解脱。つまり、覚醒して輪廻から離脱すること。そのためには、まず、人生や世界に対して無関心になる必要がある。それも、「究極の無関心」が必要だ。
この世界は幻想であり、夢である。目を覚ませば、夢からも覚める・・・。
まずは、「自分は今、夢を見ている」と自覚することから始める。でも、それは難しい。夜中に見ている夢の中でも、われわれはよく、誰かに追いかけられたりして、追い詰められることがある。それはそれで、実にシリアスな状況だ。でも、目を覚ませば、その状況は消滅する。「あ・・・、あれは夢だったのか・・・」という感じ。
もちろん、それだけでは足りない。トータルな意識レベルを高めることも重要だろう。
ゴータマ・ブッダ釈尊は、「思考を止める瞑想」と、「欲望を抑える苦行」によって、至高の意識レベルに到達した。結局のところ、この2つが、ブッダを史上最高の聖者へと押し上げたのである。
とはいっても、現代のわれわれが、それを真似するわけにもいかない。それに、真似するべきでもない。
現代は、多くの人が覚醒しなければいけない時代。覚醒するために、これほど困難な道を通らなければならないのでは、それが達成されないではないか。
現代人の意識は、古代人のそれに比べて、大幅に高まっている。この、地球人類の意識進化の流れに乗ることによって、われわれは、ブッダよりもずっと容易に、覚醒へと至ることができる・・・はずだ（笑）
覚醒への入り口 →
とはいっても、現代のわれわれが、それを真似するわけにもいかない。それに、真似するべきでもない。
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もう、ご存じになったかもしれませんが、それを可能にするのがヴィパッサーナーの実践です。また、ブッダの時代にも輪廻のマトリックスから解脱したお弟子さんは両手両足では足りないほど誕生したのですから。
ブッダの最大の偉大さは、そこにいたる実践方法を明確かつ非常にシンプルにお示しになったことです。
それを後から七面倒くさく改悪し続けてきたのが、竜樹をはじめとする大乗を発明したコピーライターたちだったわけで。
「ヴィパッサナーの瞑想」というのは、そういうものだということですね。
見てのとおり、筆者の主たる関心は、「無我」とか「輪廻転生の終焉」といった哲学的な考え方の問題に集中してるので、「瞑想の実践」というのは、まだこれからの探求テーマです。