最勝河原－７ ７／３１

２０１７．７．３１（月）曇り

　「墓と葬送の社会史」（森謙二著）に平安京と墓地空間として地図が載っている。鳥辺野、深草野、塔の森、化野（あだしの）、双岡（ならびがおか）蓮台野（れんだいの）、船岡、康楽岡（かぐらおか）が平安期の葬地である。これらの葬地が平安京洛外に設けられていることはすでに書いたが、平安時代が死穢に対する意識が最も強烈な時代であったことがわかる。康楽岡というのは吉田神楽岡町のことで中世の京師五三昧中山に比定される地域で、古くからの葬地である。平安京の条理図と現在の地図を合わせてみると双岡と吉田山が平安京条理の東西に相対的な位置にあることに気づく。葬地と言うことを度外視してこの位置関係が気になっていたら、角川地名辞典にこのことについて言及してあって驚く。
（双岡について）平安京域を中にして東の吉田山（神楽岡）と相対するような位置関係であることは注目されるが、云々
　この山上間はおそらく肉眼でも見通されると思われ、平安京造営の測量基点として使われたのではないだろうか。
　また塔の森について古地図を探っていたら、絵図に三重塔が描かれているのを発見する。もしそのような塔があったとしたら佐比寺以外にはないのだが、佐比寺にそのような塔があったという確証はない。この古地図は平安末期から鎌倉時代頃の京都を表しているようだが、作成は寛政３年と言うことなので言い伝えや想像によって描かれたものかもしれない。しかし双岡ー吉田山という東西の目印と同様に考えると、佐井通りには北に大文字山があり、それに対応する南には突起が無いので塔を建てたとしたらロマンである。
　不確かな想像ばかりでなく、確実な情報をご紹介しよう。最勝河原－４（２０１７．７．１１）で書いた竹林飯山のことである。角川日本地名大辞典京都府下巻に下記の文章を見つけた。
　かつては蛸薬師通りの南（西大路通蛸薬師西入南側）に「飯ノ山」と呼ばれる墳状の高みが存し、その下に池水を湛えていた（山城名勝志巻７）。これは、淳和院の池の北に存した築山の跡と推測されるが、せっかくの遺構も大正７年ごろ、土砂を採取するするために削平されてしまったという。
 
西大路蛸薬師は直角に交差していない、西土居通りから斜めに来た昔の道がそのまま残っているのだろう。　
　この築山が古墳であったかどうかはわからないが、大正７年までこの地に「飯ノ山」があったことは確かである。つづく

【今日のじょん】暑い日が続いている。人間どもはふらふらくたくたなんだけど、じょんはすこぶる元気。昼間涼しいところで寝てばっかしいるからかな～

　

市志から胡麻峠－２ ７／３０

２０１７．７．３０（日）曇り

　主稜線に出ればあとは快適なプロムナードコースが続くと考えていたのが甘かった。地図を開けることもなく、赤や黄色のテープを追ってどんどんすすむ。小さなピークを過ぎ、斜面を下り始める。テープもしっかりあって、関電の保守道用の黒いプラスチックの階段も所々にある。
「やたらテープがあるなあ、でもこれってここ一番のところには無くなるのよね」と軽口をたたきながら歩いていると、斜面は急になってきて、踏み跡もだんだん怪しくなってくる。そして予想通りテープは見当たらなくなってきた。ここで初めて地図と磁石を出す。北の方向に向かって進んでいて、その方向に送電線が見える。６５５ｍのピークを越えたあたりならその状況が当たっているが、ピークは一つしか越えていない。そのうえ下り方が強烈すぎる。空は夕方のように暗くなり、林の中はヒグラシの声がすさまじい。
　道を間違った可能性が高い上に天候が怪しい、一番確実なのは引き返すことだ。１３：４８退却を決める。必死で急斜面を登り返し、小ピークに着いたあたりからぽつりぽつりと来はじめた。作業道との出合では本降りとなり、雷も鳴り始めた。合羽を着て、避雷ゾーンを選んで駆け下る。作業道は川のようになり、もうずぶ濡れ、林道近くまで降りてきて一番でかいのが鳴る。それでも四，五秒あったからまあ大丈夫だ。木和田支線出合まで来ると雨も雷も収まり、残りの食料を食べ休憩する。市志に戻ると空は青空となり、何事も無かったかのような風景、まあこんなもんだ。帰ってからじっくり地図を眺める。どうやら６５５ｍのピークまで行かずに手前のピークをまっすぐ北西に下ったようだ。主稜線はここで９０度以上右に曲がっているのだ。よく地図を見ておけばよかった、反省しきりである。

