波乱の根

年明け早々世界が騒がしい。
波乱の予兆なのか。
てか波乱そのものかも。
テロや戦争等という理不尽な波乱がなぜ起こるのか。
その根はどこにあるのか。
前にも触れたが
今のところ、
その根は三つあると思っている。
隠し砦の三悪人である。
黒沢映画のよう。
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一つはリベラルである。
人は言葉を持った時からすぐれて霊的生物となった。
ゆえに先ずその霊性を治めなければならない。
これが宗教の始まりだろう。
聖書はそこを押さえている。
そして厳しく警告を発する。
神そのものである言葉を手に入れたからには、
その謂を心に刻み徹底して神に従うようにと。
その現実を生きよと。
祈りの中で生きよと。
（以上、私の解釈）
なのに誤解をした。
曲解と言うべきか。
そこに記されている「人は神に似せて創られた」という言葉を。
偽物であるのに本物になろうとするのだ。
罪人として楽園を追われたのに。
彼らには「朝鮮死ね」はヘイトだが「日本死ね」は快挙らしい。
また愛知トリエンナーレとかいう展覧会があって、
そこには天皇の写真を燃やして踏み付けるという動画があった。
彼らは絶対正義（神）だから何をしてもいいと。
反対する者は悪だから懲らしめねばならないと。
その信念や鋼鉄よりも硬し。
まことにあっぱれ！である。
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一つは中華思想である。
これにはシナ人と朝鮮人がいる。
人種的には限られているのです。
でも人口は非常に多いのである。
ところで北朝鮮についてはよく分からない。
それはさておき、
その特徴は文字通り自己中心ということです。
さりながら先ず自分なのは誰しも当然である。
それはそうだが、人は集まって生きると決めたのだ。
だから先ずは私であるが、同時に皆のことも考える。
私があると同時に公があるのです。
しかもそれらは協働するものです。
それが社会的動物と謂われる所以である。
しかし中華思想には公がない。
公の代わりに序列がある。
序列の中の私があるのみ。
それが中華社会での文化・文明の特質です。
その現れの一つが氏姓制度にある。
夫婦別姓とし、子は男性方となる。
女性は男性方の氏姓にはなれない。
父母の子なのに母は部外者なのだ。
しかして、その姓はいくら遡っても他姓と交わらない。
これは生物学的におかしい。
両親を辿ればすべての人はどこかで関わりを持つのに。
現人類はすべて共通の祖先から枝分かれしたと謂うに。
しかして自己中心に陥るのです。
そういう衣（文化）を作ってしまった。
まことに情なき世界であり、
それが公のない世界となる。
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中華思想はもう一つの特徴を持つ。
それは祈りが無いということです。
祖先が決して交わらないから、
共通の絶対者が想定できない。
人としての親が壁になるのだ。
祈るには絶対者が必要なのに。
絶対者を想定すれば、そのもとで人は繋がる。
共通の霊性を持てば、人はそのもとで繋がる。
中華の衣を着る前はたぶん持っていただろう。
それを見失ったのか。
どこかで捨てたのか。
今はまったく見当たらない。
儒教は霊性を語らない。
孔子が「我鬼神を語らず」と言ったように。
儒教は素晴らしい思想だが、そこに祈りは見られない。
彼らはその儒教を良しとし「天」というものを創った。
天が天として機能すれば、それは祈りとなっただろう。
しかし天を私物化してしまった。
それゆえまったき袋小路となる。
中華の衣を着ている限り、序列の中の私があるのみ。
その序列から飛び出せない。
公の世界に向かえないのだ。
彼らにはこれが分からない。
昨年から香港が騒がしいようだが、
それを見ていれば分かる。
香港の人達は中華の衣を着ていない。
対岸の台湾の人々も勿論そうだろう。
そうでなければ、それは新参者です。
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自己中心という点でいえば、
リベラルと中華思想は瓜二つである。
リベラルは神を欺き、自ら神になろうとする。
中華は神を捨て天を作り、それを私物化する。
一見仲がいいのも頷ける。
でも最後は大喧嘩だろう。
だからか日本のリベラルは夫婦別姓をうるさく言う。
それは人間（の情）を破壊する工作でしかない。
会社でも対等に合併すれば、社名は同じにするものだ。
そうでないと、できた製品はどこのものか分からない。
製品の出自はハッキリさせよう。
ところで、もう一人の悪人は…。
おっと時間切れだ、次の機会に。