メメント・モリ

この表題、フランス語なのかな。

死を思え、と訳すらしい。

チベットのラマ僧。

というか、僧侶だけじゃないのかもしれないけど。

かの地は、風葬だったりり、鳥葬だったりするわけだ。

どちらも、死体を、さらすのですね。

鳥葬なんかだと、鳥がつつきやすいように、かなり、死体を細かくするという。

それを、子どもたちは、見て育つ。

以前、こんな記事、書いてますね。

死というもの、死んだ後の肉体の変化などなどに、向き合うわけだ。

この世で、絶対的なことは、ひとつしかなくて、人は死ぬ、ということだから。

というのは、中沢新一さんの解説なんだけどね。

死んだ後、49日間は、バルドォとかいうのかな。

日本でも、というか、仏教でも、しじゅうくんち、なんて言うよね。

その間は、耳の感覚が残っている、というのが、チベット密教なんだって。

なので、死を送る僧侶は、慎重に、その49日の過ごし方を、故人の耳元で、伝授する。

チベットの「死者の書」というのに、かいてあるらしい。

いろいろ、書いてあったけど、覚えてません。

漢字の「眞」と言う字、白川静さんが、書いているけど。

これ、道端に、歯をむき出しにして倒れている死体だ、というんだね。

その死に行く方に対して、丁重に、真摯に、向きあう、お送りする、というような意味から、まこと、しんじつ、しんり、なんていう意味に、つながるらしい。

たしか。

いずれにしても、メメント・モリ、ですね。

死を思え、です。

日本の神道も、死から遠ざかったので、パワーをなくした、なんて言う方もいますしね。