凡そ獄を理むるの情、必ず犯す所の

3984号　01.12.14(土)

凡そ獄を理(おさ)むるの情、必ず犯す所の事に本づきて以て之が主と為し、放訊(ほうじん)せず、旁求(ぼうきゅう)せず、多端を貴びて以て聡明を見はさず。故に律に其の擧劾の法を正し、其の辭を參伍するは、實を求むる所以なり。實を飾る所以に非ざるなり。但だ當に參伍して明かに之を聴くべきのみ。獄吏をして鍛錬して理を飾り、辭を手に成さしめず。『貞観政要』435

すべて訴訟を治めて裁判をするときの精神は、必ず犯した罪の根本を尋ねることを主となし、むやみやたらに訊問することをせず、広く尋ね求めることをせず、多方面に手をつけることを貴んで聡明を示そうとはしない。それゆえ法律では罪人を取調べる法を正しくし、その言葉をかれこれ参考にするのは、真実を求めるためのものであって、事実をつくろうためではない。ただ参考比較して明らかに聞き取るべきである。獄吏に巧みに罪をつくりあげて法にあて、理を非に曲げて種々の言葉をでっちあげさせてはならない。436

　【コメント】「獄吏に巧みに罪をつくりあげて種々の言葉をでっちあげさせてはならない」とありますが、まさにその通りだと思います。

　これと真逆なのが、高速道路であおり運転をした際、後方の車を停車させ、後方の車の運転手をなぐりつけた男かいましたが、その男のやり方はどう見ても、同情する所は皆無だったと思います。こういう悪質な男は死刑にしてもよいくらいだと思います。

　車を止めて後方に行く際、怒鳴っていましたが、全うな人間のしぐさではありませんでした。多くの人がそのように見たのではないかと思った次第です。

　その運転手が後方の車の所まで行き、お互い急いでいるところだと思いますが、事故をしないよう、ゆっくりと安全運転で行きましょうや、という優しい言葉の出る人なら長生きをすると思います。この暴力男は長生きはしません、と断言してあげます。私の会社にそっくり似た男がいたからです。
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『善の研究』第３８４回

　至誠の善なるのは、これより生ずる結果の為に善なるのでない。それ自身において善なるのである。人を欺くのが悪であるというは、これより起る結果に由るよりも、むしろ自己を欺き自己の人格を否定するの故である。
　自己の内面的必然とか天真の要求とかいうのは往々誤解を免れない。或人は放縦無頼社会の規律を顧みず自己の情欲を検束せぬのが天真であると考えておる。しかし人格の内面的必然即ち至誠というのは知情意合一の上の要求である。知識の判断、人情の要求に反して単に盲目的衝動に從うの謂ではない。
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　人と接する時は、明るく、朗らかに、イキイキとして勇ましい態度で応接したいものです。積極的な態度で人に接するためには、いついかなる時でも、至誠の心に悖った言葉や態度は、言ったり、行ったりしないようにしたいものです。
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