朝日新聞 2009年3月21日15時1分
「おやじの会」解散 いじめから学校立て直した23年
東京都中野区の区立中野富士見中学校で、86年に起きたいじめ自殺事件がきっかけで生まれた「おやじの会」が22日、活動を終える。少子化で学校が統廃合されるのを機に、解散を決めたためだ。事件から23年。学校を立て直そうと、取り組んできた地域の父親たちの活動は、全国に広がっている。
「このままじゃ『生きジゴク』になっちゃうよ」 遺書を残し、同中2年の鹿川裕史君が命を絶ったのは86年2月のことだった。生前に級友が「葬式ごっこ」をし、その際使った追悼の色紙に担任ら4教諭が署名していたことも分かった。
学校に「廃校にしろ」などという抗議、批判が殺到した。学校の中はもちろん、保護者も疲れ切った。当時、PTA会長だったのは矢口正行さん(67)。「学校は地域の核。学校を守りたい」と、矢口さんが、周囲の父親たちに「おやじの会」の立ち上げを呼びかけた。
日本の自殺といじめの風景 向かい合う大切さ
日本は自殺大国で北欧や東欧を超えているらしい。鬱陶しい北欧の鉛色の空と違って、日本は気候的には明るい日差しのもとでなぜ自殺が多いのだろうか。それはまちがいなく日本人の生き方と文化的な問題をはらんでいそうだ。時代とともに生活は変わっているが、なお日本人の背景を貫く生きにくい雰囲気の精神文化があるのだ。几帳面で働き者で頑張り屋さんで通してきた人が、やがて経済的・健康面・家族問題などで思い通りにはゆかないことに直面する。どうしょうもない焦燥感の矛先が自分に向かって、自責・逃避・無力感・罪悪感から自己嫌悪のような抑うつ感情になる。日本人は急いで姿を消すことで自己イメージを美しく保つという美意識があるようだ。
日本では「いじめ」はなかった事にして不問に付すという、教師の罪意識の欠如が露骨である。そもそも「いじめ」は教師といじめた側の罪という倫理・道徳も文化も全く存在しない。それを感じたら「負け組み」に入れられるようだ。こんな無反省な国はない。それが教科書問題や歴史問題で他国と軋轢を生むのである。政治家の厚顔無恥、官僚の「無誤謬神話」などは為政者の罪意識の欠如であり、何度失敗しても恥も責任もないという為政者天国であり、塗炭の苦しみをなめるのはいつも弱き者でる。
「おやじの会」解散 いじめから学校立て直した23年
東京都中野区の区立中野富士見中学校で、86年に起きたいじめ自殺事件がきっかけで生まれた「おやじの会」が22日、活動を終える。少子化で学校が統廃合されるのを機に、解散を決めたためだ。事件から23年。学校を立て直そうと、取り組んできた地域の父親たちの活動は、全国に広がっている。
「このままじゃ『生きジゴク』になっちゃうよ」 遺書を残し、同中2年の鹿川裕史君が命を絶ったのは86年2月のことだった。生前に級友が「葬式ごっこ」をし、その際使った追悼の色紙に担任ら4教諭が署名していたことも分かった。
学校に「廃校にしろ」などという抗議、批判が殺到した。学校の中はもちろん、保護者も疲れ切った。当時、PTA会長だったのは矢口正行さん(67)。「学校は地域の核。学校を守りたい」と、矢口さんが、周囲の父親たちに「おやじの会」の立ち上げを呼びかけた。
日本の自殺といじめの風景 向かい合う大切さ
日本は自殺大国で北欧や東欧を超えているらしい。鬱陶しい北欧の鉛色の空と違って、日本は気候的には明るい日差しのもとでなぜ自殺が多いのだろうか。それはまちがいなく日本人の生き方と文化的な問題をはらんでいそうだ。時代とともに生活は変わっているが、なお日本人の背景を貫く生きにくい雰囲気の精神文化があるのだ。几帳面で働き者で頑張り屋さんで通してきた人が、やがて経済的・健康面・家族問題などで思い通りにはゆかないことに直面する。どうしょうもない焦燥感の矛先が自分に向かって、自責・逃避・無力感・罪悪感から自己嫌悪のような抑うつ感情になる。日本人は急いで姿を消すことで自己イメージを美しく保つという美意識があるようだ。
日本では「いじめ」はなかった事にして不問に付すという、教師の罪意識の欠如が露骨である。そもそも「いじめ」は教師といじめた側の罪という倫理・道徳も文化も全く存在しない。それを感じたら「負け組み」に入れられるようだ。こんな無反省な国はない。それが教科書問題や歴史問題で他国と軋轢を生むのである。政治家の厚顔無恥、官僚の「無誤謬神話」などは為政者の罪意識の欠如であり、何度失敗しても恥も責任もないという為政者天国であり、塗炭の苦しみをなめるのはいつも弱き者でる。