神道のことを誤解してる人がいる。
誤解と言うか見解の相違かも知れないが。
それはである。
現世のご利益を求めるだけで、
そこに信仰の本が見られない、
とか。
まあそういう一面もあるが。
確かに世界宗教と謂われるものに見られる、
大仰な教典のようなものはなく、
これ見よがしの形而上学もない。
それに、
神道はすべてのものに魂(神)が宿ると考え、
木や石のほか存在するものは何でも祀るのだ。
だからか原始的なアニミズムだとも謂われる。
ゆえに宗教としては低位だなどと。
笑止千万。
実に皮相な見方である。
・・・・・
神道は宗教ではない。
教ではなく道である。
言葉で魂(心)を縛るのは良しとしないのだ。
生きることそのものを良しとする。
そして良き生き方を求める。
それが道である。
そしてそれを求めるときに必要なのが祈りである。
生きるとは祈りであり、道とは祈りの道でもある。
そこに対立・対決はなく、もっぱら調和を求める。
今次の世界は言葉で魂を縛ろうとする。
為に対立するものを排除しようとする。
そんな言説に満ちている。
嘆かわしいことです。
ご承知かと思うが、これを阻止できるのは祈りのみです。
祈りは神に(言葉を)捧げるものです。
神に言葉を返すものです。
例えそれが自らの些細な願いであっても。
己の魂を言葉に載せ、神に捧げるのです。
神はそれを受け取る。
だからそれは、
魂(心)の解放なのです。
そして本当の自由を得る。
生まれたその時のような、
まんまの自由を。
・・・・・
神様の仕掛け(プログラム)は完璧である。
完膚なきまでに公平なのだ。
すべての生物は、
生まれる前にいた場所から来て、
生まれる前にいた場所に帰る、
しかも何も持たずにである。
生まれる前にいた場所とは神の懐である。
すべての命はそこに帰る。
必ずそこへ帰る。
だから公平なのである。
それも完膚なきまでに。
かと言って、現世での不公平を良しとするものではない。
ただ、現世のことは現世で為せである。
しかもである。
聖書によれば、
この世界を創ったのは神なのだから、
現世もまた神の懐である。
誤解と言うか見解の相違かも知れないが。
それはである。
現世のご利益を求めるだけで、
そこに信仰の本が見られない、
とか。
まあそういう一面もあるが。
確かに世界宗教と謂われるものに見られる、
大仰な教典のようなものはなく、
これ見よがしの形而上学もない。
それに、
神道はすべてのものに魂(神)が宿ると考え、
木や石のほか存在するものは何でも祀るのだ。
だからか原始的なアニミズムだとも謂われる。
ゆえに宗教としては低位だなどと。
笑止千万。
実に皮相な見方である。
・・・・・
神道は宗教ではない。
教ではなく道である。
言葉で魂(心)を縛るのは良しとしないのだ。
生きることそのものを良しとする。
そして良き生き方を求める。
それが道である。
そしてそれを求めるときに必要なのが祈りである。
生きるとは祈りであり、道とは祈りの道でもある。
そこに対立・対決はなく、もっぱら調和を求める。
今次の世界は言葉で魂を縛ろうとする。
為に対立するものを排除しようとする。
そんな言説に満ちている。
嘆かわしいことです。
ご承知かと思うが、これを阻止できるのは祈りのみです。
祈りは神に(言葉を)捧げるものです。
神に言葉を返すものです。
例えそれが自らの些細な願いであっても。
己の魂を言葉に載せ、神に捧げるのです。
神はそれを受け取る。
だからそれは、
魂(心)の解放なのです。
そして本当の自由を得る。
生まれたその時のような、
まんまの自由を。
・・・・・
神様の仕掛け(プログラム)は完璧である。
完膚なきまでに公平なのだ。
すべての生物は、
生まれる前にいた場所から来て、
生まれる前にいた場所に帰る、
しかも何も持たずにである。
生まれる前にいた場所とは神の懐である。
すべての命はそこに帰る。
必ずそこへ帰る。
だから公平なのである。
それも完膚なきまでに。
かと言って、現世での不公平を良しとするものではない。
ただ、現世のことは現世で為せである。
しかもである。
聖書によれば、
この世界を創ったのは神なのだから、
現世もまた神の懐である。