一筆口上申し上げます。
不肖、南無煩悩大菩薩
におきましては一巻の終わり。
https://musanjin.hatenablog.com/ に移動とあいなリました。
長年の御贔屓おありがとうございました。
よろしければ今後とも御笑覧いただければ僭越至極勿怪の幸いでございます。
令和七年八月吉日 無山人無屋 拝
こんな話がある。
羅漢：私達には、仏の教えは深甚微妙かつ無上のものでなかなかたどり着けない、それでお尋ねしようとにここにやって来ました。
釈迦：よく来た。
羅漢：ではさっそく、世界は、有りますか無いですか。
釈迦：有る無いの両方だ。
羅漢：今有るとは何を以て有るのですか、今の無いとは何を以て無いのですか。
釈迦：生者にとっては有り死者にとっては無い、つまり私は有るとも無いとも言っている。
羅漢：人は何を頼りに生きますか。
釈迦：食べ物を頼りに生きる。
羅漢：食べ物はどこから来ますか。
釈迦：火、風、水、土の四元素からできる。
羅漢：四元素は何処から来ますか。
釈迦：それらは空から生じる。
羅漢：空は何処から生じますか。
釈迦：無から生じる。
羅漢：無は何処から生じますか。
釈迦：世界の本性から生じる。
羅漢：その本性は何処から生じますか。
釈迦：涅槃から生じる。
羅漢：その涅槃は何処から生じますか。
釈迦：なぜそのような深甚なことを尋ねる、涅槃に動きは無く生じるものでは無い。
羅漢：涅槃を成就しましたか。
釈迦：まだ到達していない。
羅漢：もし涅槃に到達していないならどうして涅槃が無上の至福と知ったのですか。
釈迦：逆に汝に聞く、この世の衆生の生活は苦か楽かどちらだ。
羅漢：とても苦しいものです。
釈迦：その苦しいとはどのようなことだ。
羅漢：死んでいく者達の痛みを見ているととても耐えられない、私は死が苦しみだと知っています。
釈迦：それでは尋ねる、まだ死んでいないお前は死が苦しいとどうして知った。
羅漢：・・・・
釈迦：私は、死で無く生でも無い十方世界の諸仏を見てきた、それ故に涅槃が無上の至福と知った。
・・・
百喩経というもののなかにある話である。
ことは不可能だ。
からこそ自分という者の考えが大事になってくる。
The Thinker - from The Naked Piano Volume II (by Gary Girouard)
丹田に落ち着く。
リラックスを「安らぎと落ち着き」と訳すなら、「丹田に気」不思議ながら。
人に説教するぐらい徒労で無駄なことはない。
THE VENUS「キッスは目にして！」
あさがおは
朝な朝なに咲き代えて
さかり久しき
花にぞありける
達磨が９年の座禅をしていた時、弟子の慧可が悟り得ぬ心を開こうと雪の中で自ら肘を断ち切った。
ただしかしまだ悟らぬからと達磨に安心させてくれるよう乞い願う。
達磨は応える、「その心をここに持ってくれば安心させてやろう」と。
慧可は達磨に断ち切られた。そして悟ったという。
となるかどうか。
アーティフィシャル・インテリジェンスなるものよ。
２０２５年の夏 という歳の思い出になりそうな。
松林や杉林ではない、ましてや祭りばやしでもないところにて。
寄生虫がいるということはだれもがゾンビになる可能性があるということ。
贔屓の引き倒しという言葉もある。
ある域の沈黙はなによりも饒舌といえる
複雑なことを単純化するのは並大抵のことではない