  書き込みが作業道、６５５ｍピークの手前のピークを北西に下ったみたい。

　しかしちゃんと行っておれば胡麻峠手前で雨に遭い、雷を避けて大唐内に下り、その後の帰りが大変なことになってるかもしれない。今回怪我の功名ということにしておこうか。

【今日のじょん】散歩に連れて行くと必ず立ち寄るところがある。どん兵衛がいた家である。もう亡くなって何年もなるがじょんの記憶に残っているんだろうか？近所のお友達がみんないなくなって寂しそう。

市志から胡麻峠 ７／２８

２０１７．７．２８（金）曇り、にわか雨

メンバー：小原英明、工忠照之

タイム　市志駐車場出発　１１：０５
　　　　木和田支線出合　１１：４０　５分休憩　　
　　　　記念碑　　　　　１２：００　５分休憩
　　　　作業道分岐　　　１２：１５　５分休憩　　
　　　　滝　　　　　　　１２：４５　１５分食事
　　　　養老山作業道分岐１３：０５
　　　　稜線接触地点　　１３：１５　５分休憩　　
　　　　Ｕターン　　　　１３：４８
　　　　作業道出合　　　１４：１０
　　　　木和田支線出合　１５：００
　　　　市志駐車場　　　１５：３０

　　長谷坂峠（若丹国境）から神子峠までの範囲（Aブロック）の内養老山から胡麻峠間は未踏である。今回時間的に余裕がないので、市志から養老山への林道作業道を詰め胡麻峠を往復して帰ってこようと計画した。
　市志から木和田支線出合いまでは慣れた道だが、暑さの林道歩きは何とも辛い。

木和田支線出合の案内板

　ここから先も植林の中のつまらない林道を行く。すると左手に「記念碑」と書かれた大きな石柱を見つける。一体何の記念碑かと裏面を見ると、大正七年五月とあり、なにやら漢文でびっしりと書き込んである。波多野武平治、新助の名前があり、郷党という言葉が何度か出てくる。なにやら思想的な蜂起を思い起こさせる。大正デモクラシーの波がこの山村にも及んだのだろうか。「百町歩の樹林云々」という文字もあり、このあたりを開発植林した記念碑かもしれない。それにしてもなぜこんな山奥に碑が建っているのだろう。聞けば養老山の南面は市野瀬の山と言うし波多野氏も市野瀬の人物のようである。

　さらに進むと左手に作業道が現れる、右手本道を進むと君尾山林道に出合い、大唐内に続いている。

作業道分岐と山の神
　作業道を進むとすぐに左手に小さな祠がある。市野瀬の山の神さまだそうだ。今でもお祀りされているそうで、市野瀬にとって重要な山林であることがうかがえる。やはり先ほどの記念碑も山林開拓に関係するものかもしれない。作業道は地図に載っているわけではないがグーグルの航空写真で確認することができる。予想通り６３１ｍのピークから南に下っていく尾根を登っていく。作業道が尾根の東側に回り込むと、左手に滝が現れる。６，７ｍだろうか、筒状にえぐれてなかなかいい滝だ。水源が確認できればいい水場になりそうだが、今のままでは飲んでみる気もしない。軽く昼食をとって、さらにすすむと左手に作業道が分岐する。その道が養老山の直下に続く道である。いつか歩いてみることとして先を急ぐ、先ほどから空が怪しくなっているのだ。すぐに主稜線の道と合流する。

 筒状小滝と主稜線合流地点
当座作業道と平行に走っているが、主稜線の道は闊葉樹の気持ちのよい道だ。必要ないが、目印のテープもそこら中に巻いてある。つづく　　

　　　　

　

あやべ水無月まつり ７／２２

２０１７．７．２２（土）晴れ

　花火大会の季節である。西村さんがバーベキューを催してくれるおかげで毎年の参加となっている。さすがに歳をとって今年はお誘いがないのかなと思っていたら、バーベキューはできないが居酒屋で飲んで花火を見ようということになった。この日だけは綾バスの臨時便が出るので、ゆっくり飲めるわけだ。　さて出かけようと言うとき朗報が入った、花火観覧の招待券が手に入ったということである。

