闇に染まる写し霊場をぼんやり眺めていた。
堀の水は、山から引いたのではなく、電動ポンプで引き上げた。
この年からは、弘法大師像を奉る場にも水を張って灯籠を浮かべた。
数は１４基。
一人、２基として７人の人たちが参加された空海まつり。
四国八十八所霊場・埋設お砂板踏みを建立。
その年から始めた空海まつり。
当初は、人で溢れるほどのにぎやかさだったと話す。
４月半ばの日曜日は、「秘仏ご本尊ご開帳大般若転読大護摩法要」の年中行事もある威徳院。
また機会を設けて参拝することになるだろう。
（Ｈ３０． ８．２１ ＥＯＳ７Ｄ撮影）
