令和

祈りである。
これは、もう、とうぜん、もちろん、祈りである。
改元のことです。
これは節目であり、区切りである。
時と謂う曖昧なものに節目を付け、区切りを付けるのです。
そして心魂を一新する。
心中に新しい風が吹き、行動に変化を及ぼす。
良き時代を期して。
これこそが「まつりごと」である。
時代を創る「まつりごと」である。
元号があるのはまことに素晴らしい。
今回は特にそう思うのです。
奉祝の中で行えるから。
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元号は概ね漢字２文字である。
考えてみれば漢字はもとは外国（漢というシナ王朝）の文字である。
それを使っているのです。
勿論元号だけにではない。
そも文字がなかったので借用したのだ。
固有の文字が有ったと言う人もいるが、
今のところ私はそれを確認していない。
まあ便利に使っているのだ。
ところで、漢字は字画が多いので本当は書くには厄介である。
それでも喜んで使っている。
形から意味が取れるのが良いのだろう。
今でいうならアナログとでも謂うのか。
見た瞬間に心に響くのです。
当時はデジタルという発想はなかったろうし。
それに、そこからひらがなとカタカナを創ったのです。
音を表わす文字として。
そして今の漢字かな混じり文です。
これがまた凄いのです。
デジタルではないので文字を追わなくても意味が取れる。
行全体を一目見て概ね意味が取れるのです。
優れものなのである。
欠点は覚える文字数が多いことです。
それがまた知力を鍛えることになる。
まあ好循環です。
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ところで、
漢字の成り立ちを研究している人がいる。
日本では白川静という先生が有名である。
説文解字という著作を残している。
同題の本がその昔のシナでも書かれている。
それが最も古い研究本かも知れない。
だが当時のシナでは甲骨文字が知られていなかった。
白川先生はその甲骨文字から出発している。
だから先のシナのものとは少し様子が違う。
そも甲骨文字は占いから発生している。
難しい問題が起これば、それを神に問うたのである。
亀の甲やシカの骨などを焼いて。
その割れ方を見て、神のお告げとしたのだ。
そして問題の解決にあたった。
これはまさに祈りである。
その一連の有様が儀式である。
祈りの儀式である。
それを研究した先生は、
漢字の成り立ちはすべて祈りの儀式に由来すると、
そう捉えたのである。
つまり漢字とは祈りの呪具であったのだ。
私はその説に納得してしまった。
だからのこの件である。
元号とは祈りなのです。
まったき祈りなのです。
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ちなみに、日本では漢字を大事にしている。
書道も結構盛んである。
そも画数の多い文字なのだが、
それを慎重に簡略化している。
もとの雰囲気を壊さないようにしているのだ。
さらに大事にしている国がある。
台湾である。
ところで、本家のシナはどうもいけない。
元の字が分かりづらいものが多いのです。
記号（デジタル）化し過ぎのようである。
それにひらがなカタカナのないシナでは、
記号化すれば読みづらいのだ。
読めない私が言うのも何だが。
だから今のシナの漢字には祈りが感じられない。
本来祈りの呪具だったのに。
昔のシナはもとより祈りの国だった。
今はその欠片もない。
自分を顧みることを忘れて、他人を押し退けるばかり。
それを中華思想とか言っている。
おまけに（宗教を否定する）共産主義である。
もう完全に干からびている。
でもそこに住んでる人達にはそれが分からない。
それで良しとしている。
哀れである。
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他人のことはほっとこう。
忠告しても文句を言われるだけである。
にしても元号のある日本は素晴らしい。
祈りが満ちている。
祈りが満ち満ちている
有難いことである。
まことにまことに。