『黄金仮面の王・少年十字軍』

マルセル・シュオッブ　「黄金仮面の王」矢野目源一訳／「少年十字軍」多田智満子訳　（筑摩書房　「澁澤龍彦文学館　８　世紀末の箱」所収）


《あらすじ》
「黄金仮面の王」ーー仮面をつけた王に治められる国の宮城には鏡がなく、そこへ近付く者もまた仮面をつけなくてはならないために王は人間の素顔というものを自らの顔さえ見たことがなかった。そこへ面を露にした盲目の乞食がやってきて、こう述べる。「御前御自身は黄金仮面の王でゐられるが、その飾とは反対に恐ろしい顔をしてゐられるのではありますまいか」そして王は自らの素顔を目にすることになるのだがーー。

「少年十字軍」ーーある時、イエルサレムを目指し子供達は群れをなして出奔し、裸形の女達が村々町々を無言のまま駆けめぐる。


《この一文》

”すべての悪すべての試練はわれらの裡にしか存在せぬ。神はその御手もてこねあげたもうた御作品に全き信頼をおいておられる。しかるに汝はその信頼を裏切ったのだ。神々しい海よ、わがことばに驚くなかれ。主の御前に万物は平等である。無限なるものと比べれば、人間の尊大な理性も汝のはぐくむ生物の小さな輝ける目以上に価値あるものではない。神は浜の真砂の一粒にも皇帝にも同じ役割をふりあてたもう。僧院の中で沈思する修道士と同じくらいに瑕瑾なく、黄金も鉱床の中で成熟する。世界の諸部分は、善の道をたどらぬときには、いずれもひとしく有罪である。なぜかといえばそれは神より発した道であるゆえ。神の眼には石も植物も獣も人もなく、ただ被造物あるのみ。余は見る、汝の波の上に跳ねあがり、また水に溶けゆく白き頭たちを。陽光のもとただ一瞬躍り出るそれらの波頭さえ、呪われもしあるいは選ばれもしよう。老いのきわみの高齢がようやく傲慢心を教え諭し、宗教のなんたるかをあきらかにする。余はこの真珠母いろの小さな貝殻にも、おのれ自身にも、ひとしくあわれみを抱く。　　ーーー「少年十字軍」より　”



なんだってこういう小説ばかり読むのかと言うと、どうも私は悩んでいるようです。しかし、昨日も色々考えていて、しかし上手く説明できなかったことが、幸運にもここに書かれていました。そうなのです、万物は平等なんですよ。そして善の道をたどらないならば、いずれもひとしく有罪なんですよ。人間が思考を持つからと言って優れてるってわけではなくって、他のものと同じようにただそのように存在しているだけなのです。そこに付けたがる意味や価値というのは人間の勝手な今のところ何の根拠も無いところからくる意味や価値なのではないですか。そういう意味で人間には人生に真の価値や意味を見出すことはまだ出来ないと言いたかったのだと思います。多分。
「黄金仮面の王」、「少年十字軍」のふたつの物語はいずれも人間というものについて深く考えさせるものです。仮面を脱ぎ素顔を知った後で自らの目を突いた王が得るものとは何か。「神」の何たるかを知らないままに、しかし深くそれを信じて聖地を目指す子供達の姿に何を見るか。
人間の持つさまざまの価値の全ては、人間自身が好き勝手に作り上げたものに過ぎないのだということに思い至ります。人間は何も分からないまま、闇雲に生きているだけなのかもしれません。いつか知ることが出来ればいいと願う「真理」に「神」と名付けて信じることを信仰というのでしょうか。自分達が歩いている道がどんなところか、今どのあたりなのか見当も付かなくても進むしかない不安にああでもないこうでもないと言って対立し傷つけ合う人間は哀れで、しかもそういう風にしか存在できないところに自ら罪をおわせ呪いをかけているのでしょうか。しかし、罪をおうからこそ赦される可能性があるし、呪われるからこそそこから解き放たれる望みがあると考えるべきなのでしょうか。ふたつの物語は大体こんな展開だったと思います。人間によって作り上げられた価値を捨て去る、もしくは最初から持っていない者達だけに見える世界があるかもしれない。何となく分かるような、分からないような感じですが、もっと考えるしかないのでしょう。とにかく何も分からないのにいつか分かる保証もないのに進まなければならないということはどういうことなのかと悩んでいるのは私だけではないどころか、何かを信じて進むしかない人間の永遠のテーマに違いないだろうということは、よく分かりました。次こそ『アハスヴェルスの死』を読みます。