後生だんて勘弁してやってくんな。

いや、まみゃあだんて、と言ったのか。

ずっと前にもアップしたのかも、ですが、わが曽祖母の言葉。

僕がなにか悪さをしたのか、何歳頃のことだったのか。

母親から、つまり、曽祖母のおみなさんからしたら、孫だ。

叱られていたんだろうな、その母親に向かって、の言葉。

その時に出てきた、後生（ごしょう）を思い出したのも。

沖縄のユタに、谷川健一さんが質問する。

というシチュエーションが書かれている文庫本を手に入れ、読んでいたんだな。

「神に追われて　沖縄の憑依民俗学」っての。

かの地では、ぐしょう、と言うらしい。

後生へ行ったことがありますか、と聞いた。

もちろん、あるよ、ってわけだ。

この世にある一切のものが後生にはある、亡くなった人もみんないる、と。

どうやってそこから帰ってきたの？

空を飛んで帰ってきた、後ろを振り返るな、といましめられていたけど、忘れて振り返った。

すると、みんな骸骨だった、そうだ。

なんだか、イザナギとイザナミの神話を思い出したり、ギリシア神話にもなかったっけ。

春野町、駿河の西だね、そこでの山犬信仰も。

土地に嫁に来た女性が、今風に言えば、鬱になる。

かの地では、狐憑き、と言っていたかな。

すると、大光寺という、その昔、行基さんが修行したという霊場なんだけど、そこから。

お札をもらってきて、治ると、だったかな、お札を持ってお礼参りに行く。

その時に、後ろを振り返ってはいけない、ということだった。

そんな似たような話が繋がり。

結果、後ろを振り返る、ってのは、そこに存在しちゃうんだな、ないことが。

ないけどある、あるけどない。

わけわかんないよね、この書き方ってのは。

ユタの話だけど、かの地では、ユタという呼び方は、蔑称だというので、物知り、と呼び替えるらしい。

物知り、もの、というのは、それこそ、後生（ぐしょう）のことで、それについて知っている者、とね。

となると、例の、物部だ。

後生を知っている者たちのグループ、部族、とかいうことになるか。

物部守屋が密かに祀られている四天王寺へ行ったな。

聖徳太子に滅ぼされたことになっている、物部守屋を祀る祠が今でも存在し、1000年以上、物部氏の末裔が。

大事に護っているらしい。

今では、当方は、諏訪大社の前宮、その奥宮とでもいうのか、守屋山の守屋のエネルギーで瞑想したりしている。

ということで、なんらかの、ご縁もあるんだろうな、と感慨深い、谷川健一さんの文庫本だったのです。