干物は焼きたてがうまい

当たり前だけど。

少し日が経ってしまった、焼津はさかなセンターで買い求めたアジの干物を。

やおら、炭をおこし、という段取りで、わが夕餉に供じ候、ってわけだ。

そうだ、昨日の昼餉は、ドローンおじさんで今をときめく御仁と、って持ち上げすぎかも。

だけど、カタカナの多く混じる会話をしながらの時間だった。

きわめつけは、シビック・プライド、ってので。

直訳すれば、市民の誇り、なんだろうね。

どうやら、地域の活性化を論じる面々、官主導の、は、こんなカタカナを自由自在に操り。

議論を交わしているらしい。

たしかに、専門用語、学術用語、哲学用語、ってのは、それ一言で、何事かが詰まっているので。

他の言葉に置き換えるのは、長々と、だらだらと、スピード感が失われ。

みたいな気分にもなるんだろうか。

先人の偉大さを、改めて味あわせていただく瞬間でもあったけどね。

あの、明治維新の後、舶来の用語を、和語に置き換える営為をしてくださったおかげで、少なくとも。

文化の外見は、植民化せずに済んだ、というのね。

市民とか、自由、とか、解放、とか、いろいろとあるんだろうな。

ついこの間までは、その言語を本家本元の中国に、逆輸入もし、なんてことね。

ということはともかく、いや、それに続くか。

コンピュータが、身近なものになるにつれ、それを操る人士方の用語が。

すっかり舶来化しちゃってね。

専門家に言わせれば、やむを得ないんです、日本語の概念にないんだから、ってことらしいけど。

福沢諭吉が生きていたらなんて言うかね。

知の怠惰、とか、あるいは、小林秀雄なんかだったら、どうなのか。

そうそう、昨日は、昼餉の前、久々に、浅間神社にお参りして、とてもいい気分だった。

夜の家族に乾杯で、鶴瓶と高橋一生が出ていたな。

拝殿に向かい、手を合わせる。

その時にやってくる、と言うのか、空気ね、あれが、とても良かったんだよね。

気を良くして、麓山神社まで登っちゃって、あの石段を、一段飛ばしで。

帰りがけ、目についたのが、寄進された石灯籠に、葉山さん、と言う名前が彫られていて。

麓山（はやま）→葉山つながりで、何やら、いわく因縁があるのかも、なんてね。

意識するしないに関わらず、ご自分のルーツと、そんな具合に結びつき、なにごとかの気分を味わう。

なんてこと、そこかしこにあるのかも、だな。

わが母親の、このところの口癖のような、波止場のおばさん、と言うフレーズとかも。

その類かな。

見える見えないに関わらず、つながる、と言うこと。

わが「歴史の旅」も、そんな衝迫がどこかにあるのかも。

芭蕉の、いつのもの惹句、道祖神の招きにあひて取るものも手につかず、って心境ね。

言葉にすれば、こうなるけど、言葉にせずとも、心のどこかから、そんなものが香り立ち。

という式で。

ところで、今、表題を見直していると、リズムからしたら、秋刀魚は目黒にかぎる、でしょ。

って気分だった。

落語。

そうだ、昨夜、わが愛しの、川柳川柳さんが、お亡くなりになっていたのか、と言う夢をみた。

なっていたのか、と言うのも、夢に出てきた、落語会のポスターに、故川柳川柳、みたいな書き方があったんだよね。

これ見たら、お弟子さんやら、ご本人もお怒りになるかも、だけど、いずれ、洒落のめして笑いに変えちゃうんだろうな。

ひどい話ですよ、このあたしがですよ、故、とかつけられちゃって、まだ、86ですよ、今でもいけますよ。

一升五合くらいは。

そこへ、快楽亭ブラックがやってきて、「芝浜（川柳の）」が始まる、って算段。

最後に、やっぱり、やめとこ、また夢だといけないから、と盃をおく、ってのね。

たった一つの夢から、妄想は枯野をかけめぐるね。

実は、このところ、OSHOの「creativity 」創造力、っての、凝りかかっていて。

これ、とても、面白いはずなんで、って、まだ、二ページと読んでないけど、ちょっと、わかりやすく。

解説しますよ、って、約束しちゃおう。