招待券もらっちゃった、ビール付き
過去に何回もこの花火を見ているが、神宮寺町の高台から眺めているので、本来の花火の醍醐味が無かったのである。
　駅近くの居酒屋で仕上げて、会場の丹波大橋に向かう。おそらく綾部の街が最も賑わう瞬間だろう、こんなに人が居るんやと驚く。

いそいそと居酒屋を出る

大橋下の会場ではセレモニーが始まっており、いよいよ点火というときであった。椅子席は埋まっており、ブルーシートの席へ急ぐ、ここだと寝っ転がって鑑賞できる。
　川面を渡る涼しい風があり、いただいたビールを飲みながら最高の花火鑑賞だ。やっぱり花火は下から見るもんやなあ。

最勝河原－６ ７／２２

２０１７．７．２２（土）晴れ

　佐比の葬地はいったいどのあたりだったのだろうか？平安京道祖大路（佐井通り）の南端であり、現在の吉祥院西ノ庄を冠する地域と思われるが委細は不詳とある（角川地名辞典）。葛野川（桂川）を挟んで乙訓郡となりそこには渡しがあったとされ交通の要所でもあったようだ。賽（さい）が地域の境界、生死の境界を表す言葉であることから佐比の地名が着いたと考えられる。
高山寺には西院の河原旧跡とあるが元々淳和院跡であり、賽の河原の体をなすのはもっと後世であろう。
　ところが角川地名辞典、佐井通りの項に次の文章がある。
　この大路を（佐井通りのこと）京南に延長し、桂川につきあたった現在の南区塔の森付近は紀伊郡佐比里・佐比河原と呼ばれた葬送の地で､佐比寺という寺院や橋もあった（三代実録）
　古地図を見ると下佐比里は十条から十一条の間にあり､佐比寺もこの範囲にある。ところが上佐比里、佐比津というのはそこから南に延びていて、十三条まで続いていて、西国橋という橋もみえる。つまり佐比の地は吉祥院から塔の森までの相当広い範囲であったわけだ。葬地でもあり牧でもあったというから納得できる。
　塔の森と言えばそのほとんどが市の下水処理場となっているが、塔の森の起こりと言えば、かつて後鳥羽院に仕えた主殿（とのも）というものが居住していて、主殿村（とのもむら）と称していた、それが転じて塔の森となったということだ。（沿革取調書）
　この地が葬地であれば、そのまま塔の森と考えてもいいのではないだろうか。千本通りが千本（多くのという意味）の卒塔婆が立ち並んでいることから来ているように。つづく

【今日のじょん】ビフォアアフター
　年に一度府道の草刈りが行われるので刈らないで残しておいた。例年より遅いようでジャングルみたいになってきたのだが、先日ようやく草刈り隊がやってきた。へたくそな草刈りだがまあ一応は刈り取られた。
　

最勝河原－５ ７／１７

２０１７．７．１７(月・祝）晴れ

　日照山高山寺は「賽(西院）の河原」の旧跡と言われる。三途の川の河原にある賽の河原がなぜここなのか。本尊が子安地蔵というと言うこともあるが、西院（さい）の地名と言うこともあるだろう。西院は淳和院の呼び名であって、これはこの世とあの世の境となる賽（さい）とは無関係だと思う。ところが少し西に平安京の道祖（さい）大路（現在の佐井通り）があるものだから話は余計複雑になる。

