巨勢万葉古道を歩く第3弾、寳國寺へ。

（2011.01.29 訪問）
安楽寺からR309を西へ、R24との交差点室から少し手前を左折、大きな宮山古
墳の周回道路を行きます。例により狭く細い道、モ～イヤ！ハッキリ云って走り
たくない、けど走りました。

[ 寳國寺 ]ほうこくじ
●山号 葛城山（かつらぎさん）
●寺号 寳國寺（ほうこくじ）
●宗派 高野山真言宗
●開基 弘法大師空海
●本尊 弘法大師空海像

寳國寺縁起
寺伝によると、空海さんが役行者の行跡巡りでこの地を訪れ、ここに草庵を結び、
本尊阿弥陀如来を安置したことに始まるそうです。室大師・身替わり大師と呼ば
れているそうで、真言密教の秘法、胡瓜の加持が人気だそうです。ここが役行者
の行跡といいますが、行者とどんな縁があるのでしょう。そこが知りたいですね、
みなさん！確かに西を望めば葛城山が間近ですが。

▼山門。



▼鐘楼。



▼手水鉢。



▼本堂。
本尊は弘法大師空海像と云うことですが、空海さんが安置したと云う阿弥陀如来
像は今どこに。残念ながら本堂は閉じられ入堂できませんでしたので詳細は判り
ません。



▼本堂偏額。



▼鎮守社。
白玉稲荷大明神、白玉弁財天竜王、白髭稲荷大明神の三神を祀っています。鎮座
は新しいようです。はたしてこの神々の担当は？これも詳細は判りません。





境内は狭いのですが、大銀杏がドンと構えお寺の風格を出していますが、旧村の
こじんまりしたお寺の印象です。

今回の「巨勢万葉古道を歩く」は、チョット尻すぼみの感があったようで…、
イヤありましたネ。すごすごと帰ります。
巨勢万葉古道を歩く　オ　シ　マ　イ

巨勢万葉古道を歩く第２弾、安楽寺へ。

（2011.01.29 訪問）
阿吽寺からR309を北へ、戸毛で大きく西に向きをかえたスグの所バス停稲宿の近
くに安楽寺への道があります。兎に角狭くクネクネ、お寺まではわずかの距離です
が、車の往き違いは出来ません。旧村落の道はどこも狭く、特に山手にあるお寺は
多くはこんな感じ、根性で行くのみですワ。

▼安楽寺遠景。



[ 安楽寺 ] あんらくじ
●山号 葛城山（かつらぎさん）
●寺号 安楽寺（あんらくじ）
●宗派 高野山真言宗
●開基 不明
●本尊 十一面観世音菩薩像

安楽寺縁起
この安楽寺は創建については不明とされています。この地は聖徳太子創建七寺の
一つ葛木寺があったと伝えられ、葛木寺は太子四十六寺院の一つで、おおいに栄
えたそうですが、その後この地の豪族、葛城氏に与えらましたが、1590年代に衰
退、ただ安楽寺がこの葛木寺の後裔だとする確証はありません。当初は法相宗の
お寺で現在は真言宗のお寺になっています。

▼安楽寺寺標。
本堂前に建てられています。



▼本堂。
参道、山門はありません。狭い境内、本堂へのアプローチは石段のみ。



▼本堂編額。



▼境内で五六人男の方が何やら準備をされていました。若い僧侶の方に伺います
と、明日星の火祭り（定かではありません失念です）のための準備ですとのこと
でした。護摩壇に護摩木も組まれています。本堂内にもいろいろ準備品が置かれ、
入堂はお願い出来ませんでした。外からご本尊に手を合わせました。





▼鐘楼。



▼手水舎。
明日のために飾られています。



▼塔婆。（重文）
鎮守社？御霊神社の参道を登り、裏手に迂回すると山間に鮮やかな朱色を見せた
塔婆がポツンと建っています。元は三重塔といいますが、1670年代九輪が倒れ、
上の二層が崩れ墜ち、初層のみが残ってその上に宝形屋根をのせたものだそうで
す。周辺は今も緑が色濃く残り、陽に照らされた瓦と朱色はことのほか美しく緑
の中に映えていました。





▼初層はほぼ原形をとどめ、三手先斗共をもった本格的な建築だそうです、ただ
屋根と初層のバランスは上が重く不安定な感じがします。大丈夫かな。



▼御霊神社。
本堂石段前に石鳥居が建っています。偏額には御霊神社とあります。
安楽寺との関係は不明で鎮守社とは云えないそうです。由緒はむしろ、葛木寺と
の関係を指摘する向きもあるそうです。しかし旧来の安楽寺の寺域はこの御霊神
社を含め塔婆のある高台までの広大な広さだとの説もあり、鎮守社との説もある
そうです。



