令和のとき

新年あけましておめでとうございます。
令和の初めての正月を迎えました。
まことに身の引き締まる思いです。
今年はどんな年になるのやら。
①リベラルの退潮
②中華世界の崩壊
③原理主義の後退
とはやや希望が入っているが、
概ね現実でもありましょうか。
でもまだまだ先が見えません。
年の初めを祈りで開けられる日本は、
とにもかくにも有難い。
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はじめに神は天と地を創造された。
神は光あれと言われた、すると光があった。
これはまんま色即是空の世界である。
私はそう思っている。
そしてそこからすべてがはじまる。
変化の様を「こと」と謂うのだが、
その「こと」はそこからはじまる。
それを森羅万象というが、
私見にして勝手ながらも、
仏教では輪廻転生という。
己が心底にて感得すればそういうことかと…。
もとより私ごときには計れないが。
実に美しい。
言葉の綾が。
聖書では「天と地」と「光」である、
仏教では「空」と「色」である。
そしてその後に「事」が続くのである。
それが世界だと。
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天と地や空とは場であり物である。
その天と地（空）と事を繋ぐのは光（色）であると。
光は「もの」か「こと」か？はさて置き、
この妙を思わざるを得ない。
故なるかな。
日本の最高神が天照大神であるのは。
天照大神は太陽神である。
思うに単に太陽神と謂うのではないだろう。
太陽系では勿論太陽だが、
宇宙を鑑みればそれは光ということだ。
つまり光の神である。
それを最高神として頂いている。
ところで天照大神は女神である。
もとは男神であった、とも言う。
古事記や日本書記では初期に登場する神は単身であり、
独り神とされている。
途中から男女の対となり性別が現れる。
伊弉諾・伊弉冉のように。
だがどちらでもいいと思っている。
でももとは男神だとも思っている。
そも光に性別はなかろう。
でも歴史上の聖者に仮託するなら話は別だ。
ときに性別が発生する。
それは大いにありえる。
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法隆寺の秘仏として救世観音がある。
明治期にフェノロサと岡倉天心によって世に出された。
その仏像には光背が付けられていた。
それも頭に釘で打ち込まれて。
何とも奇妙ではある。
だから色んな説が出てくる。
それはさておき、ここでは光背に注目する。
光を背負うとは光の世界から来るということです。
そして人々を救済する。
似ているものにイエスの再臨がある。
件の絵（教会の宗教画）には背後に光が描かれている。
知悉してはいないが、そういうものらしい。
イエスも光の世界から来るのか。
それが光背のように描かれているのか。
なら救世観音に同じである。
関わりがあるのか。
ともかくも光の世界は共通している。
それなら天照大神とも共通している。
なかなかに面白いことです。