高山寺には立派なお地蔵さんがあって、地蔵詣りで賑わったそうだ。
　なにが複雑かって、洛中洛外の境でもないのに道祖大路が通っていること、淳和院が西院（さいいん）と呼ばれていること、高山寺に賽の河原旧跡があること、最勝河原の三昧(火葬場）が存在したこと等である。もちろん時代的には差異があるのだけれど、共通するのは葬地としての西院界隈を思わせることである。
　西院界隈の三昧として確実に存在した最勝河原は中世以降の葬地であると考える。京師五三昧のうち最勝河原と四塚の狐塚は平安京の洛内である。従ってこの２カ所は比較的新しいと「京師五三昧考」の勝田至氏も書いておられる。ところが京都地名研究会編の「京都の地名検証」佐比川(右京区）の項に「平安時代の初期は、西院付近は葬送の地であり､その後平安京の右京は次第に荒廃し、広い河原となり、人々はその河原を西院の河原と呼び云々」とある。７９４年に平安京が遷都され、淳和天皇は８３３年に譲位し淳和院に住居したという。これは将に平安時代の初期であって、西院の地が葬地であるはずがないと思えるのである。
　ネットで「賽の河原」や「西院」を調べるとやはり平安時代から西院は葬送の地と書かれているものが多い。その根拠とされているのが貞観１３年閏８月２８日付の官符となっている。こんな正式の文書で言われているのなら仕方ないなと思っていたところ、角川の地名辞書にこの官符のことなどが書かれていた。
　佐比（さい）が葬地であることは違いないのだが、それは西院ではなくて、道祖大路（佐井通り）を南に下がり洛外に出たさらに南、現在の南区吉祥院あたりになるという。ようやく探し当てた古地図には上佐比里、下左比里、佐比津などが描かれ、佐比寺という寺院まで描かれている。この地こそ平安時代の葬地であったわけだ。「京都の地名検証」の著者は西院とこの佐比を混同してしまったのではないだろうか。
　道祖大路の南の端に佐比があると言うことは、元々佐比があって、その真北に道祖（さひ）の通り名が付けられたのではないだろうかと想像もするところである。つづく

蘇洞門めぐり ７／１４

２０１７．７．１４（金）　
　小浜から望む久須夜ヶ岳の北方海岸にある蘇洞門（そとも）は何年も前から憧れていた。行こうと思えばいつでも行けたのだが実際には何か機会が無ければ行けないものだ。同じ小浜湾にある蒼島だって、年に一度の祭礼があることを知って、島に渡る漁船に乗せてもらって初めて実現したわけだ。　家族で日帰りでどこかへ行こうということになり、蘇洞門に決めた。チャンスというのはそういうものである。
　在野の民俗学者、安間清氏が書かれた「柳田國男の手紙・ニソの杜民俗誌」に蘇洞門を訪れた一文がある。（２０１０．９．５参照）
「昭和二十四年七月の終わりに近い日、そのころ居った京都府福知山市の学校の仲間数名と､ほど遠くも無い福井県の若狭の海岸蘇洞門の奇勝をたずねたことがあった。」に始まるのだが、その当時は本郷から遊覧船が出ていたそうで、氏は蘇洞門の風景より反対側にある大島の村々に興味をおぼえ、そしてニソの杜の研究に没頭することとなる。遊覧船に昭和２４年当時の雰囲気はないだろうが、蘇洞門の景色は一緒だろう。１２時出航遊覧船に飛び乗る。最初は左手に大島半島の景色が見える、安間氏もこんな感じで眺めていたんだろうなあと感慨にふける。右手の最終集落泊（とまり）を見送るとやがて松が崎の岸壁が現れてくる。泊は誰々が泊まったからという伝説、鎌の腰岩は鎌の柄に似ているからとか放送が流れる。遊覧船だから仕方がないがもう少し科学的な説明が欲しい。

右手が久須夜ヶ岳だから左のピークが小山だろうか？半島は内外海半島      　
　このあたりの半島側に小山（こやまというのでどう書くのかわからないのだが）という山があって、山当ての山だという、しかもタングステンやモリブデンを産出していたということである。（山当てとは目印とする山を結んでその角度から航路や漁場を測る方法）遊覧船からの山容はわからないが、沖に出ると姿のいい山なのかもしれない。鉱物については初耳であるが調べてみると内外海鉱山（うちとみ）といって、銅、タングステン、モリブデンなどが産出されていたそうだ。日本地方鉱床誌をひもとくとウラン鉱もあったそうで、その真向かいに大飯原発があるのもなにか皮肉な感がする。
目と鼻の先にある大飯原発

　その後も網掛け岩だの亀岩だのいかにも観光地らしい名の名勝が続き、有名な大門・小門に着く。ここでは船が着岸し、５分間の上陸ができるのだ。これはなかなかいいサービスだと思う、全員、と言っても十人もいないが、写真を撮ったりして楽しむ。
網掛け岩、大門・小門
　日本ジオパークには入ってないが、もう少し地質のことや岩石のことを案内していただければもっとよかったという気がするのである。
　