▼御霊神社拝殿。
参道を少し行くと前庭があり、拝殿が建っています。



▼御霊神社本殿。
美しい本殿です。落ち着いた朱色の春日造りの社は格の高さが窺えます。
祭神は国常立命、天常立命とされているそうです。



安楽寺境内には沙羅双樹（夏椿）の木が数多くあります。今は裸木ですが、初夏
にはあの上品な白い花が境内一杯に咲き、沙羅のお寺として有名だそうで、若い
僧侶の方が強調してましたヨ。知りませんでした。

それでは寳國寺に向かいます。

巨勢万葉古道を歩く、先ずは、つらつら椿の阿吽寺へ。

（2011.01.29 訪問）
万葉古道巨勢の道を歩きました。JR和歌山線、近鉄吉野線の吉野口駅のすぐ近く
に阿吽寺はあります。この地は古代豪族巨勢氏の本拠地といわれ、飛鳥からも近
く、吉野や紀伊への道として古来、幹線として人々の往来も盛んだったようです。
聖徳太子建立と伝わる巨勢寺の跡が近くに残っています。阿吽寺は巨勢寺の子院
として平安時代に開基したと伝わるそうです。
万葉集で詠われた巨勢山は椿の名所として名を知られ、296mの巨勢山は美しい
円錐形の神奈備山で万葉集にも名歌が納められています。残念ながら美しい山景
はあまりにも近すぎて仰ぐことすらできませんでした。

「巨勢山の つらつら椿 つらつらに 見つつ偲ばな 巨勢の春野を」坂門人足
この歌は、701年（大宝元年）秋9月、持統天皇紀伊国行幸のとき、巨勢寺にて、
坂門人足が詠った歌と伝わります。

[ 阿吽寺 ] あうんじ
●山号 玉椿山（ぎょくちんさん）
●寺号 阿吽寺（あうんじ）
●宗派 単立寺院
●開基 阿吽法師
●本尊 木造十一面観世音菩薩立像

阿吽寺縁起
聖徳太子建立と伝わる巨勢寺（今は塔跡のみ）の子院。平安時代に阿吽法師とい
う僧が巨勢川氾濫の時に村人を救済したことから、法師を崇めて巨勢寺に子院を
構え、阿吽法師の名を寺名にしたと伝わります。1262年火災で全焼、以後荒廃
し明治5年廃寺となる。明治13年村の有志が仮堂を建て、昭和60年今の本堂が再
建されました。

▼参道。



▼山門。



▼本堂。
昭和60年再建の本堂です。今は無住で、拝観は御所市観光協会に前もって拝観依
頼が必要です。この日は思いつき巨勢の道を訪ねたので堂内拝観は出来ませんで
した。



▼本堂前の本堂再建記念碑。



▼本堂横に大きな棕櫚かな？



▼境内の椿。
小さい境内ですが、さすがに椿がたくさんあります。殆ど蕾ですが、シーズンと
もなれば人々で溢れると聞きました。



▼万葉歌碑。
本堂横に犬養孝さん揮毫の歌碑が建てられています。
「巨勢山の つらつら椿 つらつらに 見つつ偲ばな 巨勢の春野を」
坂門人足（さかとのひとたり）



▼鎮守社春永大明神。





▼巨勢寺跡の案内板。
阿吽寺から北300mくらい、ＪＲと近鉄線に挟まれたところに巨勢寺跡が。往時
寺勢を誇ったと云われる大寺を偲ぶことすら出来ない、単なる原っぱで、小さな
大日堂が建つのみです。



▼巨勢寺跡石柱。



▼巨勢寺塔跡。
大きな心礎です。径89cm、舎利孔径13cm、深さ5cm。石加工の見事さは、類
を見ないそうです。
この心礎跡からしか往時の巨勢寺繁栄を偲ぶことが出来ません。



▼大日堂。
小さいお堂がポツンと。



こういう故地に立つと、古の繁栄よりも今の寂しさが身にしみます。
安楽寺に向かいます。塔婆が　タ　ノ　シ　ミ。

南大門の仁王さんに会いに喜光寺へ。

（2011.01.22 訪問）
南大門落慶後、初めて菅原の喜光寺を訪ねました。南大門は新築ですので当然と
して、境内のなんと綺麗に生まれかわったことでしょう。今までがウソのよう。
この日、喜光寺を訪ねたのは、実は南大門の仁王さんに会うためなんです。

