表題は、インドの習俗らしい。
夫をなくした妻は、その後を追い、死んでいく。
というようなもので。
そのことを、サティというんだ、と。
それをみた、イギリス人は、インドを植民地化したあと。
「善き社会の設立」を望み、と言うんだね。
不幸な女性を、男性たちの理不尽な慣習から救い出す、と。
つまり、後進国の、貧乏な国の、非科学的な、非合理的な行いを正します。
くらいの調子なんだろうな。
ベタすぎる上から目線、というやつだけど。
そんなこんなで、我が国も、特には、明治のころ、オーベー化をした歴史があるんだけどね。
言葉を変えれば、小さな親切大きなお世話。
とも言えるけど。
それはともかく、27歳の開沼博さんの「フクシマ」論で、そんな話を扱っている。
福島原発ができるまでは、彼の地の人々は、みんな出稼ぎに行っていたらしい。
津軽平野に 雪降るころはよー
お父ひとりで 出稼ぎ支度
春にゃかならず お父は帰る
土産一杯 ぶらさげてよ
さびしくなるけど なれたや お父
と吉幾三が書き、千昌夫も歌ってますね。
<iframe width="420" height="345" src="http://www.youtube.com/embed/bQA0LyqNx5E" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
これは、津軽平野だけど、似たようなものだ。
原発ムラの住人になったおかげで、出稼ぎに行く必要もなくなり。
家族の団らんがもどり。
草野心平さんという有名な詩人じゃなくて、別の草野さんという詩人がいて。
開沼さんが本の中で紹介しているんだけどね。
題名は、「村の女は眠れない」というものです。
帰ってこい 帰ってこい
村の女は眠れない
夫が遠い飯場にいる女は眠れない
女が眠れいない時代は許せない
というフレーズがあります。
原発がなければ、日本の成長は見込めない、とか。
脱原発をしなければ、日本がつぶれてしまうかもしれない。
とかの扇情的な言葉の裏側で、ひっそりとね。
こんな歌が歌われているのです。
ほんと、深い深い話です。
夫をなくした妻は、その後を追い、死んでいく。
というようなもので。
そのことを、サティというんだ、と。
それをみた、イギリス人は、インドを植民地化したあと。
「善き社会の設立」を望み、と言うんだね。
不幸な女性を、男性たちの理不尽な慣習から救い出す、と。
つまり、後進国の、貧乏な国の、非科学的な、非合理的な行いを正します。
くらいの調子なんだろうな。
ベタすぎる上から目線、というやつだけど。
そんなこんなで、我が国も、特には、明治のころ、オーベー化をした歴史があるんだけどね。
言葉を変えれば、小さな親切大きなお世話。
とも言えるけど。
それはともかく、27歳の開沼博さんの「フクシマ」論で、そんな話を扱っている。
福島原発ができるまでは、彼の地の人々は、みんな出稼ぎに行っていたらしい。
津軽平野に 雪降るころはよー
お父ひとりで 出稼ぎ支度
春にゃかならず お父は帰る
土産一杯 ぶらさげてよ
さびしくなるけど なれたや お父
と吉幾三が書き、千昌夫も歌ってますね。
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これは、津軽平野だけど、似たようなものだ。
原発ムラの住人になったおかげで、出稼ぎに行く必要もなくなり。
家族の団らんがもどり。
草野心平さんという有名な詩人じゃなくて、別の草野さんという詩人がいて。
開沼さんが本の中で紹介しているんだけどね。
題名は、「村の女は眠れない」というものです。
帰ってこい 帰ってこい
村の女は眠れない
夫が遠い飯場にいる女は眠れない
女が眠れいない時代は許せない
というフレーズがあります。
原発がなければ、日本の成長は見込めない、とか。
脱原発をしなければ、日本がつぶれてしまうかもしれない。
とかの扇情的な言葉の裏側で、ひっそりとね。
こんな歌が歌われているのです。
ほんと、深い深い話です。
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