自宅から一分も歩かないうちに、北街道がある。
母親がまだ尋常小学校の低学年の頃。
大きな地震があって。
真ん中が地割れでまっぷたつになってしまった。
道路の向こう側で遊んでいた母親たち、幼い姉妹をねぇちゃんが向かえに来てくれた。
という。
ねぇちゃん、というのは、母親のおば、になります。
それは、どうやら、昭和10年のようだ。
昭和2年生まれの母親だから、8歳前後か。
というのも、寺田寅彦という物理学者が、東京から清水へ被災状況を調査に来ている。
地震雑感のような文章を書いているんだね。
久能山の海側の麓がかなり、被害をうけているようで。
お寺の門や灯篭など、もちろん家々も。
しかし、その文章のなかには、北街道の地割れは、書いてなかった。
8歳の童女の見る地震と学者の見る地震とは、あきらかに違っていたんだろうね。
この年の2年前には、三陸海岸大津波の昭和版ですから。
それが、昭和8年で、5年には、5.15だっけ、2.26だっけ。
いずれにしても、天災、人災、戦災とさまざま、当時の方々は不安におののいていただろう。
大正12年には、関東大震災だしね。
そりゃ、大本営発表をしながら、日常生活のなかでも、進軍ラッパを吹いていたかった。
という心情は、理解できますね。
昭和の12年からは、支那事変が始まる。
そこから、一気に太平洋戦争へ突入してゆくわけだ。
今ここでは、評論家みたいに、涼しげに書いてるけど。
実際は、不安、おびえ、勇ましさなどなど、大変だっただろうね。
ご当地、竜爪山に穂積神社があるんだけど。
ここのお札は鉄砲の弾が当りません。
というので、たいそう繁盛したらしい。
あれから、70年、80年とすぎ、やがて100年にもなんなんとする今。
おびえや勇ましさは、どんな姿になっていくのか。
どんな姿にしていきたいのか。
そんな問いかけが、多くの犠牲者の方々から投げかけられているような気がする。
母親がまだ尋常小学校の低学年の頃。
大きな地震があって。
真ん中が地割れでまっぷたつになってしまった。
道路の向こう側で遊んでいた母親たち、幼い姉妹をねぇちゃんが向かえに来てくれた。
という。
ねぇちゃん、というのは、母親のおば、になります。
それは、どうやら、昭和10年のようだ。
昭和2年生まれの母親だから、8歳前後か。
というのも、寺田寅彦という物理学者が、東京から清水へ被災状況を調査に来ている。
地震雑感のような文章を書いているんだね。
久能山の海側の麓がかなり、被害をうけているようで。
お寺の門や灯篭など、もちろん家々も。
しかし、その文章のなかには、北街道の地割れは、書いてなかった。
8歳の童女の見る地震と学者の見る地震とは、あきらかに違っていたんだろうね。
この年の2年前には、三陸海岸大津波の昭和版ですから。
それが、昭和8年で、5年には、5.15だっけ、2.26だっけ。
いずれにしても、天災、人災、戦災とさまざま、当時の方々は不安におののいていただろう。
大正12年には、関東大震災だしね。
そりゃ、大本営発表をしながら、日常生活のなかでも、進軍ラッパを吹いていたかった。
という心情は、理解できますね。
昭和の12年からは、支那事変が始まる。
そこから、一気に太平洋戦争へ突入してゆくわけだ。
今ここでは、評論家みたいに、涼しげに書いてるけど。
実際は、不安、おびえ、勇ましさなどなど、大変だっただろうね。
ご当地、竜爪山に穂積神社があるんだけど。
ここのお札は鉄砲の弾が当りません。
というので、たいそう繁盛したらしい。
あれから、70年、80年とすぎ、やがて100年にもなんなんとする今。
おびえや勇ましさは、どんな姿になっていくのか。
どんな姿にしていきたいのか。
そんな問いかけが、多くの犠牲者の方々から投げかけられているような気がする。
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