最勝河原－４ ７／11

２０１７．７．１１(火）晴れ

　西院村から最勝河原に向かう道になぜそんなにこだわるのだろうか。一種ノスタルジアかもしれないが、この道はひょっとしたら平安時代から有るのかもしれないぞという思いと、明らかに官製の道ではなくて庶民の道だという思いがあるからだ。なにか古い地蔵でもないものかと思いつつ歩いたのだが、なにせあの雨ではつぶさに観察することもできなかった。
　古文書によるとこの道の斜めから水平になるところ、現在の西大路蛸薬師の部分に東西十間余り、高さ三間あまりの小山があり、小竹飯山（イヒヤマ）と呼ばれていると書かれている。東西１８ｍ、高さ６ｍの小山なら、こりゃあ古墳だろう。明治２５年陸地測量部の地図にも竹林の記号がある。もしこの山が古墳なら発掘調査されているかもしれないが、そこまで調べるすべもない。また古文書に地蔵堂（高山寺）から上に２，３町行けば松林があり、深夜に女の声がしたなどという怪談話がある。かつて高山寺から直接北に向かう道（現在の西土居通り）があったかどうかわからないのだが、前述の陸地測量部地図にも文久２年の京都指掌図にもその道は見当たらない。どちらも西院村からの道のみが描かれている。
　
京都指掌図(文久２年）と陸地測量部（明治２５年）地図
　陸地測量部地図で最勝河原、鶴林の両三昧（火葬場）はどう表されているかと言えば、三条西土居に平べったい建物が表されているだけで、六角近くまで空き地になっている。実は最勝河原も鶴林も享保４年（１７１９年）に断絶しているのである。従って文久２年（１８６２年）の地図にも建物は見られない。鶴林の火葬場が鳥辺野の南無地蔵から建仁寺門前へ、そして最勝河原の隣に移ってきたように、都市化や神社、禁裏などの建築にともなって移動させられた。最勝河原は元々この地にあったようだが、断絶の後は七条河原口の七条道場金光寺に合併させられたようである。
　四条通りに面する高山寺は「賽(西院）の河原、西院の地蔵」で有名で現在まで残っている史跡である。何年もこの前をとおり通勤していたのだが、今回初めて境内に入った。わたしの記憶では４０数年前には山門は開放されていなかったように思うのだが、、、。

日照山高山寺山門

【今日のじょん】フークに会いに行こうとプレート田村さんに行く。ところが生憎去勢の手術で入院していて会えなかった。でも保護犬の雪路と夢路が来ていてじょんは結構喜んでいたみたい。（保護されて４日目とか）


　

最勝河原－３ ７／８

２０１７．７．８(土）晴れ
　最勝河原の河原は紙屋川ではないかと思っている。１９７５年に郵便局に就職したときは郵便課の配属で差し立て（全国に郵便物を送り出す）と配達（区内の配達）の区分が主な仕事であった。退屈な作業なのだが、区内の通りや地理は憶えられるし、全国の市名や郡町名を憶えることが自動にできた。紙屋川という地名をわたしが憶えているのは紙屋川という通り名か河川名が配達区分の地図上に載っていたのだと思うのだが、現在の地図や地名辞典をみても中京区内には現れない。配達区分図の左上、西ノ京の北の方に紙屋川の記載があったように思う。ところが紙屋川通りという通りは見つからないし、紙屋川は無くてあるのは天神川である。そしてその天神川は現在のところ、太子道付近から西に流路を取り、天神川通りに沿って南下しているのである。角川日本地名大辞典をみると、天神川は流域によって様々に呼ばれ、かい川、かえ川(柏川）、荒見川、仁和川、神谷川、西堀川、高陽川､鳥羽川など多彩である。太子道あたりまでを紙屋川と呼んだそうだ。やはり最勝河原の川は紙屋川であったかと思ったが、天神川（紙屋川）の流路はあまりにも離れすぎている。ところが平安京造営時に朱雀大路を挟んで、東堀川（現堀川）と西堀川が開削されたと書かれている。堀川とは名のとおり人工に掘られた河川、つまり運河のようなものであるが、どうやらこの西堀川が御土居の西あたりを流れていたらしいのだ。明治２５年の仮製図では太子道付近で二分し、一つは西大路四条下るあたりまで南下していた、とあるのでそれが西堀川の痕跡であろう。
　三条から西土居通りを下がっていくと六角通りに出る。東に進み後院通りを越えると六角獄舎跡がある。ここは宝永年間に移転したものだが、西円町にあったとされる右獄は平安時代に遡るものである。これらが直接最勝河原とは関わりは無いが、太子道にあった西土手刑場は関わりがあったと考えられる。
　六角西土居のすぐ西に斜めに西大路に向かう細い路地が見える。升目に沿って道路がある京都では何か不思議な感がする。いかに洛外とはいえ気になるなあと思っていたところ、「京師五三昧考」の最勝河原の略図に斜めの道路が記載されていることに気づいた。

