ウッドデッキ奮戦記（８） ２／３

２０１３．２．３（日）晴れ

　作業日誌では報告しているのだが、記事では書いていないので現状報告をする。前回以降の作業は床板張り（という言い方が適当なのか解らないが）であるが、いってみればこれがメインであり、ウッドデッキ作業の醍醐味かもしれない。
　ところが永年使ってきたドリルドライバーのバッテリーが上がってしまったと思ったら、インパクトドライバーのバッテリーもいかれてしまった。予算を削って削って作業しているのに、このバッテリー随分高いのだ。この件は以前にも充分ぼやいたので、今回は避けるが、ウッドデッキ全体予算が５万円なのに、バッテリーだけで７，０００円は必要となる。トホホ。しかし電動ドライバーはＤＩＹの主役とも言える工具なので致し方ない。
　さて、床板張りの問題は植木の穴である。張ってからあけるのではなくてあらかじめ穴をあけてから張るので、結構手間である。床材も筋交いを入れてから張らなければ強度が持たない。それでもなんとか２個の植木穴をあけて、張り終えることとなった。ところが、きっちり枚数を測ってやったので、筋交いに使った一本分だけ足らなくなった。最も登りの段を作るのにまだまだ必要だから、今後購入、塗装していかなければならない。




完成済みの穴Ａと穴Ｂの準備。

　今回床張りは２×４、６フィートを２本の長さに作ったので真ん中を半分ずつずらして張ることにした。強度的にも見た目にもいいかなと思ったのだが、そうするとどちらの端にも２×２が必要となる。これが購入すると３９９円するのだ。２×４が２４８円なのでこれも納得いかない。
　今までは丸ノコのガイドバーを使って切断していたのだが、固定するのも困難だし真っ直ぐに切れないし、なんとも危険な作業であった。なんとか丸ノコ自体を固定して、きれいに簡単に切れる用具を作りたいと考えていたのだが、必要性が出て来てやっと作ることが出来た。材を挿入して押していくだけできれいに切れ、２×２、１×２だけでなく、希望の細さに切れるので大変お気に入りである。今回のウッドデッキに使用したのが初の活躍で、大変満足している。
　



作りは単純だが、とっても便利。

　今後は登り段、周囲の柵作りであるが予算が無いので如何に手持ちの材料でやるかが勝負である。
　５周年記念、６月１日にはドッグランど全体の完成が命題なので気合いを入れてやるべかなというところである。
　そして今日はニュースである。じょん君がやっとデッキに乗ってくれたのである。本当に初物に弱い子なので、他の犬から見たら笑い話みたいだ。




初乗りの瞬間、ややビビっておりやす。

　ほんとのことを明かすと、自分ではよう上がらんので、よっこらじょんと抱き上げて乗せたわけ。後はホイホイと乗っていたのであきれてしまう。まあそれでも二人で拍手していたので相当うれしかったようだ。

【作業日誌】、【今日のじょん】は本文登場のためお休み。
　

　

続・阿弖流為 ２／２

２０１３．２．２（土）曇

　昨日ドラマ、アテルイ伝が最終回を迎えた。壮大なドラマなんだが４回で放映するのは少し無理があるのかも知れない。何となく尻つぼみの感が無いでも無い。
　その前日にＢＳ歴史館で歴史家などを交えて座談会的な番組があった。考古学的な発掘の結果なども踏まえて、大和朝廷による蝦夷侵略を紹介していたのだが、その理由というのははっきり解らない。むしろ番組の目的がそんなところに無かったのかも知れないし、何しろアテルイについても戦いそのものについても史料ほとんど無いわけだから、それ以上のことが解るはずも無いということだろう。
　



２００６．１０．２１、自転車で花巻から一関まで北上川沿いに降った。この地がアテルイの本拠地であったことも、アテルイそのものについても知らなかった時であり、写真を見ながら今更ながら想いを馳せている。

　番組の中で相馬の製鉄遺跡のことが出ていた。朝廷軍の武器調達の遺跡と言われていたが、残渣などを見ると銑（ずく・銑鉄のこと）がほとんどで、刃物を作ったというよりは梵鐘や仏具、鍋釜や農具などの鋳物を作ったのではと言われていた。銑だから鋳物と言うわけでも無い、酸化脱炭すれば鋼鉄も可能なわけだ。しかし、もし寺院造営に関する鉄製品を作っていたとしたら、仏教による精神的支配、蝦夷の神を否定する民族の全面的屈服をもくろんでいたと考えても良いのだろう。
　蝦夷侵略の目的はその地の金属という見解が多い。「鉄と俘囚の古代史」の柴田弘武氏は鉄がその最大の目的と言われているし、谷川健一氏は非鉄金属、金、銀、銅などと主張されているようである。
　



黒沢尻から西に入る和賀仙人周辺はは鉄、銅の鉱山が目白押しである。こういった鉱物資源が狙われたのだろう。（北上市立博物館で）

　番組の中でも蝦夷の俘囚が都の役人に蕨手刀（わらびてとう）を献上する場面があったように、都の支配者層では蕨手刀を持つことが流行したそうである。それだけ東北地方に産出する鉄と製鉄、精錬の技術は優れていたものがあるのだろう。
　金にしてもそれによって東大寺の大仏が鍍金可能になったように、東北産の金は注目されていただろう。
　「理系の視点から見た「考古学」の論争点」（新井宏著）のなかに、「国銅尽して鋳佛を止む」という記事がある。東大寺大仏の銅は山口県の長登銅山からもたらされたものだが、そこに銅を使ってしまい、その後の平安時代は歴史上最も銅生産の少ない時代となっている。ところが時代は大寺院の建立こそが権力の象徴という時代になっている、そのためには銅は欠かせないものとなっている。
　桓武天皇の蝦夷侵略の最大の理由は銅ではないかと思うところである。
　
　ところが蝦夷侵略はなにもアテルイとの戦い２０年余りだけではなく、前後何百年も続いている。その時代時代の経済的欲求というのはあるのだろうけど、やはり根底には思想的なものがあるのだろう。それは皇国史観である。
　それは蝦夷だけでなくそれ以前に行われた熊襲や出雲の平定、鬼伝説に残るような各地での原住民への侵略などすべて同様の思想の元に行われたのではないだろうか。
　大和朝廷が権力を握るようになった時代から皇国史観というのは醸成され、桓武天皇の時代に古代に於ける確立がなされたと考える。その中心的な思想は、天皇は神聖であるということと、日本古来の神であると言うことである。このことこそがまつろわぬ民族を侵略し、化しなければならない根源ではないだろうか。
　何かの本で、桓武天皇の時代に天皇家と渡来人の関わりを示す文書が一切焼かれた焚書事件のことが書かれていた。何に書かれていたか思い出せないので探している最中なんだが、この時期に渡来人に対する差別が始まっているのは事実のようである。天皇家が日本古来の神聖なる氏族であるとするなら、本来の日本古来の民族である蝦夷は抹殺すべきと考えるのは当然の成り行きかとも思えるのである。
　日本人を不幸に陥れた皇国史観の萌芽がこの時期にあったことを忘れてはならない。

【作業日誌　２／２】
ウッドデッキ、植木穴周辺

【今日のじょん】：昨日は朝が冷え込んだ。なんとかデッキに登らせようと、ボールでつるんだけど、結局ダメ。がんこなだけでは叱られます。