パウロの手紙

イエスの１２使徒の一人、
パウロが殉教の死を向かえる前に、
手紙を書いている。
それが新約聖書のテモテ第二の手紙である。
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「終りの日には困難な時代がやって来ることを
よく承知しておくように」
という言葉から始まる。
終りの日とは一つの時代が終わり、
新しい時代に入る時のことである。
「その時に人々は自分を愛する者、金を愛する者、
大言壮語する者、不遜な者、神をけがす者、
両親に従わない者、感謝することを知らない者、
汚れた者になる」
続けて、
「情け知らずの者、和解しない者、そしる者、
節制のない者、粗暴な者、善を好まない者、
裏切る者、向こう見ずな者、慢心する者、
神よりも快楽を愛する者になる」
と言う。
今まさにそんな時代になっている。
シナもそうだしアメリカもそうだ。
お隣の韓国はまさに…である。
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ところで、
昨今話題の中心であった森友問題だが、
そこでは、
当初教育勅語がやり玉に挙がった。
自民党の菅幹事長は、
いつもの定例記者会見だったと思うが、
教育勅語を利用するのは差し支えない、
と言った。
その教育勅語だがせいぜい６００字余りの短いものだ。
内容は概ね下記の通りである。
「父母に孝行し、兄弟は仲良くし、夫婦は協力し合い、友人は信じ合い、
人には恭しく、自分は慎ましくして、広く人々を愛し、
学問を修め、仕事を習い、知能を伸ばし、徳行・能力を磨き、
進んで公共の利益に奉仕し、世の中のために尽くし、
常に憲法を重んじ、法律を守り、
もし国家に危機が迫れば忠義と勇気をもって国家のために働き、
天下に比類なき皇国の運命を助けるように」
と、まあこんなことである。
戦後の自虐史観の中で育った者には、
多少違和感を感じる向きもあるだろうが、
言っていることに不都合などない。
先のパウロの手紙に比すれば分かるだろう。
彼の内容（終りの時代の世相）とは真逆のことばかりだ。
これは時代に立ち向かう言葉であり、
新しい時代を開く言葉である。
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日本は継続の国である。
始まりはあったとしても、終りはなく常に始まりの中にある。
それが継続というものだ。
戦後の有様を見ていると、
いかにメディアが堕落しているか、
ということである。
むろんこれは日本だけのことではない。
独裁国家は論外だが、
自由と民主主義を標榜する欧米も、
目を覆うばかりの惨状である。