六角通りから路地の入り口。

路地を出たところから蛸薬師通りを望む、東から来た蛸薬師通りとは直角に交わらない。
　その位置から推察すると、西土居通り六角あたりから南西に走り、蛸薬師通りから真西に向い佐井通り(平安京佐比大路）に突き当たっているのだ。現在の地図に照らし合わせると、斜め下半分が西大路通りに埋没しているが、西大路蛸薬師西側が北に跳ね上がっていて､六角からの斜めの道につながるようである。つづく

【今日のじょん】親鳥がびっくりするのでじょんを近づけないようにしていたのだが、覗いてみると巣はすっかりからになっていた。そんなすぐに孵化して巣離れするものなのか。やっぱり蛇に襲われたのか？なんとも悲しい気分になる。
空の巣はさみしいもんだぜ、そんなのカンケーねえ。

　
　

最勝河原－２ ７／７

２０１７．７．７（金）晴れ
　１９７５年(昭和５０年）中京郵便局に就職した。現在は三条東洞院にレンガ造りの立派な建物となっているが、当時はその建築中の仮の局舎で、西ノ京星池町にあった。近隣の月光町などとともにおしゃれな地名だったが、京都の下町という風情の場所だった。長岡京市から通っていたわたしは通勤に苦労した。二条駅の裏手に局舎はあったのだが、線路を渡れるところが無く、出世稲荷のあたりまで大きく迂回して歩かなければならなかった。阪急四条大宮から２Ｋｍ弱あったのではないか。そこで考えたのが、西院で降りて自転車で通うことだった。西院の高山寺の東に郵政の独身寮があって、そこに自転車を置かせてもらうことができた。古い木造の寮でいずれ廃止になるというので２，３名の居住者しか居なかったようだが、寮母さんが居て賄いもしていた。

　西院有料自転車駐車場となっているこのあたりがかつての郵政西院寮、右手は高山寺
　そこが西土居通りで、北へ三条まで登り、両洋高校の前を通って２年間ほど通った。最勝河原や鶴林のあったあたりを毎日通っていたわけだ。三条西土居の北側には教宣寺というお寺があり、その周りに市営住宅が立ち並んでいる。このあたりにはかつて無縁墓地が有ったそうで、近世のどのあたりまで使用されていたかわからないが、二条城の堀にはまって死んだ者の死骸を「三条辺御土居外」にさらしたという古文書（嘉永元年）がある。これがこの無縁墓地を表しているようだ。（日本中世の墓と葬送・勝田至著）
　さてこの教宣寺の西にいくつかの石柱を見つけた。大雨の中、読み取るのも困難な状況なのだが一番手前の石柱に「西高瀬川」と彫られている。わたしは常々かつての火葬場には河川あるいは水路が付きものではないかと考えている、ましてや最勝河原という限り、河原であるはずだ。現在この地には川も水路もない、かつての河川や水路は何であったのか調べる必要を感じていた。
 
 三条北側にある教宣寺、その西側に「西高瀬川」の標柱がある。
　後から調べたことだが、この西高瀬川は最勝河原の河川ではないことがわかる。西高瀬川は幕末から明治に開発されたいわゆる運河で、桂川の清滝道三条を水源とし、三条通を東進し、千本の西で南下するルートを通っている。桂川からの木材や農産物を市内へ持ち込む役割を果たしたようだが、壬生や西ノ京に材木屋、製材所が多く残っているのはその名残と言うことだ。では最勝河原の河原が表す河川はいったい何だろう？
つづく

