今朝の表題、中途半端でしょ。
実際は、ハーブの葉だけを残し、そこへ熱湯を注ぎ込み。
という作業のことなんだけどね。
ミントとレモンバームとタイム。
これを、一つひとつ、丹念に、茎から葉っぱだけとる。
とね。
なんの拍子か、今朝は、たくさん、採っちゃって。
で、昨日に引き続き、なんだけど。
その作業中にね、これ、たぶん、少しでも早くやろう。
とかね、いろんな道具を考案して、作業効率、能率をあげて。
なんてこと、だれかは、考えるだろうな、あるいは。
今までも、いろんなこと、考えてきたんだろうな。
それも、うべなるかな、で。
忙しい主婦にとって、そんな悠長な時間はありません、とかね。
ひもじい幼子が、むずがりながら、傍らにいたとしたら。
なんとか、この作業を早く終えて、お乳をのませなきゃ、とかさ。
理由は、いろいろあるんだけど、その作業をやりながら。
その先のことを、その先の手順、段取りを、あれやこれやと模索する。
これが、製造業やら建設業やらでは、なかには、ストップウォッチをもった。
おじさんやらおにいさんやらが、いかめしい顔をして。
はい、今の作業工程は、10.5秒、今度は、10秒切りましょうね。
と、100mの桐生くんに空気いれる、みたいなね。
「資本主義の終焉」というのは、水野和夫さんの書いた新書で。
もう少し長い書名かも、だけど。
100万部まではいかないだろうけど、経済本では、売れている部類にはいる。
くらいの本ですが。
近代、というのは、もっと遠くへもっと早く、という合言葉。
で表される、と言うんだね。
遠く、というのは、新大陸を発見し、そこの資源。
ま、人間も含む、かっこ。
ってくらいですが、そこで、いきなり、簒奪し、とか。
未開の地から文明開化の地へ、資源・人を強制的に移動させ、とか。
いろんな言葉を使えるけど。
化外の民を教化して、とか、文明に預からぬ人々をわが神の名のもとに。
結集せしめ、より幸せな暮らしを、提供します、とか、言い出したらキリがないくらいの。
言説はあるけれど。
そこ、主題ではないんで、やめときますが。
そんな遠くへ行く、ということと、早くやる、早く移動する。
という2つのキーワードだ、と。
馬車が自動車になり、飛行機になり、というね。
しかし、そのしくみ、というのか、発想、というのか、ま、考え方。
価値観がね、終焉を迎えつつあるんじゃね、ってのが。
彼、水野和夫さんの論なんだけど。
ハーブの茎をとりながら、そんなことが、浮かんできたわけだ。
人間の本性に根ざすものなのか、あるいは、古代の人々であったら。
花を摘む乙女のように、防人ということで、遠くへ旅する、愛しい人の。
道中の安寧に祈りをこめながら、だったのか。
そんなに言葉の豊富でなかったころであれば、ハーブそのものとの。
会話を交わしながら、ゆったりとした一時をね。
まるで、禅家の食事風景のような。
そんな時代も、あったんだろうしね。
なんてことが、キーボードの先から溢れてきているんだけど。
今日は、おじおば会、なのです。
もうね、待ちきれないくらい、低学年の子たちが遠足を待ちかねて。
という風情で。
今月はいつだっけ、と何度か、おじからの電話があったりね。
さて、どちらへ行くことにしようか。
西方面は、帰りが、安倍川の花火に重なるかも、という妻のアドバイスもあり。
なんだけど、わが母親に、何回目かの、今日がおじおば会であることを伝えると。
じゃ、うなぎだね、と先月も行った西方面の、さくめさんの話になり。
なんだろう、おいしい、とか、小さな頃みた光景の楽しさ、とか。
そんなことが、すべての記憶が残っている、という玉手箱から、うなぎ。
という言葉を引っ張りだすための、大きな力になっているのか。
認知症とは言いながら、その意識の流れ、というのか、仕草のあれこれ。
ってのは、認知症ではありません、と診断されている我が身としては。
べんきょうになるのです。
ある説では、認知症は、死への恐怖からの逃走だ、ってのもありね。
たしかに、わかりやすくはあるけれど。
じゃ、僕は、人は死なない、と考えているので、認知症にはならないかね。
多少の記憶喪失は、かんべんしてもらうとするか。
そんなこんなで、信州にするか、富士五湖か、塩山の恵林寺ってのもありかな。