投稿者:鈴木小太郎 投稿日:2019年 4月 2日(火)18時14分53秒
北山准后・四条貞子は角田文衛氏の言われるように「父や弟の隆親とは違って文才に恵まれなかったらしく、親しく見聞した平家一門の人びとの動きについては、なにひとつ記録を遣さなかった」だけでなく、当時の宮廷女性の一般的な嗜みである和歌にも関心がなかったようで、彼女の歌は一首も遺されていません。
ま、私も残存する全ての和歌史料を渉猟した訳ではないのはもちろんですが、仮に存在していたならば角田文衛氏が見逃すはずがないので、多分存在しないでしょう。
ということで、和歌史料にも彼女の事蹟は見あたらず、『増鏡』での描かれ方は先に紹介した通りなので、結局のところ、北山准后に関する情報を最も多量に提供してくれるのは『とはずがたり』となります。
以下、『とはずがたり』での北山准后の描かれ方を具体的に紹介して行きますが、北山准后が最初に登場するのは巻一が始まって間もなく、「雪の曙」からの恋文と贈り物の衣類が届いた場面です。
「雪の曙」から「紅のうすやう八、濃き単、萌黄の表着、唐衣、袴、三つ小袖、二つ小袖など」を贈られた二条は、いったんこれを返却しますが、「雪の曙」が同じ物を再び贈ってくると、「いづくへまた返しやるべきならねば、とどめぬ」ということで、結局受領します。
そして、
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三日、法皇の御幸この御所へなるに、この衣を着たれば、大納言「なべてならず色もにほひも見ゆるは、御所より賜はりたるか」といふも、胸さわがしくおぼえながら、「常磐井の准后より」とぞつれなくいらへ侍りし。
http://web.archive.org/web/20150918033326/http://www015.upp.so-net.ne.jp/gofukakusa/genbun-towa1-2-koibito.htm
と続きます。
後嵯峨法皇が後深草院の御所に御幸となったので二条が「雪の曙」から贈られた衣装を着たところ、父の大納言雅忠が「御所(後深草院)より賜ったのか」と聞いたので、父には秘密の恋人である「雪の曙」の名前を出す訳には行かなかった二条は「常磐井の准后より」もらったと嘘をつきます。
この「常磐井の准后」が北山准后・藤原貞子で、当時は西園寺家の常盤井殿に暮らしていたので「常磐井の准后」と呼ばれていた訳です。
このように最初は名前が出てくるだけですが、北山准后は二条に高価な衣類を贈るような、二条の有力な庇護者の一人であることが分かります。
ついで北山准后が登場するのは巻一の最後の方、後深草院と異母妹・前斎宮の情事の場面です。
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また御所持ちて入らせ給ひたるに、「天子には父母なしとは申せども、十善の床をふみ給ひしも、いやしき身の恩にましまさずや」など御述懐ありて、御肴を申させ給へば、「生を受けてよりこの方、天子の位を踏み、太上天皇の尊号をかうぶるに至るまで、君の御恩ならずといふことなし。いかでか御命をかろくせん」 とて、
御前の池なる亀岡に、鶴こそ群れゐて遊ぶなれ、
齢は君がためなれば、天の下こそのどかなれ
といふ今様を、三返ばかり歌はせ給ひて、三度申させ給ひて、「この御盃は賜はるべし」とて御所に参りて、「実兼は傾城の思ひざししつる。うらやましくや」とて、隆顕に賜ふ。そののち、殿上人の方へおろされて、事ども果てぬ。
今宵はさだめて入らせおはしまさんずらん、と思ふほどに、「九献過ぎていとわびし。御腰打て」とて、御殿ごもりて明けぬ。斎宮も、今日は御帰りあり。この御所の還御、今日は今林殿へなる。准后御かぜの気おはしますとて、今宵はまたこれに御とどまりあり。次の日ぞ京の御所へ入らせおはしましぬる。
https://blog.goo.ne.jp/daikanjin/e/ae43ba1f371fddaab34e4e8d6ca7f22d
この部分だけ引用しても何が何だか分らないでしょうが、後深草院と異母妹・前斎宮の禁断の情事が終わった後、後深草院は嵯峨から「今林殿」にいる「准后」を訪問したが「准后」は風邪を引いていた、というだけの話です。
ということで、ここでも北山准后は殆ど名前だけの存在です。
なお、歴史的重要性のない後深草院と前斎宮の情事は『増鏡』の「巻九 草枕」にも描かれており、しかもそこには『とはずがたり』に存在しない前斎宮と西園寺実兼、二条師忠の奇妙なエピソードも付け加えられています。
このあたりの『とはずがたり』と『増鏡』の交錯については、以前詳細に検討しました。
第三回中間整理(その9)
https://blog.goo.ne.jp/daikanjin/e/f40256c61de467aeb74fceb043fd0f3e
第三回中間整理(その10)
https://blog.goo.ne.jp/daikanjin/e/f586db494fc7196907d6f0586b87da20