【今日のじょん】舞鶴で真鯛の尾頭付きが安かったので塩焼きにした。じょんが好きなんだなこれが、、、。
　
　

最勝河原－１ ７／６

２０１７．７．６(木）晴れ

　台風３号崩れの大雨の中を京師五三昧の一つ、最勝河原を訪ねる。三昧とは葬送の地、都市部では特に火葬場を表し、鳥辺野、千本、最勝河原、四塚、中山の大きな三昧が京師五三昧と呼ばれている。旧いものでは中世にまで遡ると言われるが、今回訪れた最勝河原などは新しい方になるそうだ。
　五三昧を訪ねようとしたきっかけは、穴虫の地名考証による。穴虫は穴ムショであり火葬場を意味するという仮説を立てたのだが、地方に多く存在し都市部に見当たらないのが気に掛かっていた。火葬場というのは中世近世とも都市部が主流であり、都市部の葬地をめぐってなにかヒントがつかめないかというものである。
　最勝河原と四塚は現役時代に通勤路であったり、仕事のテリトリーであり、くまなく見知っている所なのだが、歴史的な視点では見ていなかったので再度訪れたいと思ったのである。
　最勝河原は三条河原ともよばれ、普通は鴨川沿いを想定するのだが、古の人々も勘違いをしていたそうである。最勝河原の葬場は西土居通り（現在の西大路の東の通り、平安京の西堀川小路）三条下がった西側にあったとされている。ちょうど京福嵐山線（嵐電）が西大路から南進すべく東南に湾曲するあたりと思われる。
　実はここにはもう一つ鶴林という火葬場が隣接しており、古地図に二件の建物が南北に並んでいるということである。なぜ火葬場が鶴林なのかと不思議に感じるが、実は鶴林はもともと鳥辺野の南無地蔵にあったものが建仁寺の門前に移り、やがてここに移ってきたものであり、名前の由来は鳥辺野にあると思うが今のところ定かでない。
　市バスで西大路を下ってきて西大路三条で下車する。本当は太子道で降りて西土手刑場のあったあたりや、処刑者の末期の水を汲んだといわれる壺井地蔵（中京区壺井町）を訪ねたかったのだがこの雨では気乗りがしない。

西大路三条北東側から、猛烈な雨で動けない。
西大路三条東入る北側から、手前の路地が西土居通り。
同じ場所から南側、公共の施設が建っている、鶴林はこのあたりとわたしは思っている。

つづく

暁斎展 ７／４

２０１７．７．４（火）雨

　台風による大雨の中を京都に行く。まずは立命館の国際平和ミュージアムで開催されている「ＤＡＹＳ　ＪＡＰＡＮフォトジャーナリズム写真展」、これは９日までの開催なので本日がチャンスだ。昨年の草津キャンパスでの写真展は撮影が許可されていたので紹介することができたが、今回は撮影不可なのでタイトルで紹介しよう。

１．戦下で生きる人々　２．パレスチナ占領から５０年　３．豊かな暮らしの向こう　４．困難の中で生きる

　戦争の写真はインパクトのあるものだが、３．の中の「処分されるペット」「ダーティツーリズム」４．の「硫酸に焼かれる女性」「福島　放射能の檻」は強烈に訴える作品だった。
立命館国際平和ミュージアムはキャンパスの外の市街地にある。
　さて大雨の中を西院に向かう、「日本中世の墓と葬送」(勝田至著）にある京師五三昧の最勝河原を訪れるためだ。雨が一段ときつくなり満足のいく訪問はできなかったが、内容は次回に報告する。

　雨のために外を歩くことが困難になり、美術館「えき」ＫＹＯＴＯの暁斎展を見ることにする。河鍋暁斎（きょうさい）は幕末から明治にかけて活躍した天才絵師で、水墨画から浮世絵、仏画まで幅広く描いているが、擬人化した動物や妖怪など、見ればああこれかって気がつくだろう。仏画の隣に春画が展示されていて、らしさがうかがえる。わたしが好きなのは動物を擬人化させて社会を皮肉っているような絵で、充分楽しませてくれる絵がたっぷりと展示されている。こちらは７月２３日までなので興味のある方はどうぞ。

お土産に買ってきた百鬼夜行図のファイルと化々学校の絵はがき

【今日のじょん】
うんＰのために入り口のコニファーに近づくと雀大の鳥がばたばたと飛び出してきた。様子が変なので目をこらすと、なんと巣を作って卵を抱いていたようだ。蛇が多いところなので幹の根元に忌避剤を置いておいたのだが、無事に孵ってくれいよ。