[ 喜光寺 ] きこうじ
●山号 清涼山（せいりょうさん）
●寺号 喜光寺（きこうじ）
●宗派 法相宗 薬師寺末寺
●開基 行基菩薩
●本尊 阿弥陀如来坐像　脇侍 観音菩薩坐像 勢至菩薩坐像

喜光寺縁起
721年（養老5年）僧行基が元明太上天皇の勅願により、行基創建４９院の１つと
して創建。当時は地名をとり菅原寺と称していましたが、748年聖武天皇により
喜光寺と改名。戦国時代兵火で寺地、伽藍が壊滅。1544年に本堂が再建されたの
が現在の本堂だそうです。行基さんはこのお寺で749年（天平21年）2月2日入寂。

▼南大門。
平成２２年５月１日落慶。楼門様式二層入母屋造り。
基壇から高さ約12m、正面幅約12m、奥行き8.5m。総檜造り。２階は納経蔵。
建築は飛鳥時代から続く金剛組。



▼南大門金剛力士。
現代日本彫刻界の最高峰、2007年文化勲章受章の中村晋也さん造像。
阿吽両像とも像高3.2m、ブロンズ像。
彫刻家が造る仏像とはこれだ！の造形。像の性格から当然の大迫力、肉体造形学
からの筋肉の動き、今にも筋肉各部がピクピクしそうな感覚、ギョロっと見据え
た両眼から発する畏光に仏敵もいたたまれなくなり逃散請け合い。というような
感覚でボクは両像を交互にしばらくの間見とれていました。





▲金剛力士阿形像。





▲金剛力士吽形像。

薬師寺講堂の後堂に釈迦10大弟子像が祀られていますがこの作品も中村晋也さん
造像です。ご存じの方もいらっしゃるでしょう。現在の仏師といわれる方たちの
像風とはかなりの差はあります。造像には儀軌に則った作法があり、各仏師のご
苦労は並大抵ではないでしょうが、釈迦哲学を消化した往時の精神の聖域を保ち
つつ現代に蘇らせれば、仏像表現の新しい例が生まれるのではないでしょうか。
彫刻家の仏造像を期待しています。
それにしても喜光寺のご住職はエライ、山田住職は薬師寺管主の山田法胤さんな
のでトップ意向を実現できるのでしょうね。それにしても噂に違わず素晴らしい
仁王さんです。

▼本堂編額。旧寺名、菅原寺とあります。



▼本堂（阿弥陀堂）。本尊阿弥陀三尊。
1544年（天文13年）室町時代に再建、外観は二層に見えますが、薬師寺の
三重塔と同じ裳階付き、中は吹き抜けの単層建です。



▼本尊阿弥陀三尊。
阿弥陀三尊の形をとっていますが、像造年に差があり、本尊は平安期、脇侍は南
北朝期と云われ、どうも阿弥陀さんは、よそのお寺からお越しになったみたい。



▼本尊 阿弥陀如来坐像（重文）。像高2.33ｍ、木造、漆箔、平安期。
漆箔は僅かに残るのみですが、からだ全体はやや細身、眼は彫り込みが浅く黒目
は墨彩、上瞼は切れ長で半眼風、お口は小さく引き締まり、穏やかな思考中とい
った感じを受けます。



▼左脇侍(向かって右) 観音菩薩坐像。像高1.64ｍ、木造、漆箔、南北朝期。



▼右脇侍(向かって左) 勢至菩薩坐像。像高1.61ｍ、木造、漆箔、南北朝期。



▼行基菩薩坐像。像高83cｍ。



▼境内の一角に会津八一の歌碑。
ひとりきて　かなしむてらの　しろかべに　汽車のひびきの　ゆきかえりつつ



▼境内で本堂を描いている方がいました。この寒い中で。
フランスの方で、ボールペンで描いています。少しばかりお話をしましたが、そ
うとう日本のお寺が好きみたい。ボールペンでここまで描くかと云うほど、細密
な表現には驚きました。





阪奈道路のすぐ脇に、新造南大門があります。これほどアプローチ条件の良いお
寺は先ずないでしょう。朱色ピッカピカの重厚で立派な門です。前回訪ねた時は、
境内全域工事現場でしたが、この日は、朱色の向こうに古色蒼然の本堂が妙なコ
ンビネーションで印象的な眺めでした。

大寒の日、梅林の高貴な黄色は……

大阪城梅林へ蝋梅を見に行きました。六、七分咲きぐらいでしょうか。